2023年3月8日 
亲爱的女士们，
在这个国际妇女节，无论我对全世界的妇女说多少”谢谢”，都无法表达我对你们一贯巨大贡献的真正感激之情。
当灰色的乌云笼罩着我们的世界，分裂的力量撕扯着人类关系的每一个领域时，人们越来越清楚地看到，如果世界按照妇女的意愿发展，那么我们将生活在一个完全不同的世界。
卡巴拉学家的资料写道，正是由于正义的妇女，我们才成功地走出了埃及。这里的”埃及”与地理位置毫无关系。相反，它意味着我们的分裂、冲突和战争背后的利己主义的人性。因此，我真诚地希望，你们的愿望将帮助人类克服其利己主义的本性，并希望你们能影响世界的重大积极转变。
你们有特殊的能力，能够理解关心世界的未来以及下一代儿童和家庭意味着什么。目前，我们未能完全理解世界对你们的依赖程度，但我们越是过渡到一个日益相互连接和相互依赖的世界，我们就越能看到我们所有人对你们的依赖。
因此，我希望你能祝愿每个人的心都能彼此敞开，直到我们发现我们如何能在和谐与和平中共同生活。
问题：出埃及的象征是Matazh无酵饼。为什么在逾越节期间必须使用无酵饼？
回答： Matzah是无酵饼，也就是说，以特殊的方式准备的面包，只加了制作发酵剂所需的最少水。然后以简单的方式在炭火上或热油锅中烘烤，这并不重要。
烘烤Matzah是为了纪念离开埃及，象征着我们从接受的愿望快速过渡到给予的愿望。它出乎意料地发生，在据称最不适合一个人的地方和时间，通过了一个飞跃。
一个积累的过程发生了，一个人脱离了利己主义的控制。这被称为走出埃及。
问题：那么，一个人没有期待这种走出吗？
回答：他一直在期待，但不知道它是如此接近。当它真的发生在他身上时，他不明白它怎么会突然发生。然而，有一天它将发生在每个人身上。
2022年5月10日 
问题：您的老师Rabash在他的笔记中评论了Torah中的一段话：”记住你在埃及地是个奴隶”。一个人为什么要记住这点？
回答：记住意思是你必须不断在你自身内部唤醒当你是利己主义的奴隶时的状态。现在你不在利己主义中，但你挑动它，以为了更深入地、甚至更多地与它合作，并超越它上升得更高。
让我们说你跳出了埃及，你处在信念超越理性中。然后呢？你需要不断地挑动埃及的状态，以为了始终超越在它们上升得越来越高，直至完全的改正。
问题：但我们说过，相反，需要培养创造者给予的伟大品质，这种自然的更高的力量，而不是记住在利己主义中是多么糟糕。或者说，我们是否需要两者兼而有之？
回答：不，你不是在记住这些品质，而是在你的内心挑动它们，因为你的内心仍然有它们。但无论如何，它们已经超越了你从利己主义到利他主义的转变。然后，一旦你已经在利他主义中，你就挑动它们做进一步的工作。
问题：这是否意味着，当我们离开埃及时，我们还没有到达最后的改正结束，而这只是一个开始？
回答：我们前面还有125个程度!
15日星期五，全世界的犹太人都在庆祝逾越节——以色列在33个世纪前从埃及的奴役中得到救赎。走出埃及不仅在希伯来历的相关日期中被提及。希伯来历中几乎每一个重要的日期都包含“纪念走出埃及”的字样。事实上，不仅是犹太教，基督徒也非常重视将以色列人从奴役中解救出来。纵观历史，奴役和解放的案例数不胜数。那么为什么这一次如此重要，以至于我们要记住它呢？出走出埃及所象征的远不止是一个民族从另一个民族中解救出来。它描述了一个人将自己的灵魂从利己主义的奴役中救赎出来的内在过程。由于我们生来就是利己主义的奴隶，所以走出埃及与地球上的每一个人有关。
当以色列人在西奈沙漠时，他们向摩西抱怨说：“我们记得在埃及免费吃的鱼、黄瓜、甜瓜、青菜[蔬菜]、洋葱和大蒜“（民11：5）。在另一个场合，他们哀叹说：“当我们坐在肉锅旁，吃得饱足的时候，我们难道死在了耶和华手下吗？“（出埃及记16:3）。我们看到，在埃及折磨以色列人的不是身体上的困难，而是有别的东西在折磨他们，以至于他们不能容忍在那里多呆一晚上。这个东西就是以色列人走出埃及的故事至今仍被人们铭记的原因。
要理解这个东西是什么，我们必须记住，以色列人民与其他任何民族都不同。他们的根源不能追溯到任何一个民族或国家、宗族或部落。我们把这个民族的开始归于亚伯拉罕，但他只是第一个。在他死的那天，希伯来人仍然不是一个民族。他们只有在西奈山脚下，如果你也会的话，在他们发誓要“作为一个人一颗心“地团结起来之后，才获得正式的地位。
在那之前，无数部落和民族的人按照自己的意愿加入希伯来人。加入古希伯来人的唯一条件是同意团结超越一切差异的原则。换句话说，这个新兴的民族由来自许多不同来源的人组成，他们加入亚伯拉罕建立的团队，因为他们赞同他建立这个团队的理念：团结、关心他人，这就是最重要的。这就是为什么犹太主义的基本法则是 “爱邻如己“。
尽管他们努力团结，但古代希伯来人的利己主义一次又一次地使他们失败。每次他们超越它并团结起来，它就会加强并再次将他们分开。这就是为什么以色列人民的历史充斥着冲突和战争。
走出埃及的故事是一个象征性的故事，讲述一个人克服利己主义的努力。例如，摩西是我们内在的不断拉向团结的品质。希伯来语名字Moshe[摩西]与希伯来语单词 “moshech”[拉]相似，即从利己主义拉开，走向团结和爱他人。
以色列人民是我们内在的可以连接到摩西并跟随他但却犹豫不决的品质。他们受到利己主义的诱惑，想留在利己主义为王的埃及。这就是为什么他们不断地质疑摩西的领导，并想知道如果他们留在埃及会不会更好。
埃及象征着我们的利己主义、我们对他人的仇恨。法老是利己主义的缩影。他不仅是对他人的仇恨，而且是统治每个人和所有事物，将所有的现实压迫在自己的统治之下的愿望。这就是为什么法老说：“谁是耶和华，我应该听从他的声音？“(出埃及记5:2）。换句话说，法老不向任何人低头；这是利己主义的核心。
摩西将以色列人民从利己主义中解放出来的斗争是成功的。对于一个人来说，这是灵魂从利己主义的桎梏中得到的救赎，利己主义是一个从出生就统治我们的国王，正如书上所写的：“一个人的心从其年幼时就有了邪恶的倾向“（创8：21）。
我们可以看到，以色列出埃及的故事是非常贴切的。今天的世界深陷利己主义的泥潭，需要从利己主义中得到救赎，就像以色列人民当时需要的那样。我们已经建立了一个美丽的世界，在所有可能的方面都很丰富。然而，对我们自恋的利己主义的奴役使我们彼此分离，并导致我们破坏了我们星球上的每一片美丽。
正如以色列人民在埃及的奴役实际上是对他们利己主义的奴役一样，我们也被自己的利己主义所困，寻求支配和压迫他人（如果我们是法老），或者仅仅是憎恨他人（如果我们是普通的埃及人）。无论哪种方式，对我们自己、对我们的社会、对我们生活的世界都是破坏性的。
愿这个逾越节成为我们从利己主义中得到救赎的开始，成为我们团结和爱他人的开始。
根据卡巴拉智慧，走出埃及意味着走出为自己接受的愿望，抛开以自我为目的的利己主义思想、甄别和决定，进入一个爱、给予和连接的更高的现实。这是在一个新的被照耀的世界中的一次诞生。
在我们进入那个世界之前，我们处于只为利己主义利益而接受的愿望中，对自己的生活有着狭隘的关注，而走出那个状态意味着摆脱埃及——即只为利己主义利益的意图的控制——并进入一个由爱、给予和连接的更高力量的新控制中。在后面那个世界中，我们发现并生活在一个新的、为造福他人和整个自然界的意图中。
换句话说，走出埃及并不是什么过去的历史事件，也不仅仅是我们成长中学到的故事。而是我们在精神道路上经历的一个关键的过渡状态，我们从物质的利己主义状态转变为生活在爱、给予和连接的精神的状态中，连接到更高的力量。
2021年4月23日 
问题：假设一个人从埃及走出来（走出他的利己主义）。接下来他应该改正什么？
回答：他必须了解他面对的是什么，他需要到达什么目标。逐渐地，向他揭示走出利己主义的真正含义是什么。这不仅脱离利己主义，而且是将其转变为利他主义，也就是说，转变一个人在埃及流放状态下生存时所拥有的所有愿望。这就是一个人在他生存在所谓的埃及时受到的影响下，在他内心不断增长的利己主义。
在精神的奴役中，他意识到自己是多么远离真理，远离对现实的正确感知，远离对创造者的达成，这使他痛苦不堪，以至于他哭喊，不同意保持在这种状态中。从这一刻起他开始了他的精神解放，即走出埃及。
一个人逐渐从精神的奴役中提升出来，同意去经受与利己主义的彻底分离。这就是所谓的“越过红海”。然后他更进一步。从离开埃及到走近西奈山，以到达一个理解的状态，也就是完全改变他自己，需要一个所谓的七周时间，这个时期代表着一个人超越自己过去的状态。
他同意采用可以改变他的方法。尽管它很复杂，并且实施起来并不容易，但是一个人已经准备好了。这就是为什么他要经历如此漫长的七个星期的转变期。 7周的时间是49天。他只有在第50天到达西奈山。在Torah(《摩西五经》)的故事中，西奈山和沙漠都是寓言的图像。但是，实际上，这是一个人对其内在状态的认知。西奈山不过是他的巨大的利己主义，而他站立在它面前，无能为力。在山顶的是创造者，祂自己创造了这种利己主义，控制它，并在必要时在一个人内心中发展它，以便一个人最终意识到要怎样工作于它，并将利己主义转变为对立的品质，也就是给予，爱和连接的品质。
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