2024年2月14日 
《犹太法典》中记载了亚历山大大帝与大祭司希蒙-哈扎迪克（Shimon HaTzadik）之间的一次重要历史交锋。亚历山大征服了半个世界后，向耶路撒冷进军。《塔木德》记述了这样一个时刻：在火炬的照耀下，希蒙-哈扎迪克在长老的陪同下与亚历山大对峙，这位强大的征服者跪在大祭司面前，放弃了进攻耶路撒冷的计划。从那时起，”亚历山大”这个名字就被列入了犹太人的名字列表。
亚历山大征服了半个世界后，向耶路撒冷进军。《塔木德》记述了这样一个时刻：在火炬的照耀下，希蒙-哈扎迪克在长老的陪同下与亚历山大对峙，这位强大的征服者跪在大祭司面前，放弃了进攻耶路撒冷的计划。
亚历山大大帝感受到了更强大的力量。当他从这位长者身上感受到这种力量时，他从战车上爬下来，向他从这个人身上感受到的伟大智慧鞠躬致敬。
亚历山大大帝是一个高贵而聪明的人，他并不只是为了征服世界。相反，他希望让世界充满科学和启蒙，而且首先是在他的军队所经过的城市中这样做。他确实希望使世界希腊化，但这是将异教世界提升到启蒙水平的一种手段。
大祭司有义务留在耶路撒冷。他无处可去，因为他的使命完全不同：让精神充满大地。大祭司和亚历山大大帝的会面是力量和智慧的碰撞，他们相互理解、相互尊重，决定拯救耶路撒冷。
希蒙-哈扎迪克肩负着让世界充满精神的使命，而亚历山大大帝也认识到了这种精神是什么？它是爱、给予和连接的更高力量，是我们与生俱来的利己主义力量之上和背后寓于自然的源动力。
希蒙-哈扎迪克的使命是让世界充满亚历山大大帝所认可的精神是什么？它是爱、给予和连接的更高力量，是我们与生俱来的利己主义力量之上和之后蕴藏在自然界中的源动力。这是一种任何人都可以获得的力量，取决于我们有多希望将这种崇高的精神提升到我们与生俱来的利己主义之上。例如，我们可以说希特勒无法做到这一点，但亚历山大大帝却可以。因此，时至今日，犹太人常常称自己的孩子为”亚历山大”，以纪念亚历山大大帝。这确实是历史上独一无二的案例。
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