Matazh无酵饼是逾越节的象征

精神工作节日、犹太节日

631.4问题:出埃及的象征是Matazh无酵饼。为什么在逾越节期间必须使用无酵饼? 

回答: Matzah是无酵饼,也就是说,以特殊的方式准备的面包,只加了制作发酵剂所需的最少水。然后以简单的方式在炭火上或热油锅中烘烤,这并不重要。

烘烤Matzah是为了纪念离开埃及,象征着我们从接受的愿望快速过渡到给予的愿望。它出乎意料地发生,在据称最不适合一个人的地方和时间,通过了一个飞跃

一个积累的过程发生了,一个人脱离了利己主义的控制。这被称为走出埃及。

问题那么,一个人没有期待这种走出吗

回答:他一直在期待,但不知道它是如此接近。当它真的发生在他身上时,他不明白它怎么会突然发生。然而,有一天它将发生在每个人身上。

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摘自KabTV的视频节目精神状态” 4/19/22
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走出埃及奴役的奇迹

精神、精神世界节日、犹太节日

236.02问题:走出埃及奴役的奇迹是什么?

回答:奇迹在于,原则上不可能走出奴役。我们的出生和存在都在一个只为了自己的目的的意图中,只有靠来自上面的帮助,创造者的帮助,这种意图才能转变成为给予他人的目的。这就是我们走出埃及的方式。

奇迹是在我们内心中出现的新的给予和爱的品质,而不是接受和仇恨的品质。

一个人必须自己有意识地要求这些品质,然后自然的更高力量将开始在他内部培养这些品质。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态”4/19/22
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2022 年独立日

世界各民族以色列、犹太民族节日、犹太节日

271本周我们庆祝 “独立日”——以色列国宣布成立的74周年。一方面,人们感到非常自豪,在如此短的时间和不断的威胁下,我们成功地在这片土地上建立了一个拥有发达经济和强大军队的国家。

另一方面,许多人感到这一切都非常脆弱。民意调查显示,一半的以色列人担心犹太人大屠杀可能再次发生。

什么时候才会有一天,我们会感觉到我们在这个地球上存在的稳定力量?当我们真的希望是这样的时候,它将会到来。我们没有明白,稳定和安全只取决于我们,以色列人。

我们依赖于一千种不同的外部因素。但事实上,它们依赖于我们,而不是我们依赖于它们。我们内在拥有精神力量,但我们没有使用它。它是在我们之间、在以色列民族中的连接和爱的力量。

世界上没有其他的力量可以在其上建立事物。我们没有稳定,因为我们没有呈现出我们之间的这种力量。如果我们用爱、温暖彼此对待对方,它就会表现出来——这就是创造者的力量。有必要在这种力量的帮助下,建设国家、民族和整个世界。

我们还没有在这个地球上实现和平,因为我们不想在真正的基础上认真建设我们的民族和国家。我们只需要停止把我们的犹太邻居看成是陌生人和外人。只有这样才能让我们实现和平与安宁。 

我们被责成彼此把对方当作兄弟,而不是当作只在有需要时的朋友。我希望我们都能理解什么是独立,如何实现它、建设它,并正确使用独立的力量。

一个独立的国家是一群人的聚会,在这个聚会中揭示出一种更高的力量,通过相互担保的力量将我们连接在一起,使我们摆脱利己主义。这意味着”在你的国家成为一个自由的人”,意思是,从你的利己主义愿望中解放出来。

这种状态被称为独立。毕竟,我们变得独立于利己主义,在我们的连接中超越了它,以这种形式建立一个国家、一个民族。以这种方式建立的国家,可以保证和平与安宁。

而以色列肯定会成为这样的国家,它多快会发生取决于以色列的人民。我希望我们都能尽快看到它。

[297315]
摘自KabTV的视频节目”洞察力” 5/2/22
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我们一起去到法老那里

精神工作节日、犹太节日

238.01评论:在Torah中写着,创造者对摩西说:”你到法老那里去。”他并没有说:”到法老那里去与他争斗”。

我的回应:此外,摩西根本就不想去法老那里,他害怕。但创造者说:”不要害怕,我和你一起去。”他似乎在让摩西放心:”没有什么好怕的,我们一起去吧。”

事实上,这不是一个好办法,因为从那时起,法老开始攻击摩西,甚至攻击创造者,他说:”谁是创造者,我应该听他的?”

问题:“来到法老那里”是什么意思?一个人是如何感觉到它?

回答:一个人想要转向创造者求助,这样创造者会帮助他从利己主义上升到给予、爱和利他主义的层次。这是摆脱埃及人的奴役和逃离法老的方法。

问题:这个过程是如何发生的?一个人是否会听到一个声音对他说:”来到法老那里,让我们一起去?”

回答:这里没有任何声音。不要用卡巴拉制造心理问题。

法老是你的利己主义状态。要解决它,你必须把它放在你的利他主义状态前面,通过后一个的帮助改正前一个。你准备用给予和爱的品质来改正接受和憎恨的品质。

问题:但是我们没有工具来感觉到它。这就像母亲肚子里的孩子,无法理解是否有世界、空间、时间或运动。难道这里也是一样的吗?你说了一些话,但其中没有音量。 我们如何获得这些感觉?

回答:只有当你开始尝试在自己的内心揭示出这些时,你才能得到这些感觉。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 4/14/22
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逾越节——超越利己主义的一步

早课、每日课程精神工作节日、犹太节日

如何感觉到创造者?如果我想感觉到自然界存在的任何一种力量,那么我就必须与之相匹配,就像在接收一个无线电波时,必须将无线电接收器调到其位置。只有这样,我才能听到这个波有广播。这意味着,这一切都取决于接收器。

创造者以无数波、所有范围和所有形式充满整个宇宙。它是一种普遍的、包罗万象的浪潮,它创造并支持着整个现实。我们如何捕捉它?

卡巴拉学家说,我们只需要一个接收器来捕捉和探测这个波。然后我们将看到这个接收器给出了多少可能性,就像一个可以调到任何波段的收音机,我们可以相应地听到存在于接收器之外的一切。这就是我们将能够以各种形式感知创造者的方式。

达成创造者有125个程度,每一程度都有直接之光和反射光的10个Sefirot和更多的更高力量的表现。通过这种方式,我们通过改变自身的品质来逐渐揭示创造者。毕竟,是人必须使自己成为更高力量的接收器。创造这样一个接收器的方法被称为卡巴拉科学,即达创造者并在一个人内部揭示出祂的方法。

创造者不会在其他地方揭示出祂自己;只有在接受者内部,每个人通过加入十个朋友并获得他们的品质,吸收他们的内在品质来构建自己。事实证明,整个十都在我的内部,这就是我如何揭示连接所有这十个部分的内在力量的方式,它被称为创造者,意思是Bo-Re)。

开始构建这样一个使创造者在其中被揭示的接收器,被称为走出埃及。我开始通过信念超越理智,通过Bina的力量,即给予和连接的力量,在不同的和外来愿望之间建立连接。而当我创建了这样一个超越利己主义力量的连接网络时,我在其中揭示创造者,这被称为创造者对创造物的揭示。

我们在离开埃及后,在一个称为逾越节(Pesach庆祝的状态下,到达这种揭示逾越一词源自单词过渡Pasach),意思是超越我们接受的愿望向前迈进了一步。

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摘自每日卡巴拉课程“4/11/22的第二部分,巴苏拉姆的著作《为光辉之书的完成所作的讲话》。
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流亡与救赎——以色列之路 (Linkedin)

媒体最新出版节日、犹太节日

15日星期五,全世界的犹太人都在庆祝逾越节——以色列在33个世纪前从埃及的奴役中得到救赎。走出埃及不仅在希伯来历的相关日期中被提及。希伯来历中几乎每一个重要的日期都包含“纪念走出埃及”的字样。事实上,不仅是犹太教,基督徒也非常重视将以色列人从奴役中解救出来。纵观历史,奴役和解放的案例数不胜数。那么为什么这一次如此重要,以至于我们要记住它呢?出走出埃及所象征的远不止是一个民族从另一个民族中解救出来。它描述了一个人将自己的灵魂从利己主义的奴役中救赎出来的内在过程。由于我们生来就是利己主义的奴隶,所以走出埃及与地球上的每一个人有关。

当以色列人在西奈沙漠时,他们向摩西抱怨说:我们记得在埃及免费吃的鱼、黄瓜、甜瓜、青菜[蔬菜]、洋葱和大蒜(民115)。在另一个场合,他们哀叹说:当我们坐在肉锅旁,吃得饱足的时候,我们难道死在了耶和华手下吗?(出埃及记16:3)。我们看到,在埃及折磨以色列人的不是身体上的困难,而是有别的东西在折磨他们,以至于他们不能容忍在那里多呆一晚上。这个东西就是以色列人出埃及的故事至今仍被人们铭记的原因。

要理解这个东西是什么,我们必须记住,以色列人民与其他任何民族都不同。他们的根源不能追溯到任何一个民族或国家、宗族或部落。我们把这个民族的开始归于亚伯拉罕,但他只是第一个。在他死的那天,希伯来人仍然不是一个民族。他们只有在西奈山脚下,如果你也会的话,在他们发誓要作为一个人一颗心地团结起来之后,才获得正式的地位。

在那之前,无数部落和民族的人按照自己的意愿加入希伯来人。加入古希伯来人的唯一条件是同意团结超越一切差异的原则。换句话说,这个新兴的民族由来自许多不同源的人组成,他们加入亚伯拉罕建立的团,因为他们赞同他建立这个团队的理念:团结、关心他人,这就是最重要的。这就是为什么犹太主义的基本法则是爱邻如己

尽管他们努力团结,但古代希伯来人的利己主义一次又一次地使他们失败。每次他们超越它并团结起来,它就会加强并再次将他们分开。这就是为什么以色列人民的历史充斥着冲突和战争。

出埃及的故事是一个象征性的故事,讲述一个人克服利己主义的努力。例如,摩西是我们内在不断拉向团结的品质。希伯来语名字Moshe[摩西]与希伯来语单词 “moshech”[]相似,即利己主义拉开,走向团结和他人。

以色列人民是我们内在的可以连接到摩西并跟随他但却犹豫不决的品质。他们受到利己主义的诱惑,想留在利己主义为王埃及。这就是为什么他们不断地质疑摩西的领导,并想知道如果他们留在埃及会不会更好。

埃及象征着我们的利己主义、我们对他人的仇恨。法老是利己主义的缩影。他不仅是对他人的仇恨,而且是统治每个人和所有事物,将所有的现实压迫在自己的统治之下的愿望。这就是为什么法老说:谁是耶和华,我应该听从他的声音?“(埃及记5:2)。换句话说,法老不向任何人低头;这是利己主义的核心。

摩西将以色列人民从利己主义中解放出来的斗争是成功的。对于个人来说,这是灵魂从利己主义的桎梏中得到救赎,利己主义是一个从出生就统治我们的国王,正如上所写的:一个人的心从时就有了邪恶的倾向(创821)。

我们可以看到,以色列出埃及的故事是非常贴切的。今天的世界深陷利己主义的泥潭,需要从利己主义中得到救赎,就像以色列人民当时需要的那样。我们已经建立了一个美丽的世界,在所有可能的方面都很丰富。然而,我们自恋的利己主义的奴役使我们彼此分离,并导致我们破坏了我们星球上的每一片美丽

正如以色列人民在埃及的奴役实际上是对他们利己主义的奴役一样,我们也被自己的利己主义所困,寻求支配和压迫他人(如果我们是法老),或者仅仅是憎恨他人(如果我们是普通的埃及人)。无论哪种方式,对我们自己、对我们的社会、对我们生活的世界都是破坏性的。

愿这个逾越节成为我们从利己主义中得到救赎的开始,成为我们团结和爱他人的开始。

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走出埃及记是什么时候? (Quora)

节日、犹太节日问答Quora

根据卡巴拉智慧,出埃及意味着走出为自己接受的愿望,抛开以自我为目的的利己主义思想、甄别和决定,进入一个爱、给予连接的更高现实。这是在一个新的被照耀的世界中的一次诞生。

在我们进入那个世界之前,我们处于只为利己主义利益而接受的愿望中,对自己的生活有着狭隘的关注,而走出那个状态意味着摆脱埃及——即只为利己主义利益的意图的控制——并进入一个由爱、给予连接的更高力量的新控制。在后面那个世界中,我们发现并生活在一个新的、为造福他人和整个自然界的意图

换句话说,走出埃及并不是什么过去的历史事件,也不仅仅是我们成长中学到的故事。而是我们在精神道路上经历的一个关键的过渡状态,我们从物质的利己主义状态转变为生活在爱、给予连接精神的状态中,连接到更高力量。

根据2022415日与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的每日卡巴拉课程。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
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整个世界将从流放中走出来

早课、每日课程精神工作节日、犹太节日

我们已经很清楚我们正处于流放的状态;它被称为Pesach(逾越节),因为我们需要通过它(Pasach),才能进入精神世界,从我们没有感觉到创造者的状态,即流放中走出来。以前,我们根本不觉得自己在流放,也不觉得自己缺乏精神世界、给予和爱。我们只是想在生活中得到更多通常的物质利益。

然而,当我们进入流放地时,在我们内心深处发展出想要到达连接和给予的品质的需要。我们开始认识到我们的利己主义;我们试图揭示那些阻碍我们走出埃及的品质,然后我们摆脱它们,以为了转向精神品质:转向以色列的土地,转向给予的意图。

这是一个人发现他的利己主义愿望的时候,并定利己主义是邪恶的,因为利己主义不允许他从这个世界上升接近创造者,接近给予和爱的力量。他开始意识到,在这一生中他缺乏对创造者的感觉。

这些状态在一个人身上逐渐显现出来,取决于他的认识。有时他把自己与接受连接起来,然后与给予连接起来;有时他寻求与他人结合,然后远离他们。我们需要经历这一切,感觉到这一切,以便重视我们的关系:我们在多大程度上感到彼此亲近,也就是准备离开埃及;或感到彼此分离,也就是在流放中远离救赎。

或者,也许我们甚至还没有进入流放状态,因为我们不觉得我们正在遭受分离的痛苦。

我们看到人类现在正在经历的状态:战争、仇恨、巩固,以及团结和拒绝之间的对抗。我们就是这样生活在仇恨和爱之间,我们必须选择我们想去的地方。书上说,一个人应该每天看到自己走出埃及,也就是说,他应该检查自己走出利己主义的态度,他是否在埃及或是否接近救赎。

在我们互相连接或者至少明白这取决于我们内在的连接而且我们生存都拥有一个目标之前,我们不可能走出埃及。如果我们设法在我们的全球卡巴拉团体中到达连接,那么它将传播到全人类。

我们需要感到我们彼此之间的距离有多么大,但又想要越来越近,以为了到我们在一个共同的愿望、一个共同的意图和渴望中,站在将我们团结起来的创造者面前。如果我们想与创造者连接,我们必须首先彼此互相连接。取决于我们的连接,我们能在多大程度上去连接我们唯一的、单一的根源

除非我们完成这项工作,否则我们将无法走出流放。我们所有人都需要尽快互相连接并连接创造者。在这一点上,每个人都应该帮助别人,因为我们都是相互依赖的。取决于我们内心和睦的程度,我们接近救赎。救赎(Geula流放(Galut个词的区别只在于多了一个字母 “Aleph”,它象征着创造者的名字(世界中的第一个)。

如果我们在流放中只增加一个条件,即创造者呈现在我们的连接中,他将照亮并填补我们之间所有的空虚和被切断的连接,那么我们将揭示出祂,并达更高的世界——精神世界。这将被称为走出流放,从缺乏对创造者的感觉走向对祂的揭示,从我们的分离走向连接。

我们之间的连接是Kli(容器),而其中所揭示的充满是创造者,是光。

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摘自3/23/22“每日卡巴拉课程”第一部分“Pesach(逾越节)
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双面国王

精神工作节日、犹太节日

在首都书珊城,有一个犹太男人。既然他是便雅悯人,为什么他的名字却是”犹太人”?这是因为他在世界上所有人面前团结了创造者的名字。而因为他团结了创造者的名字,所以他被称为Yehudi [犹太人] – Yechidi [独一] (Megilat Esther) 。

“Yichud “的意思是一,唯一、一个。当时的犹太人之所以使用这个词,因为他们相信有一个单一的创造者,而且只有给予的品质应该在世界上流行。不仅末底改有这样的认识,而且整个民族也有这样的认识。

哈曼一怒之下,决定不仅要消灭末底改——即自己而接受的愿望,而且要消灭所有的犹太人,也就是争取团结的力量。

哈曼对亚哈随鲁王说有一个民族,分散在你王国所有省份的其他民族中,他们的法律与其他民族不同,不服从国王的法律;容忍他们不符合陛下的利益。

犹太人不愿意服从哈曼和亚哈随鲁王,因为在这个帝国和地球上普遍统治的法律是利己主义的。

问题:亚哈随鲁王的法律不是创造者的法律吗?

回答:不,这是一个面国王。有时他像创造者,有时他又相反。不清楚他是和末底改还是哈曼在一起。这就是整个问题所在。我们在这个世界上看到了什么?利己主义的胜利。在一个人的所有品质中,谁拥有更多的品质,谁就更强大、更聪明、更幸运。

因此,据说生活在书珊的每个人都很困惑那么创造者在哪里?的力量在哪里?是如何表现出来的?” 

在这里,普珥节的行动产生了(普珥节来自 “Purlot “一词),很多人都投下了自己的一票。否则,我不能振作起来,找出谁在掌管这个世界:创造者、伟人、整体,还是自然的邪恶力量。两种情况中的一种。

自然的邪恶力量一直出现在我面前。我怎么知道它们背后有好的力量?怎样才能揭示它们呢?以斯帖记Megilat Esther逐渐讲述了这个问题。毕竟,“Megila”是来自于“Gilui,揭示这个词。而“Ester”是隐藏。意思是,隐藏的揭示。

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摘自KabTV的视频节目精神状态“3/15/22
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生命之树是来自天国的美好

精神工作节日、犹太节日

以斯帖记》中说,在宴会上,王后告诉国王,哈曼是如何计划消灭所有的犹太人。而当国王问道我能为你做什么时,她回答说她想拯救她的人民。

然后国王命令将哈曼吊死在一棵树上。这棵树(Etz Chaim或生命之树)是所有从天国降落到我们美好的东西,它从上面降到世界上的每个人,除了那些内在拥有哈曼的谷物的人之外

生命之树是给予、团结、传播和延续创造者的品质的愿望。把哈曼挂在这棵树上,指的是我们自私的愿望,意味着正是因为我们以这种方式使用它们它们没有生命的权力。我们用给予和爱的品质杀死它们,我们剥夺了它们的满足

换句话说,愿望本身仍然存在,而自私的意图则受到抑制

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摘自KabTV的视频节目精神状态” 3/15/22
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