当生活中没有目标时

儿童、孩子家庭、教育、培养生命的意义

198问题:人是被某种能量来源赋予了生命的一个容器。为什么现在的年轻人都需要用能量饮料来提升自己?他们似乎觉得完全没有活力。为什么人们在年轻的时候没有生命的精神?

回答:这是由于他们没有什么可以追求的东西。这与生命的能量无关。我们从目标中获得能量。

当我看到一个大的、伟大的、有价值的目标摆在我面前时,我就会得到能量,我开始像一头眼睛充血发红的公牛一样发力。我正朝着这个目标奔跑,但前提是它在我面前,就像公牛面前的一块红布一样。然而,如果它不在那里,那么这个人就会消退。

我们这一代人有非常大的利己主义,对它来说,这个世界上的一切都可以得到。人们可以坐飞机、开车、通过互联网与全球的任何一个角落沟通。他们看着这一切,觉得自己不会得到满足。没有理由做任何动作,不如去吸毒,脱离绝望和空虚。因此,药物和抗抑郁药是留给一个人的唯一东西。

然而,卡巴拉说,超越对你来说毫无意义,在空洞和毫无价值的层次之上,你看到我们小小的圆地球和它上面的一切都是有限的,任何一天这一切都可能结束;然而,有一个完全不同的世界,一个新的、更高的层面。这就是我们必须要去的地方。我们现在、今天就可以做到。

此外,互联网的发展帮助我们感觉到我们是在相互交流的,这种交流可以把我们带到下一个层面。而且在这里,我们达到了惊人的可能性。

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摘自KabTV的视频节目”特写。创造者存在吗?” 5/9/11
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突破无知的外壳

儿童、孩子家庭、教育、培养生命的意义

559问题:目前的培养方式不就是一个荒诞剧吗?我们学习各种学科,学习数学、物理和化学定律。而我们没有被教导我们是谁,为了什么,从哪里来,或者为什么是我们。

回答:很明显,谁能教这个呢?你可以对教师提出任何要求,但他们也没有被教过这些。他们甚至不知道该怎么告诉孩子们。

而孩子们比他们的父母有更大的愿望,有更大的潜在要求。谁会告诉他们呢?毕竟,父母也对此一无所知;他们无所适从。

今天的父母无法让他们的孩子靠近他们。他们无法说什么。他们没有什么可以给的!孩子有这样的要求! 父亲懂得高等数学或物理学,母亲懂得生物学、妇科或其他东西,这有什么改变吗?孩子们不需要这些。他们需要知道生命的意义!

但父母却不知道这些。因此,孩子们看他们就像看恐龙,过着动物般的生活,做着家务。”好吧,继续吧。给我点吃的就行,反正你用别的东西也填不饱我。不要管我!” 这就是一个孩子对父母的要求。而且他是对的。

在学校也是如此。如果孩子们有完全不同的要求,老师能给他们什么?他们不想要知识,以学习如何赚钱。首先,他们想到达他们的我。

他们不自觉地有这样的内在需求,又觉得无法满足,就用毒品、派对、集会,甚至电脑游戏来消磨时间,在这些游戏中,他们忘记了自己,为自己创造了不同的氛围,帮助他们玩耍。

他们继续他们幼稚的游戏,因为如果你用成年人的眼光看这个世界,这个世界是空的。最好是回到儿童的社区,呆在那里。这就是留在他们身上的东西。因此,他们沉浸在电脑中,沉浸在虚拟的东西中,尽可能地与生活脱节,以减少与外部世界的交往。

问题:他们的内部要求是否采取了这种消极的外部形式?

回答:我不认为它们是消极的。结果是,这些请求会找到它们的出路,它们的解决方案。它们将突破误解、无知和拒绝的外壳,就像脓疮一样。而人们会找到答案,有一种方法可以让你看到你想要的东西。

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摘自KabTV的视频节目”特写,荒诞剧场” 7/18/10
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在哪里可以找到永生?

灵魂、亚当、感知生命的意义

712.03问题:一个人从死亡中获得自由,或者说从这个概念中获得自由的界限在哪里?

回答:一个人一旦开始感觉到更高的世界,就获得了脱离死亡的自由。因此,在契约的石板上写着:”Herut” – “自由”。

这意味着摆脱死亡天使获得自由。对此书中说”看哪,我今天把生命与良善、死亡与邪恶摆在你们面前……选择生命”。此外,这不是你简单地存在时的生命,而是你现在可以超越它并到达的精神生命。本质上,”选择永生”。

评论:许多人曾试图寻求这种永生。今天,科学家们也在努力寻找这个感知现实的 “我”。他们已经探索了他们所能探索的一切,他们说。”我们在大脑中没有发现这个东西”。此外,我们不是通过眼睛来感知这个现实。在我们的大脑后面有一种屏幕,反映了我们内心的东西。

卡巴拉学家在许多世纪前就谈到并写到了这一点。

我的回应:卡巴拉学家看到了它,揭示出它,并感觉到了它。科学家们只是推测。他们显然没有意识到我们眼前所见的世界就在我们的内心中。他们只是猜测一定是这样,我们的眼睛没有看到外面发生的事情。总的来说,眼睛不是视觉的器官。

视觉器官是我们的大脑。眼睛是一个透镜,把我们内心的东西向外转。因此,就目前而言,我们只能以这种方式解释存在。

然而,当我们发现卡巴拉对我们至关重要的时候,我们会来到一个状态,因为如果没有正确的人生观,没有对宇宙的真正认识,我们根本无法存在,我们会迷失在其中。我们已经发展了这么多,对物质的研究这么深入,以至于我们在这片森林中迷失了方向。接下来该怎么做,我们不知道。在任何领域都是如此。

我们突然发现自己如此迷失、渺小,完全依赖自然。我们问:”我们的下一步是什么?”在这里,卡巴拉被揭示出来。

我认为人们将开始正确地接受它,作为一门完整的单一宇宙的科学,最重要的是,作为一门把我们带到永恒的、完美存在水平的科学。

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摘自KabTV的视频节目”特写。超越最后一条线” 5/3/10
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超越死亡

灵魂、亚当、感知生命的意义

关于生命的意义的问题是人类发展的下一个程度。我们必须超越死亡,这样它就不会成为我们的障碍,并开始感知更高、更大、更广的世界,超越我们的物质感觉器官。

问题:只有卡巴拉学家才拥有这种知识吗?

回答:不,卡巴拉只是一种将我们的感官扩展到身体感觉之外的技术。然后我们开始谈论我们达成了什么,谈论我们从自己身上移除的界限。

现在这个界限被我身体的存在所限制。如果我开始进一步移动这个界限,那么我在我的感觉范围内就会包含一个额外的存在,一个额外的世界。我探索它,我生活在其中,我交流,我对待它就像对待我们的世界一样。

然后,生命的意义问题从我身上消失了。我开始明白,它超越了当前存在于这个微小体积的限制之上永远延续下去。

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摘自KabTV的视频节目“Close-Up。弗兰克尔是对的吗?“8/8/10
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大自然把我们推到什么地方?

灵魂、亚当、感知生命的意义

生命的目的问题出现在一个人身上,因为大自然把我们推向这个,我们必须按照这个程序发展,直到我们理解整个宇宙万物,并感觉到一个超越这个世界的共同的世界的框架,到我们今天只在我们的动物的本体中感觉到自己。

今天,我们是由生命、植物和动物物质组成的。而且我们还得更进一步。

我们只是动物。只要我存在,我的物质身体就存在。也就是说,我的被包含在这个动物中,并生活在其中。

而我怎样才能把这个从我的动物状态中拉出来,使它独立发展,与我的动物分开,独立于它,以便即使这个动物死了,我的仍然存在呢?我怎样才能把这个下来,使它独立存在?原则上,这就是卡巴拉的思想,因为在这种情况下,我们有一些为之生存的理由。

撕掉你的意味着超越你的动物状态,这样它就不会妨碍你独立存在。在我们的世界里,早已形成了各种理论,关于如何压制身体,实际上是杀死它,用各种痛苦、酷刑、绝食、冥想等来摧毁它。

卡巴拉是一种特殊的技术,基于这样一个事实:一个人与这个生命一起,连同这个身体一起,必须开始感觉到一个静止而广阔的世界,在其中,他的超越他的身体之上,独立于它存在

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摘自KabTV的视频节目特写,荒诞剧场” 7/18/10
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弗洛伊德没有想到

卡巴拉、学习生命的意义科学

评论:精神分析学的创始人西格蒙德·弗洛伊德认为,如果一个人问及生命的意义,那就是一种精神疾病。

我的回应:从精神分析学家的角度来看,他是对的,因为一个人应该在他的动物性状态下正常、和平地生活。孩子、配偶、工作、自然、这个世界,一切的创造都是为了让人在其中找到自己的位置。

我们所有的冲动,无论好坏、无论高低,原则上都应该安排围绕一个人的世界。他必须在这一切中找到自己,并用他所有缺陷他所处的环境、地点和时代中机会来与之平衡。

弗洛伊德是从一个事实出发的,即一个人在我们的世界里,一般来说,是自给自足的。他周围的整个环境是由创造者设计的,以便一个人能够与自己、与自然、与他的内在利己主义到达正确的和谐。

从弗洛伊德的观点来看,一切都在我们世界的框架内关闭,没有必要去寻找其他东西。

一方面,他是对的。自从我们从树上爬下来,开始作为人类发展以来,人类已经朝着这个方向走了几万年。在这方面,我们总是在我们的世界里找到新的发展视野、新的动力。每一代人都为自己设定新的任务和新的解决方案。

在每一代人中,都有对价值的不断重新评估。甚至在古希腊的著作中也说,我们的世界和以前不一样了:每个人都在争取自由,孩子们不听他们的父母的话。也就是说,一切都在移动,一切都在变化。

弗洛伊德没有想到,世界会到达这样一种状态:即使是最普通的人也会从内心对生命的意义产生疑问。他认为,一个普通人在我们世界的框架内行事是自给自足的。

评论:我想象一个人的状态,在其心中生命意义的问题被唤醒。他可能甚至不一定意识到这是一个什么样的问题。

我的回应:但这已经是一个后弗洛伊德式的人了。

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摘自KabTV的视频节目特写。弗兰克尔是对的吗?” 9/27/10
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如何获得关于生命意义问题的答案?

卡巴拉、学习生命的意义科学

当一个人想知道生命的意义并与朋友分享他的担忧时,他们往往完全不理解他,并问:”你怎么了?你想要什么? 这就是我们在当今世界上看到的情况。

通常这样的人求助于心理分析学家,他说:你很沮丧,你有一些问题,原则上是没有答案的。这是某种失调。一个正常人应该生活在我们世界的框架内,并在其中找到自己的成就感和满足感。

他必须接受这种生活,作为正常人的存在。尽管我们对死亡有疑问,我们像动物一样感觉到它,但我们明白它的不可避免性以及无论怎样都存在

在苏联时代,我们被勤奋地教导,自然是无限的、永恒的、完美的,我们必须要逐渐到达最大的和谐,以为了幸福、安全、快乐、美丽、舒适地生活,也就是说,我们的动物生存应该是非常好、舒适、美好的,就是这样。

评论著名精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德认为,一个正常人不应该质疑生命的意义。

我的回应:他是对的,因为这个问题是没有答案的。而如果它仍然没有答案,那么它就产生于一些对我们来说是不自然的痛苦状况。因此,它被认为是不健康的。

这是关于生命的意义的问题,关于深层的另一个世界的状态,我从哪里来,那里存在什么?

这样的问题导致了人类非常不合理的行为、宗教战争、各种误解,以及成千上万的各种范式,我们不知道该如何处理这些问题。

根据生与死的方法,衍生出各种后果人类的分离。发明各种仪式、宗教、方法和信仰的人都从中获利。而这一切都围绕着死亡和生命的意义这个问题而展开。

因此,弗洛伊德提供了一个非常简单的解决方案。我们存在于可感知的限度内,而在这些限度之外,我们没有理解、没有感觉、没有任何解决办法。因此,在这个框架之外产生的一切,都是我们想象的成果。让我们不要碰它,它总是把我们引向痛苦。让我们把自己锁在我们这个世界的框架内,我们将为自己和未来的一代而活。

同样,苏联政府曾经以非常简单和非常原始的方式培养我们大。顺便说一下,人类诞生之初的第一批社会就是共产主义社会。意思是,我们为自己和我们的孩子而活。这就是全部。在这一点上,我们找到了我们的满足感、成就感和幸福感。

问题卡巴拉科学是否从事的就是为人们提供关于生命意义问题的答案?

回答:卡巴拉从事的是首先将一个人提到这个问题的层面,然后对此给出一个答案。但是,如果一个人不想深入研究,如果他没有这样做的动,卡巴拉就不会来找他。

即使一个人开始有兴趣通过卡巴拉揭示这个问题,它也不会立即给他一个答案。这就像它在告诉他你必须发展自己以到达你自己意识到这个问题的程度,然后你会逐渐开始揭示这个问题的答案。

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摘自KabTV的视频节目特写,弗兰克尔吗?” 8/8/10
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生命不是一组随机的事件

全球化、新闻全球危机生命的意义

问题:世界上正在发生的事情可以被称为荒诞剧。但人类并不了解总制片人的想法。根据卡巴拉,它是什么?

回答:事实上,总制片人是控制我们的自然。

通过研究自然,特别是控制论、生物控制论、全球系统和地球的地圈,我们看到一切都相互连接的,并处于某种发展计划之中。

此外,这个总计划被划分为各个子部分,而这些子部分又是相互协调的。没有什么事情是徒劳的,一切都已预先确定了。

即使我们不知道这个计划,它仍然存在。确切地说,以前我们无法提前预测一周或一个月的天气,但今天我们可以。我们的研究也是如此,实际上我们没有对任何东西进行修正,我们只是揭示了这个计划存在于这个世界

生活不是一组随机的事件。我们从我们所有的研究中看到了这一点。因此,问题出现了。如果是这样,那么我,作为自然界冠,肯定有一些目的。大自然并没有徒劳地创造我。如果每一个小粒子、每一个原子和分子都有大智慧、因果发展等等,那么我的因果发展是什么?我必须得出的这个结果是什么?

这样的问题,一方面,把我们引向了死胡同。另一方面,我们需要弄清楚这些问题;否则,活着就没有意义。这是我们这一代人开始觉得有必要揭示这个计划,因为如果没有追求什么,没有任何远见,生活就会被掏空,使人失去生活的望。

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摘自KabTV的视频节目特写,荒诞剧” 7/18/10
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发展一个人的灵魂

灵魂、亚当、感知生命的意义精神工作

卡巴拉说,一个人应该发展他的灵魂。我们存在还要为了什么?我们理解动物的身体以及它在这个地球上的生活是什么。但对我们来说最主要的是灵魂的发展。

书上说灵魂是创造者的一部分,意思是在一个人内在的某个绝对的一部分。创造者是给予和爱的品质。

相反,如果灵魂是创造者在我们内在的一部分,那么,作为的一部分,它似乎不应该受到改正。但首先要在我们自己内部它,希望它形成,希望成为创造者的一部分,这样这种品质就会在我们内心中诞生。

当卡巴拉说,一个人是创造者的一部分,它是从创造者的角度说的。而一个人要使这种情况发生在自己身上,需要付出巨大的努力。

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摘自KabTV的视频节目”特写。超越最后一线”5/3/10
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一个人可以从卡巴拉中得到什么? (Quora)

卡巴拉、学习生命的意义问答Quora

在我们的童年结束时,我们的眼睛逐渐开始睁开,我们发现自己处于一个特殊的世界。我们可以不加考虑地生活在这个世界上,只是“像其他人一样”生活,并以他们为榜样。然而,我们中的一些人感到有一种更深层次的需要,使我们感到不舒服,不满足于简单地走完人生的路。

我们想从我们的生活中得到什么,取决于在我们身上唤醒的愿望。我们都有探索周围现实的愿望。当我们还是孩子的时候,我们探索我们的房间,我们越长大,我们探索的画布就越宽广:从我们的房间到我们的院子,然后是我们的社区,我们的城市,国家,地球,然后我们将目光投向太空,试图弄清楚我们的宇宙中发生了什么。在我们的发展过程中广泛探索我们的周围环境后,我们最终得出的结论是,我们没有从这些努力中找到持久的成就感。

今天,甚至我们对太空探索的兴趣也减弱了。我们与它的关系主要是以商业的方式,例如,为了通过卫星操作移动设备或进行间谍活动。我们发现对遥远的星系的探索比以前少了很多兴趣。这是因为我们的愿望已经改变。我们的愿望不再渴望探索宇宙的距离,相反,在我们发展的某个阶段,我们的愿望开始转向内心,引导我们寻求我们的思想、愿望和品质的来源。

换言之,我们的问题逐渐从如何能在我们的世界中最好地生存和感到舒适,转向我们为什么在这里。我们越是发展到一定程度,为什么?这个问题就会被唤醒。这是一个关于我们生命的意义和目的的问题。我们开始询问我们存在的因果因素,询问我们从哪里来以及要去哪里。

我们一年比一年更难以自我实现,并不是因为我们的愿望少了,相反,我们的愿望不断增长,我们以前为了实现自己而建立的系统不再成功。我们发展得越多,我们变得越不满意,那么我们就越是尝试新的和不同的东西来满足自己。以对毒品使用的态度所发生的转变为例。今天,世界各地都在努力使各种毒品的使用合法化,而直到最近,拥有和销售这些毒品构成应受惩罚的刑事犯罪。这一切都是为了让我们有一种平静的感觉,忘记我们对世界日益增长的幻想破灭感。

在我们这个时代,无论我们是否口头上提出这个问题,我们都开始要求我们生活的意义的答案,而不仅仅我们如何在动物的身体里过上舒适生活的回答

我们感到以我们世代相传发展的唯物主义方式来满足自己的意义越来越小。一方面,我们发现自己需要汽车、居住空间和数以千计的物质产品,以便舒适地生活。但另一方面,我们这样做只是为了感到舒适,物质物品本身没有任何意义。相反,我们感觉到一种更内在的对其他东西的需求,我们无法在我们的世界中确定这种需求,但这使我们对我们的物质存在越来越不满。

这就是关于生命的意义的问题。这是一个任何科学、技术、甚至哲学和心理学都无法满足的问题,因为它所寻求的是更深层次的东西,直到一切事物从中延伸出来的因果根源。

简而言之,我们对物质生活的兴趣越来越少,这表明我们内心正在觉醒的新的发展层面的出现,它以质疑存在性的问题的形式出现,我们将越来越觉得我们需要真正的答案。

卡巴拉正是为了回答这些问题而建立的。利用卡巴拉的智慧,我们可以学习如何实现我们内心深处关于生命的意义和目的的问题。通过应用经过时间考验的卡巴拉方法,我们在这个世界上活着的时候就能进入我们存在的因果层面,通过这样做,我们获得了对现实的永恒和整体的感觉,这完全满足了我们。换句话说,卡巴拉的智慧是为了以实用和有条理的方式回答关于生命的意义和目的的问题。

根据2011124日卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士”每日卡巴拉课程”卡巴拉学家耶胡达阿什拉格(巴拉苏拉姆)的文章《卡巴拉智慧的本质》。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
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