生活中的成功意味着达到一种状态，即我们渴望为他人做好事。

当我们为他人付出和给予时，我们可以真正感觉良好。

为什么呢？

这是因为，通过给予他人并希望给予他们好处，我们变得像自然界的利他主义力量。

因此，我们可以达到一种状态，即我们周围的一切都是美好的。

评论：我们说，整个宇宙是由物质组成的。但您声称，物质是愿望。但是物理学家却说，物质是由原子和分子组成的。

我的回答：这来自于我们对这个问题的感知方式。

我的回答：这源于我们对这个问题的认知。这就是它在与我们的关系中表现出来的方式。

问题：那么精神愿望是由什么组成的？

回答：精神愿望由十个Sefirot组成，每个Sefirot分为另外十个Sefirot，然后又分为另外十个，以此类推。通过学习《十个Sefirot的研究》，我们可以了解我们的愿望结构。

问题：它是我们的吗？还是整个宇宙的共同愿望？

回答：它是整个宇宙的共同愿望，但不是物质宇宙的共同愿望。

问题：我们是否可以说存在一个”特殊和一般是平等的”法则，因此，通过研究自己身上的十个Sefirot的结构，我是否能够理解所有精神世界中正在发生的事情？

回答：当然可以。通过类比。

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问题：一个人如何才能在不做任何计算的情况下，正确行事？例如，对某人来说，上早课和参加各种活动是正常的学习条件，而对另一些人来说，很难每天都去上课。人应该怎么做？

回答：让他尽可能多地来，这是他的事情。每个人都是根据重要性的尺度来行事。一个人每天都来，不错过任何东西对他来说非常重要；对他来说，上课的每一分钟都是必要的。而对另一个人来说，一个月来一次是正常的，就像他们说的那样，加入进来。

我们让每个人都有机会按照自己的意愿行事。同时，我们并不取消他们的自由意志，而只是谈论目标的重要性。而现在，让他们尝试去做他们能做的事情，每个人都以自己的方式。

比方说，一个人会制作关于卡巴拉视频的剪辑，另一个人会写文章，第三个人会不断地去上课，可以这么说，只会费力啃科学的花岗岩，第四个人会创作歌曲，等等。每个学生都按照自己的内部结构，沿着他自己的矢量移动。那又怎样呢？不要把他们互相比较。

问题:那么，一个学生不应该给另一个学生施加压力么？

回答：他没有权利! 他只能在他内部提升目标的伟大性——仅此而已。

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问题：您说，为了团结，我们需要努力提升那些能够激励我们的事物的重要性。一个人是触碰还是会退缩呢，这取决于谁？

回答：只取决于他。在某些方面，这取决于他周围的朋友，但那样的话，这就不是他的决定，而是源于他们的压力。

问题：如何鼓励一个人去战胜自己对他人的排斥？

回答：工作，要一直工作于它!

现在我们不断地进行座谈会和讨论，让一个人处在其他人的强大影响下，这让他放松，降低他的利己主义，吸引他并提升他。

他被团结充满，在其中感受到巨大的力量! 这给了他这样一种愉快的感觉，之后他就更容易与团队接触了。我想，这将大大加快我们的改正进度。

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根据我们目前对自然界的理解，我们无法从无中创造或提取能量。至少现在还不能。

更普遍而言，不可能有东西从无中出现。

为什么呢？

这是因为自然界最初从无中创造了一些东西。

在卡巴拉的语言中，我们说创造者——它与自然同义，是给予善良和快乐的纯粹愿望——从无中创造了接受快乐的愿望。所有被创造的东西和每个人，整个自然界，都在创造者的旨意之下，也就是创造所有生命的爱和给予的更高的力量。

我们不能无中生有，这绝不是一种消极现象。它只是意味着我们生活在一个有限的世界里，而当我们生活在一个有限的世界里时，我们不可能无中生有。

此外，这甚至是一个积极的现象，因为它意味着从我们的有限状态，我们可以达到一个状态，在那里我们将变得像创造者一样无限，从而体验到巨大的丰富性和深度，感受到现实的两极。换句话说，我们可以达到一种状态，在这种状态下，在我们的接受的愿望之上，我们可以体验到获得爱和给予的永恒和完美。

这就是为什么我们说我们只能成为”像”创造者的人：我们仍然是一个接受的愿望，但我们可以达到像创造者一样爱和给予我们的接受愿望的意图。因此，尽管这种达成很高，但我们仍然有很多事情无法做到。

我的一个学生最近阅读到这样一个现象，生活在大自然中的人听到它在唱歌，于是向我问起这个问题。他惊呆了。他问，动物、植物、风等等是如何唱歌的，它们都唱些什么？

由于我们被创造在与自然本身相反的本质中——我们是一种接受的愿望，而自然是一种爱、给予和连接的力量——所以我们不能听到自然的歌唱，但如果我们要听到它，那么我们会听到一首关于爱、连接和完美生活的伟大歌曲。

如果我们以纯粹的形式感受自然，那么我们会听到树木、灌木、草、鸟、动物甚至风是如何歌唱世界上的美好的。然而，由于我们与自然的对立，我们破坏了它，没有听到它。

为了聆听自然的奇妙之美，我们需要了解自然的总体机制，并通过改变自己将其转向积极方向。

这样做是没有问题的。在我们人类的层面上，我们可以很快地经历这样的变化。如果我们改变自己，让自己适应自然，那么我们就会看到自然是如何平静下来的，我们会感到自己生活在一个和谐、和平、完美的世界中。

然后我们将能够听到自然的内在力量，这种力量希望我们通过相互体贴，为对方考虑而积极地连接起来，就像书所写的那样，”狼与羔羊将同住”。

会以这种消极的方式与其他人建立关系？它是为了维持我们的利己主义，即试图满足我们对金钱、尊重和权力的愿望。我们并不是仅仅出于生存的需要而去试图压倒别人的。

因此，当我们考虑到我们有更大的利己主义愿望，用来损害他人时，我们不能说我们的层次比动物更高。

自然界中静止的、植物的和动物的一切——在人类之外——都处于和谐的相互作用之中，只有我们人类用我们额外的愿望为自己服务的方式破坏了这种平衡。

如果我们希望最大限度地实现我们的额外愿望，并真正显示出我们是更高的生命，那么我们就需要超越我们的利己主义愿望——我们以牺牲他人为代价使自己受益的愿望，并达到一种共大象是非常富有同情心和敏感性的动物。它们是唯一会举行埋葬仪式的动物。通常情况下，象群会挖一个洞，盖住死去的大象，并在坟墓附近停留数天。另外，如果象群遇到不是自己象群的死象，它们会像对待自己人一样对待它。此外，如果象群中的一只大象生病了，它们会照顾它，给它送去食物并帮助它站起来。

动物也有很多制服和杀死其他动物的例子，但它们这样做是出于生存的需要，而不是通过感觉自己比其他动物更大、更强、更快、更好的去享受——像我们人与人之间的关系那样。

当我们看到这种体贴和同情的例子时，我们可以向作为人类的自己提出一个问题。我们有什么是动物所没有的，我们在这里有什么可以学习的吗？

我们拥有比动物更多的愿望，而问题是我们把多余的愿望用在了对自己不利的地方。我们可以看到这个问题的一个明显的例子，如果我们看看我们在历史上发现的无休止的战争和残酷的竞争，看看我们今天投入资金储存越来越多的武器而不是无数其他能让我们受益的手段的话。我们就会看到我们一直在思考如何剥削、压倒和超越他人。

动物也有很多制服和杀死其他动物的例子，但它们这样做是出于生存的需要，而不是通过感觉自己比其他动物更大、更强、更快、更好的去享受——像我们人与人之间的关系那样。

为什么我们同爱彼此的状态，一种”爱邻如己”的状态。换句话说，我们需要将他人的利益置于自己的利益之上，而不是将自己的利益置于他人利益之上。

结果，我们将达到一个完美和永恒的状态，这是我们被至于此地要达到的状态。

自然界中静止的、植物的和动物的一切——在人类之外——都处于和谐的相互作用之中，只有我们人类用我们额外的愿望为自己服务的方式破坏了这种平衡。

因此，我们应该思考如何从以牺牲他人利益为前提的自我利益转变为以他人利益为前提，并利用自己为他人利益服务。这是因为，通过过将我们对彼此的意图和态度从利己主义转变为利他主义，我们会发现每个人都拥有一个完美的世界。

无条件的爱可以存在于两个伴侣之间，只要他们努力去做并达到它。

爱的基础是相互让步、相互屈服，并在之中找到快乐。当我们爱我们的伴侣时，那么我们就不会要求他们给予任何特别的关注或照顾。相反，我们享受为他们牺牲我们自己所带来的快乐。

与其试图为了自己去消耗一切，不如用我们的爱给我们周围的人带来生命的活力。这样做将使我们能够上升到一个更高的维度，在那里我们体验到人间天堂——永恒和完美的生活。

这种快乐类似于我们给孩子东西时的满足感。然而，我们的孩子自然与我们更亲近，因为我们觉得他们是我们的一部分。对我们的伴侣，虽然我们的愿望和意见是分开的，但通过改正我们之间的爱，我们可以弥合这种分离。

从本质上讲，我们主要关注我们自己的愿望，而很少考虑我们伴侣的愿望。换句话说，我们对自己的愿望的重视程度比对伴侣的愿望的重视程度高。为了从这种自然赋予的以自我为中心的状态转变为爱的状态，我们需要合并我们的愿望，使它们作为一个单一的愿望坚持下去。在卡巴拉的智慧中，这种实现爱的条件是用这样一句话来描述的：”使你的愿望像祂一样，这样他祂就会使他祂的愿望像你一样。” 这种爱讨论的是我们在创造物（即享受的愿望）和创造者——爱、给予和连接的源动力之间实现的爱。通过将我们的愿望粘连成一个单一的愿望，当我们将满足他人的愿望置于自己的愿望之上时，我们就会达到卡巴拉所描述的”丈夫和妻子，神性在他们之间”的状态。也就是说，我们需要爱的力量本身进入我们的连接，以便我们能够真正地爱别人，旨在使别人得到外在的好处而不希望得到任何回报。

实现这样的爱需要丰富连接的教育。也就是说，我们需要将自己置于学习、指导、练习以及社会、文化和媒体的影响之下，描述达到爱的状态的性质、需要和重要性。

我们需要明白，利用我们的亲人和家庭来主要为自身谋利，最终既不会带来快乐也不会带来爱。找到真正和持久的满足感的唯一途径是学习如何正确地去爱——在这里我们优先考虑为他人谋利而不是为自己谋利，我们变得愿意为了满足他人的愿望而放弃自己的愿望。

我们可以通过无止境的付出给他人和自己带来快乐。这种利他主义的工作方式将作为永恒的成就感的来源。也就是说，通过将自己的目标放在满足他人的方向上，我们将自己置于一个循环中，以绝对和永恒的爱以及永恒的生命的感觉积极地循环回到我们身上。与其试图为了自己去消耗一切，不如用我们的爱给我们周围的人带来生命的活力。这样做将使我们能够上升到一个更高的维度，在那里我们体验到人间天堂——永恒和完美的生活。

关于我们的伴侣，我们应该把注意力从寻找爱转移到建立爱。我们需要停止期待人们以非同寻常的方式对待我们，而是寻找那些有共同的目标和对真爱的理解的伴侣。然后，我们可以与我们的伴侣一起进入学习和实践真爱的过程。

当全世界都在努力应对袭击土耳其和叙利亚的巨大灾难时，乌克兰的战争仍在继续，没有任何减弱的迹象。无论是城市被炮弹摧毁还是被地震摧毁，其结果都是无数人丧生或遭到破坏。这两场灾难之间似乎没有任何联系，似乎没有任何东西将战争与地震联系起来，但事实并非如此。在所有危机之间，无论是地震、战争、饥荒还是瘟疫，都有一个潜在的、隐藏的联系，它们都削弱了人类社会，使所有危机得以爆发。

良好的社会连接创造了稳定、和平的社会和和平的国际关系。它们防止了对人的剥削和对自然资源的耗损。

人类不是一个独立元素的集合；我们都互相影响，因为我们是一个实体，一个身体。正如身体的弱点使各种疾病和问题更容易爆发一样，人类社会的弱点会导致影响全人类的危机爆发。

当一个人的整体健康状况不佳时，它可能表现为简单的感冒，表现为某个器官的衰竭，如糖尿病，表现为癌症，或表现为身体中整个系统的崩溃。从表面上看，我们可能看不到不同疾病之间的联系，但从本质上看，是身体的弱点让所有这些疾病爆发了。

适用于个人身体的规则同样适用于整个人类的”身体”。从表面上看，各种危机似乎毫无关联。但在所有这些危机的背后，是人类身体固有的弱点：人类的细胞和器官之间的解体。

我们不觉得自己是一个实体，而是像独立的元素一样运作，互相对抗，努力支配对方，甚至互相毁灭，这一事实削弱了整个系统，也就是全人类。结果，”疾病”到处爆发。

这些表面上独立的危机之间的唯一区别是，根据不同地区的具体条件，整体的弱点导致不同的症状在不同地方的显现。然而，预防所有这些危机的方法是相同的。由于它们的一个原因是人类社会的解体，治愈所有危机的良方是加强世界各地的凝聚力和相互责任。

虽然我们必须分别处理每一场危机，并试图在乌克兰恢复和平，在土耳其拯救我们能够拯救的生命，但我们也必须致力于长期的解决方案，以防止或减轻未来的灾难。为了实现这一目标，我们必须在各个层面促进更强大的人类的连接。

由于人与人之间的连接在人类生活的各个方面——从家庭层面到国际层面——都在解体，我们必须教育自己了解积极连接的必要性。积极的连接不仅使我们在个人层面上感觉更好、更安全、更快乐。它们还改变了我们整个社会和我们在其中的行为，并因此改变了世界。

良好的社会连接创造了稳定、和平的社会和和平的国际关系。它们防止了对人的剥削和对自然资源的耗损。这种改善的影响是在全球层面上影响我们的，而不仅仅是在个人层面上。

如果我们要从乌克兰战争和土耳其地震等灾难给人类带来的可怕痛苦中获得持久的好处，那我们就要开始实施一项全球计划，加深我们对我们的关系质量的相互依赖的认识，只有我们培养积极的、支持性的关系，我们才可能避免或减轻未来危机的严重性。

获得成功的能量完全取决于目标的重要性。

也就是说，如果你想实现某个目标，你就会有精力去实现它。

最重要的是，你需要明白你的目标是什么，而且你必须实现它，然后实现它的能量就会出现。

你还可以通过选择文本、媒体、教师和你周围有相同目标的一群人，来提高目标的重要性。