重新定义过度消费 (Medium)

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最新的政府间气候变化专门委员会(IPCC)宣布,环境几乎处于不归路。它警告说,除非我们抑制住对权力和财富贪得无厌的饥渴,否则我们将毁灭自己。在我看来,问题不在于我们正在消耗环境,而在于我们正在互相”消耗”对方。

根据IPCC的报告,”毫不含糊的是,气候变化已经破坏了人类和自然系统”。此外,该报告的结论是:”累积的科学证据是明确无误的。气候变化对人类福祉和地球健康构成威胁。任何进一步延迟采取适应和缓解方面的协调一致的全球行动都将错过一个短暂和迅速关闭的机会之窗,那是为确保为所有人提供一个可居住[原文如此]和可持续的未来的机会。”为了减轻危险,IPCC建议采取几个步骤,其中最关键的是 “包容性治理”,这将抑制到目前为止推动经济发展的”购物至死”的态度,并使其更加公平和公正。

在我看来,问题的核心是我们正在互相”消耗”对方,贪婪地剥削和虐待其他人、民族和国家。”包容性治理”不会改变我们的态度,而是一个彻底的、有意愿的自我教育过程,将我们从”我!我!我!”的文化,转向采取更加体贴的对彼此可持续的态度。如果我们能做到这一点,其他一切都会跟随上来。

消费主义,或为了推动经济发展而过度消费,只是我们对非我们自身的一切的虐待态度的一个方面。换句话说,我们的问题不在于我们买得太多、吃得太多或做太多事情。相反,我们的问题是,我们不关心自然,不关心环境,首先是不关心彼此。这种态度使我们能够构想出这种剥削方法,不仅表现在过度消费上,而且表现在所有方面的剥削上。

想一想国家之间进行的权力斗争,他们正在打仗的战争和对他们认为的敌人的消灭。想一想人们是如何被贩卖去做奴隶,以及包括儿童在内的各种可想而知的虐待。想一想我们是如何为了比最富有的人更富有而随意消耗大自然的资源的。

我们做这一切不是为了养活自己,不是为了维持一种可持续的、合理的生活方式。我们这样做是为了变得比别人更富有、更强大、更有力量。我们这样做是为了不计代价地打败其他人。从某种意义上说,我们渴望互相”消耗”对方——消灭竞争对手,也就是任何非我的人,这就是我们的问题。

如果我们把它从我们中间连根拔起,我们将解决我们所有的问题。我们将不会过度消费,因为我们的生产量已经是世界需求量的两倍。我们将能够把产量减少一半,让整个世界都满意。我们将不需要如此努力工作;我们将不需要奴隶劳工,我们将没有通货膨胀,因为我们将不会谋求过度的利润。

因此,我们将不需要如此广泛的军事力量,因为我们将不参与压制他人或保护自己免受他人压制的企图。一旦我们能够几乎消除国防预算,所释放的资源将使我们的生活水平进一步提高,大幅削减开支,并释放资源用于改善人们的生活条件。

此外,无压力的生活方式和恢复活力的环境将极大地改善我们的健康。这不仅会改善我们的物质生活,而且健康支出也将不需要如此昂贵。

总之,如果ICPP想要防止气候灾难,那么国际社会必须启动一个全球范围的教育进程,将我们从正在摧毁我们的心理、社会和地球的虐待性自恋中解放出来。任何不具备这种包容性(他们喜欢这个词)进程的雄心都不会实现其目标。

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世界卫生日的评估:地球生病了(Medium)

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在联合国指定的4月7日世界卫生日,没有什么值得庆祝的。像小儿麻痹症这样曾经被认为已经根除的旧疾病正在各大洲卷土重来,在Covid-19疫情爆发两年后,我们仍然处于这种大流行病的阵痛之中。

今年,”我们的地球,我们的健康”是联合国的活动主题。它注重的是自然各个层面与我们的健康之间的相互依存关系。世界卫生组织估计,全世界每年有超过1300万人的死亡是由环境问题造成的。事实上,气候变化与癌症、哮喘、心脏问题、瘟疫等疾病有关。

我们可以继续计算死亡人数和抱怨世界状况,但除非我们承认全球的卫生系统已经失败,否则一切都不会改变。我们主要关心的问题应该是,尽管所有的科学进步本应确保每个人过上美好的生活,但人类是如何到达如此的低谷的。

人类是基于自己的利己主义和恶意的特征,诞生出了卫生系统。因此,我们不能指望邪恶中生成良善。这里所指的邪恶是根深蒂固于人类中的自私、利己主义品质。卫生系统,就像社会上所有的系统一样,取决于金钱如何被运作,取决于人们是否愿意让它们正常运作。

许多国际组织本应保证环境和全球健康的更好状态,他们没有促进这些目标,相反只关心积累财政支持和坐喷气飞机从一个会议到另一个会议,没有真正的结果和行动来改善这种情况。

因此,难怪我们不仅无法有效地解决大流行病,甚至被认为已经几乎被根除的旧病也再重新出现。一种疾病可能有数百年的潜伏期,而我们只是没有意识到这一过程,但如果我们继续为它们的繁殖创造条件,我们将永远无法彻底消灭它们。

所有的疾病,特别是过去几十年发现的疾病,都是人与环境之间以及人与人之间的精神、生理和生物失衡的结果。在我们解决这个问题之前,我们将无法消除病因。

作为人类,我们需要理解,自然的状态取决于我们之间的关系。我们看到了我们对自然的负面影响的明显证据,但这种相互之间的连接更深刻。我们需要面对这一点,改变我们的态度,并愿意适应自然的整体性。这意味着我们需要只取生存所需的东西,关心整个系统的良好运作,而不是只考虑自私的算计,不计后果地抓取所有能抓到的东西。

人们可能会问,人与人之间的关系和自然中发生的事情有什么关系。自然有四个层次:非生命的、植物的、动物的和人类的。除了人之外,其他都是按照自然的互惠和平衡法则存在的。其他层次在任何事情上都没有自由选择;它们本能地行动,只取其生存所需。相反,人类层面是唯一一个为了造成伤害而故意、有意识地在地球上和对他人犯下暴行的。我们从自然得到的所有负面反应只是我们行为的后果。简单地说,我们把这些打击带到了自己身上。

如果我们努力建立一个和谐的人类关系体系,整个自然都会得到平衡,包括人类。当我们感觉到我们是如此依赖每已个人,并且每个人的行为都关心其他的个人和集体,就像拥有一个共同的思想和一个身体一样时,古老的谚语“健康的心灵在健康的身体中”将成为现实。

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如何真正为孩子们的生活做好准备(Medium)

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以色列的一项新的教育计划提议为12年级学生的生活做好准备。他们将在 K12 学年的最后六个月参加该课程,并将教他们如何管理自己的财务,以及如何在不断变化的就业市场中成功地进行自我管理。

为孩子们的生活做准备是一个伟大的想法,但如果你在他们参加教育系统的最后六个月开始,那么,a)你不会真正为他们准备什么,b)在最后六个月之前的十一年半里,你一直在做什么?要为孩子的一生做好准备,我们必须首先让父母为人父母做好准备,然后从孩子出生的那一刻起就开始准备。

当谈到为生活做准备时,我们必须包括生活的方方面面。财务教育只是一个方面,而且不是最重要的方面。孩子们需要生活各方面的知识,但最重要的方面,也是教得最少的方面,就是人际关系。我们可能在我们的专业领域表现出色,我们可能赚很多钱,很富裕,但如果我们不能与其他人积极沟通,让他们在我们身边感觉良好,那么我们就不会快乐。

今天,最常见的医疗状况是抑郁症。大多数其他病症,如各种成瘾、暴力、饮食失调、工作狂等等,最终都源于通过各种症状表现出来的抑郁症。目前,治疗抑郁症的常见方法涉及药物。然而,药物并不能治愈抑郁症,它们只能减轻痛苦。另一方面,如果抑郁症患者能够形成支持性和积极的关系,他们的抑郁症就会消失,就像它从未存在过一样,而且不需要任何药物。

今天,大多数成年人不知道如何与他人进行积极的交流。因此,为了教孩子们如何与他人建立积极的关系,成年人也必须学习这种手艺。

认为人们可以在没有恶意的情况下相互交往,这听起来可能很天真或不现实,但继续像我们到现在为止的生活方式不仅不现实,而且还在破坏我们的社会和我们的地球,并构成另一场世界大战爆发的真正风险。

因此,即使我们未能建立积极的连接,如果我们做出努力,对任何人都没有坏处。但是,如果我们不努力,继续像现在这样,我们肯定会毁掉我们自己和我们生活的星球,我们留给我们的孩子的未来将是非常暗淡的。灾难过后,他们仍然要学会彼此和睦相处,所以如果我们还在这里的时候就学会这门手艺并教给我们的孩子,不是更好吗?

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爱中包含苦难和仇恨

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问题:伊戈尔问道看来世界末日,歌革和玛的战争,已经持续了很长时间,但由于某些原因,我们没有看到或感觉到它。这是真的吗?还是说一切都会平息下来,过去并被遗忘?

回答:一切都会过去,除了一件事,那就是我们要到达的最后一状态。而它将包含所有以前这些状态,它们集中、收集和全部汇总到一起。而且这将是最后一状态的基础。

也就是说,最后的状态将由两个组成,一个叫“Kli”,第二个叫“Ohr”——容器和光。所以容器将包含我们每个人和我们所有人在历史上经历的所有状态。这是一个痛苦、怀疑和误解,所有一切在一起可怕数量。

问题所以我们所经历的一切,所有的战争和所有的痛苦都降临到这个容器?

回答:到一个包一切的状态。然后这个状态通过更高之光或创造者(同一个),受到改正。这个状态就变得等同于更高之光。也就是说,在全人类每时每刻都在经历的数以百万计的痛苦中所实现和理解的一切,这一切都变成了光。这样就达了创造者。

问题所以我们没有什么可懊悔的?

回答:它从未发生过!

问题:还有所有最可怕的痛苦?

回答:它从未发生过。这并非是已经被遗忘的事情现在我们感觉不到

问题: 而这些并不是我们曾经犯下的错误?

回答:这一切根本就没有发生过! 它的存在只是为我们感觉到今天的绝对状态的一种做准备。

问题:说从未发生过是什么意思?有着:第二次世界大战、大屠杀、第一次世界大战、内战、血流成河,这一切都发生过!还是真发生过?还是说我们随后进入了一困难的解释

回答:也许在不可能的难于解释中。但我还是得说,这并没有发生。我们上升到了另一个感知现实的层面,一种对现实的感觉在那里从来没有发生过这样的事情。

问题:然后发生了什么?

回答:那只是让我们感到唯一存在的状态的准备那是被绝对的普遍的爱所充满的状态。而它反过来,是同时被感觉是不存在的、消极的,以及对积极的一种渴望。而爱与恨其他一切的缺失,所有这些都包含在爱中,因为没有相反的东西,就不可能感这一个。

问题:那么这种高尚的爱照耀着我,感觉为憎恨?我还没有达成它,所以我感觉为憎恨?

回答:不,你达它,但在你达的东西中,你也理解了对立的品质。否则你就无法感觉到它。没有另一个,我们不会感觉到一个。

问题:所以它一直都是共同存在的

回答:我们是创造物,被创造的!创造者,感觉到一种状态,如果我可以这么说的话那就是只有爱。而我们只能从它的对立面到一种东西。

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摘自KabTV的视频节目迈克尔·莱特曼博士的新闻 “2/28/22
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把恐惧带到它应该去的地方 (Linkedin)

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在这种时候,当人们害怕走出家门、上班或送孩子上学时,我们应该记住,恐惧是有目的的:将我们所有人连接在一起。如果我们把恐惧引向团结,它就会和它的原因一起消失。

所有的人类是同一个实体,但我们可能没有这种感觉,当然在冲突和恐怖的时候也没有。我们的祖先,在亚伯拉罕的带领下,感到了这一点,并形成了一个民族,任何接收赞同超越所有的分歧和仇恨之上的团结和爱的原则的人进入其中。所罗门王在(《箴言》10:12经文中对这一原则奉为准则仇恨会挑起纷争,而爱会覆盖一切罪行。

事实上,团结从一开始就是我们的主要宗旨。只有在我们同意作为一个人一颗心团结之后,我们才被宣布称为一个民族。紧接着,我们的任务是为世界其他国家树立一个团结的榜样,即成为各民族之光

由于我们独特的使命,我们的成功或失败总是取决于我们的团结或缺乏团结。我们历代的先贤们都反复强调这一点。Maor VaShemesh(光与太阳)一书断言:抵御灾难的主要防御手段是爱与团结。当以色列每个人之间有爱、团结、友谊时,就不会有灾难降临到他们身上。…[如果]他们之间有连接,没有心与心的分离,他们就会有和平和所有的诅咒和痛苦都会被这种[团结]所消除。” Maor Eynaim(眼睛之光)一书呼应了这些话当一个人把自己和所有的以色列人包在一起,并且形成团结……那时,你就不会受到伤害。“Shem MiShmuel(来自塞缪尔之名一书一样坚称:[以色列人] 作为一个人一颗心时,他们就像抵御邪恶的力量一堵坚固的墙。

Maor VaShemesh(光与太阳)一书断言:”抵御灾难的主要防御手段是爱与团结。当以色列每个人之间有爱、团结、友谊时,就不会有灾难降临到他们身上。

团结不仅是为了防御,为世界树立一个团结的榜样也是我们的使命,也是世界各民族在他们中间接收我们的唯一时机。在第一次世界大战期间,Rav Kook拉比库克感到必须概述世界的麻烦和以色列的团结之间的联系。他Orot一书中写道:世界的建设,目前正被充满血腥的剑的可怕风暴所摧毁,需要以色列民族的建设。民族的建设和其精神的揭示是一回事,它与世界的建设是一体的,世界正在崩溃,期待着一种充满团结和崇高的力量,而这一切都在我们以色列的灵魂中。

因此,虽然我们必须尽我们所能在军事层面上保护我们自己和我们的家人,但我们必须同样在团结上努力,因为缺乏团结是我们问题的根源。当我们实现这一点时,我们将为自己和整个世界带来持久的和平,正如Rav Kook拉比库克所说,”被充满血腥的刀剑的可怕风暴所摧毁”。

你会在我的著作《犹太人的选择团结还是反犹太主义》一书中找到更多关于犹太人团结与和平之间的联系
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大自然有很多的爱,但没有利他主义(Medium)

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澳大利亚的研究人员打算对澳大利亚喜鹊进行研究,他们在一群喜鹊中的五只鸟身上安装了仅重2.7克的微小追踪器,以便追踪它们的行动和习惯。

令人惊讶的是,在几个小时内,追踪器都被喜鹊们的同伴从身上移除。被追踪的喜鹊试图自己移除这些装置,但无法做到。当其他鸟儿看到它们试图挣脱追踪器的皮带时,它们跳过来帮忙,几分钟内,它们就都自由了。

科学家们解释说:”虽然我们熟悉喜鹊是聪明的社会性动物,但这是我们所知道的第一个显示这种看似利他主义行为的例子:帮助群体中的另一个成员而没有得到立即的、有形的回报。”

在2005年和2007年之间,我碰巧遇到了著名的灵长类动物学家简·古道尔(Jane Goodall)几次。我们就自然以及人类行为和动物行为之间的差异进行了几次精彩的对话。在我们的一次谈话中,她与我分享说,当你在大自然中呆久了,你会感觉到大自然充满了爱,而唯一感觉不到爱的是我们人。

的确,如果你仔细观察大自然,很容易看到其中有多少爱。尽管如此,爱并不是利他主义。动物为对方所做的事情背后总是有一个动机,这个动机来自于自身的利益。在喜鹊的例子中,带着追踪器的鸟儿突然看起来与其他鸟儿不同,所以其他鸟儿帮助它们恢复 “正常 “的外观。

鸟群中的每只鸟或群体中的每只动物都会同情群体中的其他成员。由于一只鸟的生存能力在很大程度上取决于鸟群的大小,因此,拥有尽可能大的鸟群显然符合鸟类的利益。这为它们提供了更多的保护,使它们免受对手或潜在掠食者的伤害。

正如古道尔指出的,人类是不同的。我们有一个额外的特征,如果你可以这样称呼它的话。我们喜欢看到别人的痛苦。当别人受苦时,特别是当它是我们自己行为的结果时,我们会感到优越,而优越于他人的快乐是人类独有的特征。

这就是为什么直到人类层面之前,自然界的一切都是完美平衡。有本能的爱,一切都在和谐地运作。但是,当人类进入画面时,对优越感的贪得无厌的欲望扰乱了整个系统。这就是使我们剥削和虐待他人、过度消费、积累不必要的财富并耗尽地球资源的原因。

因为除了血缘关系之外,我们缺乏自然而然的爱,但今天连这些关系都在破裂,我们是地球上唯一必须”努力”去爱别人的生物。这不会是利他主义,因为我们的行动不会是不求回报的。然而,我们的回报将是看到他人的快乐。只有当我们能够以这种方式运作时,我们才会停止虐待我们的周围环境和彼此的行为。

简而言之,我们对优越感的愉悦的解药是发展一种对立的感觉:为看到他人的成功而感到快乐。只有当我们在我们之间作为一个社会,培养出这种感觉时,我们才有机会变得像自然中的其他动物一样有爱心,我们将创造一个可持续发展的环境,使我们所有人都能蓬勃发展。

[296009]
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一场关于世界观的战争 (Linkedin)

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乌克兰的战争似乎陷入了僵局;俄罗斯低估了乌克兰人民的决心和军队的军事力量,而乌克兰也没有强大到可以将俄罗斯军队完全赶出该国。结果,一场许多人预计在乌克兰投降前不会超过两周的战争变成了一场消耗战,正在摧毁乌克兰的城市,到目前为止,有四分之一的人流离失所,成千上万的平民死亡。在另一端,这场战争正在耗尽俄罗斯的军事力量、耗尽其资源,并使其领导人感到挫败

然而,一个更隐秘但非常重要的过程正在乌克兰发生:告别强加的意识形态,开始采用更理性的治理方式。二战期间的英国首相温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill)对反暴君的斗争有一定的了解。1947年,他说:许多形式的政府已经被尝试过,并将在这个充满罪恶和不幸的世界上被尝试。没有人假装民主是完美的或万能的。事实上,有人说民主是除了所有那些不时被尝试的其他形式外的最糟糕的政府形式。

我倾向于同意这种说法,尽管很明显,自1947年以来,我们不止一次地目睹了西方政权的错误。然而,这并不是因为我们需要改变西方的治理方式,而是因为我们需要增加一个能够巩固它并保证其成功的缺失因素:对他人的真诚关心

如果西方政府受到与其他政权一样的权力渴望的困扰,它们也将不可避免地变得专制,尽管它们的头衔听起来更吸引人,因此也更具误导性。

为了成功,西方文明的目标必须是建立一个不仅没有暴政,而且没有对他人的仇恨的社会,因为仇恨是暴政和压迫的原因。

从仇恨中解放出来是人类的下一步。在我们进化的过程中,必须保持民主,但我们不能认为民主是道路的终点。在此同时,我们应该教导自己如何关心他人,从我们自己的国家开始,以关心其他国家为终点,就像我们关心自己的国家一样。只有这样,人类才会有一个不血腥充斥的未来。

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全球化2.0(以色列时报)

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贝莱德是世界上最大的资产管理公司,管理着10万亿美元。上周四,其创始人兼首席执行官拉里·芬克(Larry Fink)致函股东,称 “俄罗斯对乌克兰的入侵已经结束了我们在过去三十年中所经历的全球化”。

并非只有芬克如此说。橡树资本(Oaktree Capital)的华尔街投资者霍华德·马克斯(Howard Marks)周三在自己的致股东信中也表达了类似的担忧。他写道,乌克兰战争加剧了全球化的负面影响,并“导致钟摆转向本地采购”。我不认为各国会相互分离脱节,但肯定会发生转变。我们正在走向一个经济体相互分享的世界,人们感觉更像是一个全球社会,而不是各种各样的国家。我们正在走向全球化的下一个阶段:全球化2.0,如果你愿意的话。

以前,生产需要双手劳动的工人。当劳动力成本在西方变得过于昂贵时,公司在其他地方寻找更便宜的劳动力,并开始将生产线转移到海外。同时,通信改善了,运输变得更加实惠,曾经在当地销售的产品开始找到全球市场。

然而,今天,由于更多的工作是由机器人和自动化机器完成的,因此对工人的需求减少了。产品也变得越来越紧凑,这些天甚至连呼叫中心这样的服务都外包给了其他国家。地方性,似乎已经失去了它的重要性;它已经变得不那么重要了,东西在哪里生产,在它的定价中也不再那么重要了。显然,许多产品仍然依赖于地点,如矿石或燃料,但这一趋势是非常清楚的。

虽然地方性已经失去了很多意义,但国家之间的连接已经成为它们生存的必要条件。由于俄罗斯入侵乌克兰,通过对俄罗斯制裁造成的经济窒息将使其受到严重伤害。正如全球化支撑着一些国家,特别是那些严重依赖出口或进口的国家一样,拒绝全球化可以通过切断供应并使其与全球金融体系脱节而摧毁一个国家。

断开一个国家的连接唯一有用的时候是为了建立更好、更正确的连接。就像父母有时会在孩子们无法停止争吵时把他们送到各自的房间,直到他们冷静下来一样,有时国家也需要这样做。

俄罗斯和乌克兰之间的情况就是这种情况的一个例子。这两个国家有着相同的文化,他们的语言非常相似,他们自由通婚,甚至他们之间的边界也有波动(因此也有争议)。然而,当他们无法相处并开始争吵时,他们必须被分开,直到紧张局势平息,他们可以进行建设性的沟通为止。

目前,这似乎是不可能的,但通过他们的冲突,人类将学会如何去做。然而,一个可怕的耻辱是,人们,甚至整个国家,必须付出如此巨大的代价来学习如何沟通,这对我们所有人来说都应该是显而易见的。

在正确的关系中,参与者把共同的需求放在自己的需求之前。就好像在世界的中央有一个大碗,所有的国家都围着它。每个国家都把自己的菜扔进碗里,每个人都享受着由此产生的炖菜。

一方面,各国谈论可持续性和限制生产,以遏制温室气体排放。另一方面,这些国家的生产量是其消费或出口量的两倍。过剩的产品充斥着地球的土壤、空气和水,而买不起这些产品的人却因为缺乏未售出的产品而挨饿。这是不公正的、不明智的,也是不可持续的。

全球化意味着我们已经成为一个社会。现在是我们开始行动的时候了。现在是建立全球规划、全球生产、真正有效的全球福利系统、全球卫生系统和全球教育的时候了。

如果我们觉得自己更像一个家庭,或者至少是一个国家,而不像被扔到一个牢房里拼命到死的帮派成员,那么我们就不需要军队了。我们将节省的资金将远远超过上述需求。 地球上有丰富的一切。 唯一的问题是需要良好的连接。

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AIPAC的超级PAC标志着它的路线(以色列时报)

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根据JTA犹太电讯社网站上的一篇报道,AIPAC政治行动委员会(PAC)是我们所期望的一个游说团体,其明确的使命是鼓励和说服美国政府制定具体政策,与我们作为盟友以色列建立强大、持久和互利的关系。然而,美国以色列公共事务委员会在12月发起的超级PAC’……更加不透明。它被称为联合民主项目。其简短的任务说明没有提到以色列,也没有提到其成立背后的强大的亲以色列游说团体。相反,它强调的是促进民主。当AIPAC发言人马歇尔·维特曼(Marshall Wittmann)不得不解释为什么该超级政治行动委员会没有声明它支持以色列时,他回避了这个问题,没有直接回答

新的政治行动委员会的任务声明中没有提到以色列,这突出了美国犹太人多年来一直在走的路线:远离以色列国。除了正统组织之外,美国犹太人和以色列国之间没有任何连接,而新PAC只是简单地把它说了出来。

这不是因为这个或那个以色列政府的政策;它比这要深层得多。作为完全脱离犹太主义的一部分进程,美国犹太人正在从以色列撤资。有些人可能反感这种不礼貌的说法,但我总是选择真理而不是礼貌。

我毫不怀疑,政客们将继续朝拜 AIPAC 大会并说出所有正确的话,但分歧将继续扩大,但裂痕将继续扩大。最终,没有人能够否认这一点。

如果以色列有任何内在的力量,它就会告诉AIPAC,以及所有其他假装支持它的组织,由于他们不信守诺言,他们在以色列将没有特权。他们可以像其他游客一样来参观,但仅此而已。

问题是,以色列永远不会这样做,因为它没有力量。我们唯一的力量来源是我们的团结。既然我们一无所有,我们自然就没有一点的力量。我们在任何对我们微笑的人面前卑躬屈膝,向那些我们许诺世界的官僚和小贩磕头,但他们却从未兑现。由于我们的分裂,我们是如此不安全,以至于我们看不到以色列国不再需要外界的帮助。我们已经发展到了无论是否有外部资金,国家都能独立的地步。遗憾的是,只要我们内心虚弱——分裂到了极点,我们就看不到这一点。

AIPAC的新PAC是让我们觉醒、成长识到我们靠自己。除了拥有彼此,我们别无他人。现在是以色列成为它本应成为的国家的时候了。

只有当我们作为一个团结的民族,我们才能抵御联合国的偏执和仇恨。我们自己就是一个微型的联合国。我们的祖先不是来自一个地方或一个部落;他们来自新月沃土的各个地方,通过他们唯一的愿望,在他们的差异之上团结起来,形成一个民族。我们从一开始就是一个初创的民族

我们的算法是独一无二的。保持不同,但保持团结。当我们遵守它时,我们是世界上最强大的国家,全世界都敬佩我们。当我们放弃它时,我们就会成为世界的笑柄。

对犹太人来说,团结的教育是唯一最重要的目标。爱邻如己是我们的第一个出口,也是有史以来最宝贵的。遗憾的是,我们已经停止生产,所以世界认为它是一个骗局。毕竟,谁会买一个被自己的制造商谴责的产品?

如果我们返回到我们的根源,我们将不需要任何说客假装支持我们。我们的团结将是我们最好的宣传,也是我们唯一需要的宣传。

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成为自由和相互依存的人(Medium)

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让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)在他的时代说:”人生而应自由,而他处处受制于枷锁”。谁给我们戴上了剥夺自由的枷锁?

这是个问题。是环境还是我们自己?或者这不过就是生活的本质?答案取决于我们沉思的深度。

从婴儿期开始,人们就被责成做各种各样的事情。婴儿出生后,被喂养,并沿着一定的路径被培养,这是他们发展的一部分。例如,即使他们不愿意接受药物,也要给他们吃。然后,他们被送进幼儿园、学校。他们必须早起,快速地组织好,全天遵守严格的时间表,听一些他们不一定感兴趣的东西,做家庭作业。当我们抚养孩子并为他们的生活做准备时,他们没有选择的自由。

因为习惯成为了第二天性,我们不会觉得自己被束缚住了。我们已经习惯了已经设定的界限和条件,我们在这些界限内感到自由。我们不自觉地只是让生活驱动我们:学习、事业、家庭、地位、成功。

有一些人确实出现了自由和独立的问题。我到底是为了什么而活?我生命的实质和意义是什么?仅仅是买房、买车、偶尔去度假不可能是生活的全部。即使有了如何健康地延长生命的新发现,这是否会给我一种自由感,使我更快乐?这些都是我们每个人最终将面临的终极大问题。

苦难的核心,源于认识到我们的生活是有限的和缺乏的,没有一个我们可以实现的大而明确的目标。确切地说,这就是奴役的感觉。如果说过去人们还能通过把自己埋在各种神秘主义和宗教中来关闭内心的质疑,那么今天这种做法的作用越来越小了。它不再有意义。

有些人认为,自由意味着独立和不依赖他人。这样的事情有可能吗?因为无论我是雇员还是自营职业者、企业家、初级雇员还是高管,我仍然依赖于许多限制我的因素。

而如果我能逃离所有的限制和对他人的依赖,来到一个荒岛上,坐在只属于我的海滩上,孤身一人,我会被定义为自由吗?毕竟,每时每刻都会有新的欲望出现在我内部,迫使我不惜一切代价去追求和实现它们。

因此,当我们深入研究自由的问题时,我们发现这个概念是多么的模糊。然而,生活有其自身的动态,我们每一年都在演变着。迟早有一天,即使我们所有的物质需求已经得到满足,世界上的一切都很充裕,但”我们为什么而活?”这个问题会不停烦扰我们。

最终,我们每个人都会发现,只有通过在我们之间建立一种新的关系才能实现个人自由:良好的、无限的互惠关系。进化正在推动我们人类朝着这样一种完整的连接前进,而在这种连接中,我们将为自己发现一种全新的生命。

就像孩子们在母亲身边欢快地跑来跑去,他们知道母亲会照顾他们,为他们准备一切美好的东西,当我们在我们之间的关系中发展出爱和亲密的关系时,一种自由的感觉将在我们内心中增长。一种保证会增长,即我不必为自己辩护,也不必为你辩护;我的心将向你敞开,你的心也向我敞开。

人与人之间相互关心和体贴的真正的连接关系将使我们摆脱对自己的担心,使我们摆脱压力、问题和挣扎。爱和给予的力量将充满所有的创造物,这是将自然的所有部分连接成一个美妙的结构的整体力量,以实现最终的充实的存在。

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