联合国是时候履行其宪章了(以色列时报)

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上周是第77个联合国日,纪念《联合国宪章》于1945年生效的周年。

这一天的官方网页上写道:”没有任何一个全球组织具有联合国的合法性[和]影响力。没有其他全球组织给如此多的人带来对更美好世界的希望,并能提供我们想要的未来。今天,所有国家走到一起,履行(原文如此)各国团结一致的承诺,这种紧迫性是前所未有的。” 秘书长也提供了一个信息,他说:”联合国是希望的产物”,但今天联合国”正受到前所未有的考验”。

我想说,现在确实是联合国履行其宪章的时候了。现在是联合国真正将各国团结起来的时候了,而不是简单地希望它们 “走到一起”。除非我们努力使其成为现实,否则希望不会成为现实。我们不仅要敢于梦想,也要敢于行动!

我同意秘书长的话,今天,联合国正在接受考验。它被要求采取行动,使人民和国家团结起来,而不是满足于空谈,仿佛联合国是某个人们来聊天的咖啡馆。

人类有一个不能忽视的严重问题。我们周围的世界按照一套原则运作,而人类却坚持按照另一套原则运作,这与我们周围的世界发生了冲突。结果,我们周围的一切正变得荒凉和危险。气候正变得不稳定和极端,空气、地面和水正变得有毒,动物正在死亡,我们赖以生存的农作物正在干枯,人们彼此之间的暴力程度越来越高。这就好像我们紧紧抓住了一根防止我们从悬崖上跌落的绳子,但随着人类和现实朝着相反的方向发展,这根绳子越来越紧,几乎要断了。

现实将继续朝着自己的方向发展。事情将变得越来越纠缠不清;维持我们生活的系统、我们生活的社会以及我们的身体,也都是复杂的系统,其复杂性在进化的过程中随着时间的推移而增加。这个过程是不可逆的,就像我们不能把地球上的生命从人类重新演变为单细胞生物一样。

因此,阻止绳子断裂的唯一方法是改变我们的方向。如果我们不再寻求与他人越来越多的隔离,而开始寻求与他人更多的连接,我们会感到自然和所有的生命不再是敌对的。我们会发现,它们支持我们,而不是在争夺适者生存的斗争中与我们抗争。

根据秘书长的声明,如果没有一个世界性的运动来促进所有国家之间的团结和相互关注的话,”给和平一个机会 “和 “保护我们的星球 “就不可能成功。既然今天的问题是全球性的,解决方案也必须是全球性的。

早在2012年,我和我的组织就参与了一项联合国倡议,以促进世界各地的连接和团结的教育。这一努力从未变成具体的步骤,但从那时起,开展这种努力的必要性只会增加。

我们可以被动地等待,让自然顺其自然,但自然不会仁慈。如果我们坚持为我们自恋的自我服务,而自然界继续其整体轨迹,我们将承受我们与它不协调的后果。目前的战争和气候危机在某种程度上是即将发生的事情的前奏,但如果我们在主动行动上停滞不前,它们与未来的动荡相比就显得微不足道了。

我相信我们不应该等待。我们应该发起变革;我们必须认识到,使地球上的生活安全和愉快的唯一途径是按照我们周围的包容的自然界来生活。我相信我们剩下的时间很少,而且别无选择。

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没有什么比丢脸更让人害怕的了(Linkedin)

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在我们所有的恐惧中,可能最强烈的是害怕失去面子,害怕被羞辱。对我们大多数人来说,我们的自尊心比其他任何东西都重要。如果我们失去它,我们往往宁愿去死。

除了人类之外,没有其他物种有这种感觉。动物们只考虑尽可能在身体上舒适地过日子。如果它们遇到更强壮的动物,它们会不假思索地撤退,当然也不会感到尴尬。另一方面,我们可能会选择与那些被认为比我们强壮的人对抗,希望这能为我们赢得尊重,或者因为我们不好意思承认自己比别人弱小。这种由尊重驱动的行为所导致的复杂情况是巨大的。

然而,尽管对荣誉的追求给我们带来了种种麻烦,但它也是人类发展的动力。如果没有对超越他人的渴望,我们就不会发展文明,仍然会像我们的祖先一样野蛮,因为害怕被动物吃掉而住在山洞里或睡在树上。

以一个8岁的男孩为例,他刚刚和他的父亲一起攀登了埃尔卡皮坦。这个悬崖是位于加利福尼亚州优胜美地国家公园的一块高约3000英尺(914米)的花岗岩巨石,是世界上对登山者的终极挑战之一。是什么驱使他的父亲将他置于这样的风险之中?对名声的渴望,对荣誉的追求,正如父亲自己所说:”多么了不起的一周啊! 我为萨姆[男孩的名字]感到非常自豪。”

对许多人来说,尊重意味着比他们的身体生命更重要。显然,在某些情况下,它比他们孩子的生命更有意义。

我们从有生命的层面进入人类的层面越远,我们就越重视尊重,就越不在乎我们的身体存在。我们羡慕任何取得我们认为值得称赞的成就的人和事,因为我们希望得到赞美。有些人甚至羡慕很多辈以前的名人,如伟大的统治者或征服者。还有一些人希望成为他们领域中最伟大的人,并希望他们的成就能在他们去世后很长一段时间内超越他们的身体生命。

然而,对尊重的渴望本身并不是消极的。每件事都有一个好的目的,包括对尊重的追求。追逐它,这种追求使我们打磨并改善我们的价值观和目标。它把我们从物质欲望提升到精神欲望,最终促使我们放弃我们的本性,因为它的以自我中心对我们来说是不光彩的。

当这种情况发生时,我们自己对尊重的自私追求导致我们想要变得无私,我们意识到,如果不是为了追求荣誉,我们就不会来到这样一个崇高而高贵的目标。当我们打磨和重塑我们的价值观时,我们会意识到,超越对尊重的渴望,专注于他人而不是自己,是最光荣、最令人钦佩和最有价值的目标。走到这一步的人将不再追求尊重,并将避免伴随这种渴望的复杂情况。

此外,这样的人将善待他人,而不是为了获得他们的尊重,而是因为善待他人本身就是最值得尊重的品质。

社会在我们的头脑中”种植”了各种关于什么是尊重和什么是不尊重的想法。通常,这些想法对我们或他人都是有害的。一个已经超越了对社会尊重的依赖的人,不会被关于什么是尊重的短暂的、消极的想法所影响。那个人会觉得,对自己的利己主义的服从是最不光彩的状态,而对他人的关怀是最值得钦佩的。当做令人钦佩的事情成为人们行动的动力时,这个世界将成为一个伟大的地方。

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硬币的另一面(以色列时报)

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几周前,以色列外交部展示了一枚极为罕见的2000年的硬币,这枚硬币被盗并偷运出以色列,在以色列文物局和纽约曼哈顿地区检察官办公室的情报行动后被归还。银质四分之一谢克尔硬币上的日期是犹太人反对罗马帝国的大起义(公元66-73年)第四年的日期。这些天来,当连属于联合国的组织都否认以色列与耶路撒冷的历史联系时,这枚硬币不可否认地证明了这一点。遗憾的是,没有人关心真相,关于以色列 “入侵 “巴勒斯坦的宣称将继续下去,因为历史真相与政治无关。

问题的根源不在于我们是否在这里,也不在于世界是否承认我们与以色列土地的历史联系。无论历史如何,世界都不希望我们在这里,或其他任何地方,这就是为什么它这样对待我们。如果它不恨我们,我们就不需要证明我们属于这里。既然它讨厌我们,任何证明都不能帮助我们赢得世界的青睐。

两百年前,还没有人把自己定义为巴勒斯坦人并要求获得主权,更不用说两千年前了。然而,这无助于扭转对以色列的指控。没有人会注意到这枚小硬币,也不会把它当作证据。

问题的根源不在于我们是否在这里,也不在于世界是否承认我们与以色列土地的历史联系。无论历史如何,世界都不希望我们在这里,或其他任何地方,这就是为什么它这样对待我们。如果它不恨我们,我们就不需要证明我们属于这里。既然它讨厌我们,任何证明都不能帮助我们赢得世界的青睐。

人类对我们的潜意识的抱怨是,我们不属于这里,因为我们没有做我们应该做的事,没有做以色列人民应该做的事,也没有为世界付出的义务。由于我们没有履行对世界的责任,世界觉得我们不应该在这里,也不应该把我们看作是真正的以色列人民。

即使大多数人不能阐明他们对我们的不满,他们也觉得我们没有履行我们的使命;他们不明白为什么世界需要我们这些永远的贱民。如果我们做了我们应该做的,他们就会感觉到,并会立即拥护我们。

我们被全世界谴责的巨大”罪恶”确实令人吃惊。它不涉及我们应该如何对待其他国家,而是涉及我们应该如何对待彼此,我们的犹太人同胞。

在大多数情况下,只有我们的圣人和精神领袖知道,我们对彼此的消极态度是我们问题的根源。在每一代人中,他们都强调只有团结和对他人的爱才能把我们从逆境中拯救出来。他们警告说,除非我们团结起来,否则灾难就会降临到我们身上,落在各国的恶棍手中。

我们的圣人也把团结作为我们的座右铭。”爱邻如己”是我们的心血结晶,还有相互责任,把我们的部分作物留给穷人,以及其他许多社会法律。事实上,犹太人经常关注的Tikkun Olam(改正世界)的整个概念源于这样一个概念:我们有能力使世界变得更美好,而实现这一目标的方式是团结。

当我们不再试图证明我们属于这里,并开始通过我们团结的努力赢得我们的存在,世界将最终相信我们。如果我们彼此拥抱,世界将拥抱我们。如果我们不这样做,世界就会惩罚我们,就像我们放弃团结时它一直在做的那样。

然而,我们往往忘记的是,为了实现团结,世界需要一个灯塔,一个确定方向的灯塔。换句话说,我们往往忘记,我们不应该通过宣扬团结和对他人的爱来领导世界,而应该通过在我们自己中间活出团结和爱来领导世界。当我们告诉世界我们爱我们的邻居,却不加掩饰地嘲笑我们的犹太同胞,对他们只表示不屑一顾时,我们就失去了所有的可信度。

更糟糕的是,由于我们的民族被打造为一个模范民族,世界从我们身上看到的榜样就是我们如何对待彼此。目前,它是一个仇恨和分裂的例子。在这样的状态下,我们没有给世界带来Tikkun(改正),而只是带来纷争和悲伤。

当我们不再试图证明我们属于这里,并开始通过我们团结的努力赢得我们的存在,世界将最终相信我们。如果我们彼此拥抱,世界将拥抱我们。如果我们不这样做,世界就会惩罚我们,就像我们放弃团结时它一直在做的那样。

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欧洲的未来是否会出现孤立和分离主义的浪潮?(Newsmax)

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在旧大陆几十年的左翼政府统治之后,欧洲正在右转。

具体而言:意大利、匈牙利和瑞典最近选出了新政府,这些政府都是保守派,或其他右翼。

从他们的纲领来看,他们将更多地关注民族国家,而不是欧盟(EU)。

欧洲是否会出现孤立和分离主义的浪潮?

欧洲国家似乎正在经历一场反动浪潮,反对德国和法国在过去三十年中主导的左派、自由主义、泛欧政策。

移民的涌入,其中许多是穆斯林(他们无意采用欧洲文化或信仰),不断升级的经济危机伤害了欧洲人,破坏了他们的财政安全,成员国在许多方面失去了独立性,这些都促使欧洲人重新思考他们对欧盟的参与。

他们的现实观察正迫使他们采取反动措施,重新获得他们为赋予联邦权力而放弃的一些独立,他们中的一些人现在后悔了——至少是部分地后悔。

欧洲统一的口号和欧洲将成为一个单一的、强大的超级大国的宣言,显然没有得到实现。

受主权丧失打击最大的小国,正在从梦想中清醒过来。

比起天真,这位作家(莱特曼)总是更喜欢现实主义,他相信欧洲的新方向对每个人来说都更健康、更美好——尤其是对欧洲。

这位作家认为,目前没有更多的国家退出欧盟,但加强联盟内民族国家的独立性,将有助于它们在处理国内事务的同时保持在联盟内。

团结是美好的,但当它在胁迫下执行时,它会产生仇恨和压迫,最终爆发。当它不能基于对所有相关人员的福利的真正关注而完成时,最好是保持距离和尊重。

如果欧洲想建立一个全大陆的国家,它必须首先在所有注定要参加这种联盟的成员国之间建立团结。

只有在人民中建立了团结和凝聚力的意识,政治联盟才能成功。如果欧洲领导人选择了这条道路,并按照这个顺序行事,那么从民族国家到”欧洲合众国”的过渡将是自然和顺利的。

因为联盟主要是财政方面的,阻碍了各国的主权和独立,没有首先在各国之间建立相互的责任,它建立在一个摇摇欲坠的基础上,无法持久。

这就是为什么我们今天看到了反动的浪潮。

也许现在各国正在重新获得独立,并考虑到欧盟国家之间仍然存在的相互依赖性,它们将能够逐步发展更强大和更健康的关系。

然而,如果他们希望更加紧密,他们将不得不培养一个所有成员国都赞同并重视的欧洲共同身份,而不是他们自己的国家身份。

要实现这一目标,还有很长的路要走。

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欧洲实现右转(Medium)

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在旧大陆几十年的左倾政府之后,欧洲正在向右转。意大利、匈牙利和瑞典最近选出了新政府,这些政府都是保守派或右翼。从他们的纲领来看,他们将更多地关注民族国家,而不是欧盟。欧洲的孤立和分离主义浪潮是否正在到来?

欧洲国家似乎正在经历一场反动浪潮,反对德国和法国在过去三十年中主导的左派、自由主义、泛欧政策。移民的涌入,其中许多是无意采用欧洲文化或信仰的穆斯林,不断升级的经济危机伤害了欧洲人,破坏了他们的财政安全,成员国在许多方面失去了独立性,这些都促使欧洲人重新思考他们在欧盟的参与。他们的现实观察正迫使他们采取反动措施,重新获得他们为了赋予联邦权力而放弃的一些独立性,他们中的一些人现在后悔了,至少是部分后悔。

欧洲统一的口号和欧洲将成为一个单一的、强大的超级大国的宣言,显然没有实现,受到主权丧失打击最大的小国,正在从梦想中清醒过来。我总是喜欢现实主义而不是天真,所以我相信欧洲的新方向对每个人都更健康、更有利,尤其是对欧洲自己。

我不认为目前有更多的国家在进行自己的脱欧,但加强联盟内民族国家的独立性,将有助于他们在处理国内事务的同时,继续留在联盟内。团结是美好的,我支持它,但当它在胁迫下执行时,它会产生仇恨和压迫,并最终爆发。当它不能基于对所有相关人员的福利的真正关注而进行时,最好是保持距离和尊重。

如果欧洲想建立一个覆盖整个大陆的国家,它必须首先在所有注定要参加联盟的成员国中建立团结。只有在人民中建立了团结和凝聚力的意识,政治联盟才能成功。如果欧洲领导人选择了这条道路,并按照这个顺序行事,那么从民族国家到 “欧洲合众国 “的过渡将是自然和顺利的。因为联盟主要是财政方面的,阻碍了各国的主权和独立,没有首先在各国之间建立相互的责任,它建立在一个摇摇欲坠的基础上,不可能持久。这就是为什么我们今天看到了反动的浪潮。

也许现在各国正在重新获得独立,并考虑到欧盟国家之间仍然存在的相互依赖,他们将能够逐步发展更强大、更健康的关系。然而,如果他们希望更加紧密,他们将不得不培养一个所有成员国都赞同和重视的欧洲共同身份,而不是他们自己的民族身份。要做到这一点,还有很长的路要走。

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一位加拿大心理学家对以色列的了解是以色列人所不知道的(以色列时报)

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加拿大媒体人、临床心理学家、作家、多伦多大学名誉教授乔丹·彼得森称自己是”典型的英国自由派”。媒体经常将他描述为保守派。尽管如此,他在耶路撒冷国际会议中心对3000多名听众所说的话不应该被以色列充耳不闻,因为当他强调说:”你们有巨大的道德责任 “和 “向世界展示圣城的面貌——因为我们需要它”时,我们应该明白,他代表数十亿人说话,责任的确在我们身上。

几周前,在《每日电讯报》在耶路撒冷举办的一个活动上,彼得森说:”每个人都在这里看你们在这种巨大的对抗性批评的攻击下是如何做的——作为这个在无人区中间的小小的民族——作为民族国家和山上的城市的一个重要的模式。你们有一个巨大的道德责任,也许你们在整个历史上都有这样的责任,原因是很难理解的。”

问题是,非犹太人对以色列和以色列人的感受,我们拒绝承认,因为他们可以简单地表达他们的感受,而我们必须对这些情绪作出回应。对世界的问题负责是一个沉重的负担。我们拒绝承认这一点,并努力否认它或同化于各国之间,这是完全可以理解的。但各国显然不会允许我们这样做。

几个世纪以来,我们一直在谴责我们的命运;我们为此写了很多书,我们甚至把其中的一本命名为《以色列,永恒的民族》。然而,当涉及到我们必须做的事情,使自己成为”山丘上的闪耀之光”时,正如彼得森所说,我们背弃了我们的使命,并为针对我们的仇恨而相互指责。

我们回避的义务是我们对彼此的义务,即团结”作为一个人一颗心”,并成为彼得森和世界其他地方希望看到的”主要模式”。他们不需要我们的高科技产业或我们的尖端武器。他们需要我们独特的、真实的道德体系,即建立在爱他人基础上的道德体系。只有当我们在以色列建立基于这种价值观的社会时,我们才能赢得世界的认可。

世界正为之痛心疾首。有些人将会像彼得森所阐述的那样,很好地要求我们这样做。其他人则会通过暴力来要求它。无论哪种方式,在我们向世界提供我们必须提供的统一和团结的榜样之前,我们都不会感到和平或心灵的安宁。

[304480]
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教育是饥饿的解药(以色列时报)

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本周,联合国和一些相关组织纪念了两个重要日子:世界粮食日和国际消除贫困日。

至少从二战结束以来,为穷人和饥饿者服务的国际组织就一直存在,但贫穷和饥饿都没有被根除。如果有什么的话,那就是它们还在增加。那么,我们做错了什么,我们能改变这种令人沮丧的现实吗?

问题不在于缺乏食物,而是有很多食物。事实上,许多生产出来的食物被扔掉了,污染了水和土地,而不是喂饱饥饿的人。因此,人们不是因为缺乏食物而挨饿,而是因为没有人愿意帮助人们获得食物。

普遍的态度是一种自恋的态度。我们只关心自己,怀疑其他人对我们的意图。如果我们有任何剩余的资金,我们就用它们来建造墙壁和围栏,而不是帮助别人。这就是我们作为个人和国家在世界范围内的表现。

为了安抚我们的良心,我们建立了一些组织来照顾穷人和饥饿的人。我们慷慨地资助它们,任命职能部门和官僚来处理这个问题。

但是,如果我们的心与穷人同在,我们就不会把他们交给官僚,就像我们不会把我们的孩子交给社会工作者来照顾他们的成长。我们就会看到我们关心的人得到他们需要的东西。

因为我们不关心,所以我们任命了一些不关心的人,他们提出了处理不断蔓延的贫困和饥饿的计划,并宣布了一些特别的日子,让公众意识到这个问题。他们对实际问题不闻不问,只是通过专业设计的报告和美化他们(不存在的)成就的滔滔不绝的演讲来证明他们膨胀的薪水的合理。

如果他们真的想解决这个为他们奢侈的生活方式提供资金的问题,会有很多方法来做到这一点。然而,使人们摆脱贫困的最可靠方法是教育。

首先,有一些技术可以通过复杂的灌溉系统、受控环境和其他手段将田地的产量提高数倍。农民需要被教导如何使用这些技术,并应被赋予获得这些技术的手段。仅仅这一步就可以让无数人摆脱饥饿和贫困。

接下来,我认为消除贫困和饥饿的组织应该利用他们的预算购买土地,在那里种植专门用于穷人的粮食作物,并利用一些土地来教导当地农民更高效的农业。

此外,应该利用这些农业和教育中心来提供普及教育。众所周知,受过教育的人在生活中有更多的机会,一般情况下生活得更好,比没有受过教育的人更能养活自己和家人。因此,作为消除贫困和饥饿的一种手段,这些中心也应该提供通识教育。

另外,教育不应该只是为了避免贫困。贫困不是个人问题,而是社会问题。因此,在这些教育中心学习的人也应该学习团结、相互责任、当今世界的相互依存,以及其他有助于他们在一个相互连接的世界中作为积极的元素来塑造自己的话题。

通过这种方式,我们可以创造一种农业转型,这种转型将成为一种社会和文化转型,不仅可以使人们摆脱贫困和饥饿的束缚,而且可以使他们作为自信和积极的个人融入21世纪的全球社会。反过来,这些人也将帮助其他人摆脱贫困,使这一进程获得动力。

[304331]
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硬膜外麻醉剂短缺——现实中的痛苦一课(Linkedin)

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从11月开始,以色列妇女可能不得不在没有可靠的硬膜外注射来缓解疼痛的情况下分娩。以色列麻醉师协会警告说,”从11月起,用于缓解该国妇女分娩疼痛的硬膜外注射包将出现严重短缺”,并解释说,这种短缺 “是全球短缺的一部分,原因是美国公司Portex的供应问题,该公司生产绝大多数注射包的一个关键部件。”

就像所有的全球短缺一样,硬膜外麻醉也并非真正缺乏。然而,当每个国家只考虑自己并囤积物资时,材料的短缺就会产生,整个供应链就会中断。结果是,每个人都受到影响,包括那些囤积的国家。

硬膜外麻醉不是我们可以不用的奢侈品。它不仅在儿科中,而且在许多外科手术中都已成为一个关键组成部分。

就像因乌克兰战争而导致的小麦价格飙升,或因俄罗斯关闭通往欧洲的天然气管道而导致的能源价格飙升一样,硬膜外麻醉的短缺是对我们相互依存关系的一个(字面上)痛苦的提醒。我们越是以利己主义为中心——作为个人和国家——现实就越是令人痛苦地提醒我们,自私对我们不利。

就像所有的全球短缺一样,硬膜外麻醉也并非真正缺乏。然而,当每个国家只考虑自己并囤积物资时,材料的短缺就会产生,整个供应链就会中断。结果是,每个人都受到影响,包括那些囤积的国家。

就像那些拒绝学习的顽固儿童一样,现实正在以艰难的方式教导我们必须学习的课程。妇女可能很快就会遭受的分娩疼痛,不是因为缺乏硬膜外麻醉,而是因为缺乏相互关心、缺乏同情心。教训对我们的伤害越大,我们就学得越快。我们越是叛逆,现实的教训就越是痛苦。

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如何正确的斗争(以色列时报)

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犹太人总是在争论。在我们的历史上,这些争论有时会导致暴力,甚至引发仇恨,使我们的民族遭到破坏。然而,争论,或者我们更愿意称之为”辩论”,一直是我们族群的一个核心价值。它们赋予了我们智慧和理解力,感知多种观点的能力,以及建立爱他人的基础,这种爱远比自然的爱更强大,正是因为它经历了考验和磨难。那么,我们如何进行正确的斗争?我们如何不让它毁掉我们,而是利用它来巩固我们?

这些都是相关的问题,因为在不到两周的时间里,以色列人将再次走向两极。这已经成为一种习惯;这是在不到四年的时间里的第五次大选。到目前为止,政治分裂在巩固我们的社会或加强我们的团结方面没有带来任何好处;它只是加深了我们的分裂,并使那些希望摧毁我们的人更加胆大。

为了避免以色列社会的崩溃,我们应该回到我们的根源。只有在有利于巩固我们的团结时,我们才会争论。否则,我们就只会去避免它。如果我们以这种方式对待我们的分歧,那么无论我们的争端看起来多么深刻和致命,它们都将导致更大的团结和成功的解决方案。

分歧使我们成长。它丰富了我们,使我们的思想更敏锐,我们的心更真诚。它们迫使我们反思我们的价值观,质疑根深蒂固的信念。冲突使我们尊重我们的对手,欣赏我们通过与他们的争端所获得的东西。如果没有冲突和挑战我们的人,我们就会一直呆板、笨拙、不发达。但最糟糕的是,我们永远不会学会什么是爱我们的邻居——一个完全陌生的人,我们通过共同的努力来爱他。

我们目前的斗争围绕着两件实际上是一体的东西:金钱和尊重,这转化为权力的斗争。对以色列国防、社会正义、经济、司法系统、教育的看法,一切都可以用合适的价格来出售。如果你给我我想要的权力,我就会给你任何你想要的东西。这不是团结,也不是协议;这是机会主义。它不会停止争斗,而且会破坏我们的社会和国家。

如果我们想让以色列国繁荣昌盛,我们必须回到我们真实的价值观。我们必须卸下面具和假笑,承认我们的仇恨,并记住我们为什么感到仇恨:以加强我们的团结。

我们永远不会同意彼此的观点,也不应该同意。同意的人不会争论,因此没有理由建立一个强大而稳固的团结。既然我们确实在争论,我们别无选择,只能建立一个比我们的分裂更强大的联盟。

正确的斗争意味着在不否认或压制分裂的情况下争取团结。正确的斗争意味着理解我们的敌人不是我们的对手,而是我们的利己主义,而我们之间的分歧是我们战胜利己主义的方式。

如果我们都放弃利己主义,把团结看得比意见更重要,我们就会发现,我们的意见已经变成了台阶,而我们的联合已经成为一种力量,把我们提升到山顶。当我们到达山顶时,我们将找到彼此。

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揭穿犹太智慧的神话(Linkedin)

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犹太人以聪明著称。事实上,如果你看一下诺贝尔奖获得者的名单,你会发现犹太人的名字远比他们在世界人口中的比例要普遍。还有著名的所罗门王的智慧,他被认为是最聪明的人。然而,如果你研究犹太民族的编年史和我们作为一个民族的行为,你会发现我们从愚蠢走向愚蠢,似乎从来没有学习过,好像我们的智慧一直停留在所罗门王身上,而我们所拥有的只是数学、科学和金融方面的天赋。

周日,前总统唐纳德·特朗普批评了美国犹太人对以色列的态度。他写道,他们必须”振作起来”,对以色列国表现出更多的赞赏,”否则就太晚了”。

特朗普没有具体说明他所说的”太晚”是什么意思,但犹太历史非常清楚这可能是什么,尽管我不能肯定这就是特朗普的意思。犹太历史证明了一件事,如果我们更聪明,我们会从中吸取教训。当我们在一起,团结如一,我们就会茁壮成长。当我们分裂时,我们就会受苦。因此,”振作起来”意味着恢复我们破碎的团结,超越我们之间的疏离。

我们的历史证实,犹太人是一个负有改正世界使命的民族;这就是为什么我们的座右铭是Tikkun Olam(改正世界)。不是我们选择的它;它是强加给我们的。

然而,我们被选中是有原因的。我们做了我们建国前或建国后没有人做过的事情。犹太民族是由来自外部族群和民族的陌生人组成的混合体,他们有一个共同点:坚信团结一致的生活是人类生存的唯一可行方式。这就是为什么我们把对他人的爱置于所有其他价值之上。

因为所有人的团结确实是最崇高的价值,我们的任务是传播它。由于我们曾经实现过团结,比如在西奈山脚下和我们历史上其他罕见的场合和时期,我们也被赋予了树立榜样的任务,成为一个模范民族,成为”各民族之光”。

然而,随着时间的推移,我们已经放弃了我们的使命,抛弃了我们的核心价值观。我们没有成为万各民族之光,而是成为所有民族的黑暗,树立了分裂的典范,或者像我们的圣人所说的sinaat hinam(毫无根据的仇恨,没有理由的仇恨)。

我尊重唐纳德·特朗普,我尊重他的话,因为他尊重我们的团结。他认为犹太人应该团结在一起的直觉并不是源于反犹太主义;也不是像他的一些批评者所认为的那样,试图玩弄反犹太主义的套路。相反,他的话源于一种信念,即这是犹太人应该相互对待的方式,犹太人的团结对犹太人有利,对世界有利。

他是完全正确的。我们坚持区分美国犹太人和以色列国的做法对我们不利。这种划分非但没有减轻美国的反犹太主义,反而是反犹太主义增长的根本原因。

无论以色列的行动或美国犹太人的行动如何,犹太人之间的分裂这一事实本身助长了世界对他们的愤怒,因为这与他们应该给出的例子正好相反。

此刻,美国犹太人和以色列之间的鸿沟似乎比横亘在我们之间的海洋还要宽广。这两个社区就像两块大陆,越走越远。除非我们像特朗普所说的那样振作起来,作为同一个民族团结起来,超越我们之间的疏远和仇恨,否则一个现代的希特勒将会崛起,对我们做出我们的诋毁者在我们几千年的犹太人愚蠢行为中对我们所做的事情。

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