在首都书珊城，有一个犹太男人。既然他是便雅悯人，为什么他的名字却是”犹太人”？这是因为他在世界上所有人面前团结了创造者的名字。而因为他团结了创造者的名字，所以他被称为Yehudi [犹太人] – Yechidi [独一] (Megilat Esther) 。

“Yichud “的意思是一，唯一、一个。当时的犹太人之所以使用这个词，是因为他们相信有一个单一的创造者，而且只有给予的品质应该在世界上流行。不仅末底改有这样的认识，而且整个民族也有这样的认识。

哈曼一怒之下，决定不仅要消灭末底改——即不为自己而接受的愿望，而且要消灭所有的犹太人，也就是争取团结的力量。

哈曼对亚哈随鲁王说有一个民族，分散在你王国所有省份的其他民族中，他们的法律与其他民族不同，不服从国王的法律；容忍他们不符合陛下的利益。

犹太人不愿意服从哈曼和亚哈随鲁王，因为在这个帝国和地球上普遍统治的法律是利己主义的。

问题：亚哈随鲁王的法律不是创造者的法律吗？

回答：不，这是一个双面国王。有时他像创造者，有时他又相反。不清楚他是和末底改还是哈曼在一起。这就是整个问题所在。我们在这个世界上看到了什么？利己主义的胜利。在一个人的所有品质中，谁拥有更多的品质，谁就更强大、更聪明、更幸运。

因此，据说生活在书珊城的每个人都很困惑：“那么创造者在哪里？祂的力量在哪里？祂是如何表现出来的？” 

在这里，普珥节的行动产生了（普珥节来自 “Pur，lot “一词），很多人都投下了自己的一票。否则，我不能振作起来，找出谁在掌管这个世界：创造者、伟人、整体，还是自然中的邪恶力量。两种情况中的一种。

自然的邪恶力量一直出现在我面前。我怎么知道它们背后有好的力量？怎样才能揭示它们呢？以斯帖记（Megilat Esther）逐渐讲述了这个问题。毕竟，“Megila”是来自于“Gilui，揭示“这个词。而“Ester”是隐藏。意思是，对隐藏的揭示。

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摘自KabTV的视频节目“精神状态“3/15/22

普珥节代表了一种被称为“改正结束“的状态，着意味着人类融入与自然完美和谐的连接。

改正结束时的Kli（容器）与改正结束时的光——即Ein Sof（无限）的Kli和Ein Sof（无限）的光融合在一起——在此我们感觉到永恒和完美，我们将所有的问题和悲伤都抛在脑后，我们进入了一个充满光和快乐的无限的世界。这就是为什么说这一天应该充满葡萄酒和其他酒精饮料。

它的意义在于，我们越是模仿存在于完美的永恒世界中的感觉，存在于那个没有冲突和问题，只有一个充满光的现实的世界，那么我们就越会吸引那种完美连接的状态存在于我们中间并充满我们。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士2022年3月13日的演讲整理。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

评论：故事 “Megilat Ester”（“以斯帖记“）以一场盛大的庆典开始。亚哈随鲁王为他的臣子们安排了一场持续180天的盛宴。然后这个盛宴又为所有的人持续了七天。

此外，这个故事还详细罗列出了菜肴和酒水，似乎对他们喝什么、吃什么，我们都很感兴趣。

我的回应：事实上，这段文字编写了关于自然以及关于我们如何为接受更高之光、创造者的揭示而做好准备，等等大量的信息。一切都是在吃饭的表象下描述的。一顿餐是对创造者的揭示的现象。

问题：为什么说这个节日持续了180天？这是什么意思？

回答：180天即半年。180天或半年是从上面分配给宴会的，我们必须从下面以宴会的形式在其中增加祝福和其他充满，我们通过我们的存在增加到完整的Kli（容器），也就是完整的状态。

此外，在普珥节的故事中，亚哈随鲁国王代表了创造者。也就是说，阿哈苏鲁是Keter，他的同伴是Hochma和Bina。因此，我们所说的持续180天的盛宴，是指Ohr Hozer（反射之光）和Ohr Yashar（直接之光）——它们中各有9个Sefirot和10个Sefirot。

然后，它说到人们的七天的盛宴。在卡巴拉中，七是一个极显著的数字。

灵魂由两部分组成。GAR——即Keter、Hochma和Bina是灵魂的前三个更高的Sefirot或Rosh（头部）。然后是灵魂的身体：Hesed、Gevura、Tifferet、Netzach、Hod、Yesod和Malchut，7个Sefirot。

灵魂的10个部分分为3个和7个，这源于它的给予的工作。因此，数字七是非常重要的。正是在这七个Sefirot中，也就是导向给予，导向互相之间和与创造者的连接的愿望中，我们所有的工作都完成了。

评论：你能想象吗，像这样对一切进行编码！？

我的回应：不，卡巴拉学家只是用这种语言表达自己，他们明白自己在说什么。如果你不明白，那就这样吧。这就像你走进车库，听到汽车里有东西短路了，出了问题，但你不明白到底是什么：电池、分配器还是别的什么？

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摘自KabTV的视频节目“精神状态“3/15/22

我们处于普珥节事件的中心，处于创造者和哈曼——善的力量和邪恶的力量——之间战斗的中心。是我们决定了他们战斗的结果，因此，我们被称为以色列，即渴望直接通向创造者。

而创造者是末底改善的力量和哈曼邪恶的力量的根源。因此，《以斯帖记》中说，Shushan(书珊城)处于混乱之中，不知道真理在谁那里，不知道创造者想要什么。

毕竟，创造者允许哈曼，邪恶的力量，来统治。我们的整个世界都被利己主义的力量所驱动。或者，创造者希望我们无论如何都要渴望爱和团结的力量？但我们看到善的力量是多么弱小，也就是坐在城门口的末底改。而哈曼与国王关系密切，控制着整个王国。

因此，普珥节的故事被称为Megillat Ester，也就是“隐藏的揭示“。它是以这样一种方式特别构建的，给我们选择的自由，让我们自己决定要和谁在一起，和真相所在的那一个：团结的力量还是和分离的力量。

尽管我们的整个生活都受制于分离力量，它迫使一切都分为我的和你的，但真正的胜利不在于使一个人服从另一个人，而在于相互满足、相互帮助。任何一方都不试图赢得胜利，相反，每一方都努力屈服于另一方，并采取与利己主义直接对立的行动。这就是获胜的方式。我们将看到，在当今世界发生的冲突中，赢得胜利的是安静的力量，而不是试图征服他人的力量。

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摘自”每日卡巴拉课程”第一部分3/16/22，“普珥节“

在一年中的所有日子中，有一个特殊的日子，它被称为 “普珥节”，来自 “Lot”（Pur）一词，即你有机会赢得奖品、获得幸运。一方面，我们必须希望有一个幸福的命运，并为此做好准备，但另一方面，一切都来自于上面，取决于创造者，取决于祂将如何为我们建立这个节日，这个日子。

事实上，我们谈论的不是一个节日，而是一种特殊的精神状态，这种状态高于一切，我们可以为此做准备。这就是为什么它被称为普珥节，就像抽签一样，决定了谁会得到幸运。

我们被要求给出“来自下面的觉醒“，即我们希望得到伟大的光，从而对我们的愿望进行巨大的改正。我们还需要有力量接受这种伟大的光，以为了去给予，并达成整个创造物，达成整个最终改正结束的状态，这已经在等待着向我们揭示。

尽管精神世界超越了时间和空间，不管怎样在我们的世界里有着精神的象征，因此，在这些日子里有一种我们能够使用的特殊的照耀。所以，当我们在这一天学习有关普珥节的文章时，我们也会结合在这种可以影响和发展我们的特殊的光中。

普珥节是为了纪念两千五百年前发生在古巴比伦的事件，当时王室大臣哈曼决定消灭所有犹太人。犹太人（Yehudim）代表了对连接、团结的愿望，而哈曼是一种阻止我们团结，也就是抵制改正的内在力量。

我们只需要渴望团结在一起，超越利己主义的愿望之上，尽管它有阻力。一切都取决于我们能在多大程度上保持这种团结，尽管今天来自最低程度的所有干扰是如此巨大，并影响到从普通生活开始，一直到精神高度的我们的存在。但我们还是想要团结在一起，用爱覆盖所有的罪行。

尽管朋友之间可能存在分歧甚至仇恨，但我们仍然希望与他们连接在同一颗心中。罪是由创造者发送来的，我们想要通过我们连接的帮助来超越它们之上，我们为此向创造者请求力量。

伴随着我们所有的抵抗和拒绝，我们仍然想要团结起来，那么所有的正和负，所有的连接和分离的力量都会聚集在一起，也就是说，一个创造者将在其中揭示出来的Kli容器中被建立起来。如果我们超越分离之上建立连接，那么我们就会大获全胜。

最主要的是请求每个人之间的连接，请求揭示出团结我们的一种力量。与朋友连接是最正确的行为，它引导我们走向改正结束。创造者特意打破了共同的灵魂，我们需要请求祂把它重新连接起来。

因此，我们要尽一切努力去连接，并发现我们完全没有能力采取任何朝向连接的行为，无论最小的还是到一个共同的、最大的一个行为。然后我们向创造者寻求帮助。通过这种方式，我们通过在破碎中揭示出的所有方式粘附到创造者来改正我们的Kli容器，从而到达最终的改正结束。

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摘自3/16/22每日卡巴拉课程第一部分，“普珥节“

服装、面具、双重身份。在普珥节欢乐的庆祝活动背后，有一个关于善与恶的深刻故事。

揭开它的秘密含义可以拯救今天的世界，特别是在当现实看起来如此阴暗和不确定的时候。因此，这个节日不仅对犹太民族，而且对全人类都有意义。

在普珥节期间阅读“以斯帖记”的习惯不仅仅是为了庆祝很久以前发生的事件。相反，它描述了一个站在我们面前的尚不明显的精神状态，只要我们团结起来，就会发现它。事实上，Megilat Ester或The Scroll of Esther指的是“对隐藏的解释“，因为在希伯来语中，“guilui “意思是揭示，而 “ster”来自 “hastara”意思是隐藏。

在普珥节的故事中，哈曼向亚哈苏鲁国王提出犹太人应该被杀死的主张，因为他们被分隔开，因此被认为是不必要的。“有一个特定的民族，是分离的、散开的“。

作为回应，末底改通过王后以斯帖恳求亚哈苏鲁王怜悯犹太人，但她说只要他们仍然分散而不团结，她就不可能帮助他们。于是末底改就去执行任务，把这个要求犹太民族团结的呼吁传递出去。当他们最终走到一起并团结起来时，以斯帖能够说服亚哈苏鲁王怜悯他们。

与Torah中的所有故事一样，这些人物和他们之间的互动代表了在我们的思想、愿望、态度和关系中发挥的品质和力量。末底改象征着一种积极的力量，它深切地关心着每一个人，因为世界的未来取决于爱和给予的崇高品质的发展，取决于现实的所有部分和所有人类之间完美的结合连接的发展。另一方面，邪恶的哈曼象征着消极的力量，一种控制其他人的利己主义倾向，使每个人都屈从于我们，从他们身上获取一切可能的东西，利用他们为我们服务。

“人是一个小世界，“我们的先贤解释说。这意味着在我们每个人的内心深处都隐藏着《以斯帖记》中描述的所有这些力量，即使我们感觉不到它们。它们定义了发展的方向，将我们从牺牲他人利超越利己主义益的自私自利的争斗中拯救出来，这种争斗有可能使人超越利己主义堕落到自我毁灭的境地。

我们越是发展，这些力量就越强大。无情的统治和控制的意志越来越多地浮现在人们的内心，而且巨大的分离力量要将我们撕裂。因此，普珥节故事的核心信息是，团结将是我们的救赎，而我们对战胜我们之间的差异的忽视会危及、伤害甚至毁灭我们。

换言之，人类如此渴望到达的高尚状态，而这正是当今迫切需要的，现在被隐藏起来了。只要我们学会超越我们的利己主义之上正确地相互连接，我们就会从我们的生活中消除所有邪恶的根源，而一个充满美好的世界就会被揭示出来。

祝大家普珥节快乐!

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