什么是行为改变(Quora)

媒体最新出版

我们的内心是我们周围环境的一个模型。它是我们创造和感受环境的地方。

我们接受来自周围环境的印象,而周围环境又将其系统建立在我们所主持的内在模型中。

具体来说,人比动物更能发展其环境的内在模型。例如,狗可以感觉到它的主人,猫可以感觉到它周围的人的情绪。然而,一个人在内心建立了一个包括宇宙、自然和人类社会的环境模型。我们通过内心的模型与环境产生联系,而我们的环境也生活在这个模型中。相应地,我们与环境互动、感受环境,在人类层面上开始生活。

行为改变从我们的内在模型开始,这些模型与我们的环境结合在一起并感受到我们的环境,并在与这些模型的关系中发展出态度。如果我们对其他人的行为持批评态度,我们可以简单地问他们:”你不明白你在做什么吗?” “你不明白……吗?”这意味着我们实际上是问这个人是否有某种内在模型,即对人和自然形成的一套态度,以及为什么这个人不能从他们所拥有的模型中理解一些东西。

有些人是内在失聪的,即他们不能在自己的内部建立这些模型,同样,他们对环境也有一定程度的疏离。他们不明白对他们的要求是什么。这就像婴儿,他们的内心还没有发展出这样的系统。他们观察其他人,但不明白每个人想要什么。有很多这样的人。大多数人在生活中没有对宇宙、自然、社会以及在这个庞大系统中对他们的要求有准确的内在模型。

建立我们环境——宇宙、自然和人类社会——的准确内在模型是我们今天需要的教育。我们所承担的行为取决于我们根据内在模型能够正确地与它们合作的程度。然后我们通过对世界的行为在实践中实现这些模型。因此,行为改变是我们找到宇宙、自然和人类社会的正确模型的结果。

[307046]
根据与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和塔尔·曼德尔鲍姆的视频节目《什么是行为改变?》。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
暂无评论

互联网中立的假象被揭露(Medium)

媒体最新出版

《纽约时报》写道,在多年回避这一敏感问题后,美国最高法院本月终于同意”决定是否可以起诉社交媒体平台,尽管有一项法律规定这些公司对用户在其网站上发布的内容不承担法律责任”。

“该案由一名在恐怖袭击中丧生的妇女的家人提起,他们认为YouTube的算法推荐了煽动暴力的视频。……《通信礼仪法》第230条是1996年的一项法律,旨在培育……互联网。……该法律规定,网络公司对传输他人提供的材料不承担责任。第230条还帮助促成了Facebook和Twitter等巨大社交网络的崛起,确保这些网站不会因为每条新的推特、状态更新和评论而承担新的法律责任。”

然而,这种免责的自由似乎已经被滥用了。”越来越多的两党立法者、学者和活动家对第230条持怀疑态度,”报道继续说,”他们说,该条款保护了巨型科技公司,使其免受流经其平台的虚假信息、歧视和暴力内容的影响。然而,据原告称,”当平台的算法推荐内容、目标广告或向用户引入新连接时,平台就失去了他们的保护。”

这听起来像是一场关于权力和控制的法律斗争,但第230条可能会造成生命损失。”在一个案例中,”报纸的报道继续说,”一个在恐怖袭击中丧生的美国人的家人起诉了Facebook,声称其算法加强了哈马斯制作的内容的影响力。该诉讼被驳回,但一位法官说,”Facebook的算法建议不应受到第230条的保护”。

互联网的自由是一个棘手的问题。因为人类的本性促使我们为了自己的利益去利用一切可以利用的东西,当科技巨头可以通过推广增加他们收入的内容来利用一个平台时,没有道德会抑制他们。因此,他们向被他们认定为潜在同情者的人推广ISIS的斩首视频和其他可怕的恐怖行为。诉讼称,推广此类内容不仅能促进科技巨头的销售,还能鼓励潜在的恐怖分子采取行动。

当然,有必要限制暴力视频或煽动暴力的内容流通。另外,反对社交媒体的一个论点是,如果他们把特定的内容针对特定的人,他们就不再是他们所声称的不参与的”广告牌”,而是塑造使用其平台的人的思想的积极参与者。

一方面,不可能再回到没有针对性的时代。另一方面,谁来决定在多大程度上确定目标,以何种标准来确定?毕竟,我们都受制于同样的弱点,诱使社交媒体巨头滥用其平台。那么,我们如何保证负责监控内容的人不会像社交媒体平台的所有者那样陷入同样的错误?

我能看到的唯一解决方案是启动一个全面、彻底和长期的教育过程,使我们意识到我们的相互连接属性。只有当我们在最深层次上意识到,当我们伤害他人时,我们也伤害了自己时,我们才会停止剥削、压迫、欺凌和其他方式的相互伤害。

目前,我们还远远没有认识到我们需要这个过程。我们正在坚持不懈地把自己推向一条将以世界核战争结束的隧道。如果我们及时启动这个教育过程,我们将扭转我们正在进行的趋势。如果我们不这样做,我们将对彼此造成难以想象的痛苦,直到我们意识到我们是相互依赖的。

暂无评论

当机器人取代我们的工作(Medium)

媒体最新出版

当机器人接管我们的工作时,我们会做什么?在劳动力市场的许多领域,情况已经是这样了。从收银员到律师,计算机化的机器正在以惊人的速度取代人类,而且速度还在加快。用不了多久,机器人就会接管农业工作、送货工作、大多数生产工作和酒店工人。机器还将取代银行出纳员、呼叫中心人员,此外还有许多其他已经基本实现自动化的工作。

然而,有一个领域将需要越来越多的人,而计算机将永远不会取代他们的位置:教育。我所说的教育,不是指学习。机器可以教从数学到历史的一切。然而,机器不能在更深的意义上教育我们。机器不能把一个孩子变成一个自信的、社交上积极的成年人。这是完全属于教育者的职权范围的事情。

在今天的世界里,一切都被连接起来。连接我们的不仅仅是互联网。地球上的每一件产品都是在多个国家生产的;我们吃的食物是在多个国家种植和制造的;我们用于取暖、烹饪和驾驶的能源是在不同的国家生产或抽出的,而不是主要使用它们的国家。如果没有我们在各个层面上的相互联系,从最私人的到国际的,我们将无法生存。

然而,在我们变得完全相互连接和彼此依赖的同时,我们也变得对彼此有强烈的敌意。最近在美国发生的大规模枪击事件以及俄罗斯和乌克兰之间的战争,都是人民和国家之间相互敌视的明显例子。然而,这不仅仅是在非个人层面上,而且在兄弟姐妹、配偶、朋友和同事之间也是如此。不信任无处不在,哪里没有信任,哪里就不可能有强大的社区或幸福的家庭。哪里没有强大的社区或幸福的家庭,哪里就没有幸福的人。结果是,整个社会正在崩溃,没有任何技术可以阻止这一点。

由于计算机不能教人们相互信任或相互关心,未来最需要的工作将是教育者的工作:教别人成为有爱心的人,努力维持一个基于相互责任而不是孤立和怀疑的社会。

这样一个社会的生命力和活力不会比今天这个竞争激烈的社会差。然而,人们的竞争将不是为了打败对方,而是为了成为对人与人之间的联合和连接贡献最大的人。

仍然会有赞誉和荣誉,但它们不会授予那些用自私的行为在他们的道路上践踏其他人的人,而是授予那些通过他们的工作增强他人能力的人。个人的成就不仅会倍增,而且社会也会鼓励他们,因为他们将推动整个社会的发展,而不是以牺牲任何人的利益为代价。在这样的社会中,人们会觉得他们可以实现自己的梦想,成为他们想成为的人,同时也是一个充满活力和支持的社会的一部分。

面向这样一个社会的教育需要对人性的敏感和理解。随着越来越多的人接受这种新的心态,会有越来越多这样的教育者,他们将扭转今天主导我们关系的疏离感,并帮助创造一个充满关爱和包容的社会。

[298466]
暂无评论

人们为什么烧书? (Quora)

问答Quora

焚书是破坏建立在上一代人身上的思想的一种表现,这种思想被认为是过时的,与新一代的思想相对立。坦率地说,这是一个比教育这一代人更容易的行动。

然而,教育不能被其他东西所取代,因为它的目标是给人们带来内心的变化。除了教育以外的一切都属于外在的东西。对某些作家和书籍表示憎恨是对正确教育的背离。

过去的作家所写的东西,在他们的时代被认为是正确的。一般来说,每一代人都会破坏上一代人建立的东西,但有一种正确的方式来破坏一些东西,以便正确地建立新的。

正确的教育形式是人们被教导要彼此相爱。通过在每个人之间达成共同的爱,我们消除了不平等的基础。然而,焚烧书籍让仇恨在各阶层人口中扩散。

我们需要一种方法,接受过去发生的任何事情,我们不应该烧毁任何东西或打破任何纪念碑。换句话说,我们不应该回忆那些不好的事情。相反,从现在开始,我们应该调整我们对彼此的态度——尝试并爱彼此。这样我们就没有必要破坏之前的任何东西。

然后我们也会明白,无论发生了什么,都必须以这样的方式发生。我们都很年轻,我们弄脏了我们的尿布。这就是我们成长的过程。我们做了傻事,砸碎了盘子,或者其他什么。我们都经历了这样的成长之路。

我们经历了成熟的自然阶段,我们不应该忘记已经发生的事情。此外,我们没有什么可羞愧的,也没有什么可为自己的过去辩解的。我们只需要理解为什么大自然让我们成为了我们这样的自私自利的存在,而且我们内心还住着一个巨大的利己主义。然后,我们应该专注于我们需要做什么,以改正我们当前的利己主义。

人类的利己主义是一种以牺牲他人和自然为代价谋取利益的愿望。它在我们内心奴役着我们每一个人。如果我们让自己走上一条摆脱利己主义奴役的道路,那么我们就会对历史的篇章心存感激,因为它们导致了我们目前高度的意识,并决定实现我们真正的自由和独立。

我们需要学习如何正确控制居住在我们内心的利己主义。如果我们破坏了它,那么我们什么都没有改正,只是让自己悬浮在空中。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和塞米恩·维诺库尔的视频“人们为什么要烧书?”由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
照片由布兰登-斯蒂芬斯在Unsplash上拍摄。
暂无评论

爱的培养

儿童、孩子全球化、新闻全球危机家庭、教育、培养

问题:有没有什么有效的机制来对抗权力对个人和行为的负面影响?

回答:在许多年甚至是几代人的时间里,逐渐培养每个人对其他人的爱。没有别的了! 只有这样,我们才能超越利己主义的本质,成为被爱控制的人。

评论:但这是一个漫长的教育过程。

我的回应:我们没有其他任何办法。

[296212]
摘自KabTV的视频节目精神状态” 3/22/22
暂无评论

对于技术性失业有哪些解决方案? (Quora)

问答Quora

解决大规模失业的办法是建立一个系统,让人们的基本需求得到满足,同时让他们从事于丰富的连接教育中。

当我们开始大规模地学习、聆听和讨论我们的本性是什么、总体的自然是什么、自然是如何运作、我们如何在这样的自然中进化,以及我们可以做什么积极地互相连接,并通过这样做到达自然的平衡时,那么我们将看到我们生活的每个领域都有巨大的改善。大规模失业为我们提供了一个机会,可以大规模地实施这样一种教育形式。

我们没有必要让80亿人每天工作812小时。5亿人足以满足我们的基本需求。

如果我们能平均分配责任,以达到合理维持的水平,那么我们将确保每个人都能得到他们的最佳生活条件和生活必需品。在处理生活必需品之外,比如说每天大约五六个小时,我们可以自由地通过丰富的连接教育和活动来参与内在的自我提升,这将能理想地填满我们的媒体渠道。

无论如何,我们将需要上升到一个新的存在程度,一个我们积极连接并发现居住在我们连接中的自然的积极力量的程度。如果我们不能通过积极的方式,即通过丰富的连接教育,进行这样的升级,那么我们将个人、社会和生态规模上接受到全面的痛苦直到我们同意行使我们的自由选择,并主动上升到一个新的存在水平。换句话说,上升到一个新的存在水平是我们最真实的工作,而今天这么多人所从事的工作在很大程度上是不必要的。如果我们致力于积极的连接,以提升到一个新的存在层次,那么我们将得到一个与自然平衡全新的和谐、和平、永恒和完美的生命,通过这样做,我们将实现我们生命的最终目的。

此外,这种工作是为每个人服务的。大规模失业是一种将来到我们现象,目的是让我们有大空闲时间,我们将利用这些自由时间来升级我们的意识和相互连接的关系。这样做需要建立一个大规模的教育体系,不仅仅是我们通常认为的教育,例如学校和大学,而是我们从社会上接受的所有影响的教育:从学校教育到大众和 我们经常遇到的社交媒体。

根据KabTV 201074日与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士视频节目特写合作协议卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
暂无评论

你的理想老板或领导者是什么样的? (Quora)

问答Quora

一个理想的领导者应该对他人敏感。

然而,没有理想领导者的例子,如果我们能找到这样的例子,我们稍后会发现它是一个谎言。

为了成就一个对他人敏感的称职领导,我们需要某种教育,使这样的领导人从中开花结果换言之,这个问题比达到权力地位的人更普遍;它是一个普遍的教育问题。教育是世界上最大的问题,也就是说,我们没有教人们如何成为人。

我们今天需要的教育是培养人们成为最完整意义上的人。也就是说,人不仅要超越动物生存水平——在这一水平上我们优先考虑的是利己主义利益而不是造福他人,并且出于真正的爱和关怀与他人相处。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维的视频”理想领袖的主要特征是什么?”由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
暂无评论

审判必须公开

全球危机利他主义

问题:卡巴拉如果关联看待死刑?谋杀应该有死刑吗?

回答:作为一种威慑,是的。它在古代是这样使用的。死刑每70年判一次,这被认为是一种残酷的审判。想象一下,这在当时是多么的少见!

像这种死刑应该存在。一个人应该明白,其他改正是可能的。处决不仅仅是死亡,它还切断了你改正自己的机会,因为这意味着我们不希望你在这一生中,在我们的帮助下,在与我们的连接中实现改正。这当然是可怕的!而它是一个完整的系统。

在某人看来,我说的可能是比较普通的事情。事实上,卡巴拉指明这些事情意味着巨大的影响、教育和决策层。此外,决策是由整个社会做出的。审判应该是公开的,在任何情况下绝不是私下的。

今天,电视上播放着各种审判场景。但这是剧院!相反,一切都应该在实践中进行。人们应该积极参加社会成员的教育,肯定包括学校学生。但是,当然这是未来的事情。

[294204]
摘自KabTV的视频节目特写。无罪推定” 3/10/10
暂无评论

儿童、想象力和创造力(Medium)

儿童、孩子媒体最新出版

当孩子们看电影时,他们会紧紧地盯着屏幕。儿童天生具有丰富的想象力;他们”活”在他们所看到的一切中。

他们不会像成年人那样区分幻想和现实。他们的想象力可以把他们带到任何地方——最美妙的地方,或者是会让他们受到创伤的地方。因此,我们有责任确保他们去的是好地方。

孩子们看完一部电影后,我们经常可以看到电影给他们留下多么深刻的印象。我们可以发现,他们所观看的人物的肢体语言、语气和短语都自发地反映在孩子们身上。这些不仅是短暂的印象,而且是塑造他们整个世界观并对他们的未来产生重大冲击的影响。

因为孩子们自然而然地通过榜样学习并将他们在屏幕上看到的东西视为现实,所以他们将电影中的事件视为现实生活的例子。因此,他们会试图在现实生活中模仿他们在电影中看到的主人公的行为和态度。

如果我们想让我们的孩子长大后心智健全、有能力,我们应该让他们接触到能为他们提供正确榜样的娱乐。在给孩子们提供正确的榜样时,我们需要考虑几件事。

首先,儿童电影应该以现实中的人物为主角,而不是变种人或任何形式的扭曲人物。例如,如果动物不像人那样说话,它们在儿童电影中就不应该这样做。会说话的动物对我们来说可能是很好的娱乐,但它们扭曲了儿童对现实的看法。

第二,一部好的电影既不应该说教,也不应该吓人。相反,它应该让孩子们着迷,带他们踏上一段旅程,向他们灌输对自己、对朋友和家人以及对环境的积极态度。这种想法应该是这样的。良好的社会连接关系产生良好的结果。当我们一起工作、给予、爱、分享和关心时,我们可以改变任何事情,使之变得更好。

第三,我们应该在看电影之前让孩子们做好准备,并在看完之后与他们交谈。一起准备和总结会帮助他们正确地处理信息,他们会充分利用这次经历。

最后,给他们布置作业是个好主意,最好是针对一群孩子,如兄弟姐妹或同学。这项作业应该是这样的。在一张干净的纸上,画一个新的、完美的世界或一个完美的城市。描绘人与人之间的关系,他们在哪里以及如何建造房屋,学校、公园和商店是什么样子,以及属于他们生活的其他一切。

之后,对他们的作业进行认真讨论;从中可以学到很多东西。在项目结束时,你可以带孩子们去见专业人士,询问他们的工作情况。例如,询问教师如何看待他们的工作,警察如何看待他们与平民之间的关系,建筑师如何对他们设计的房屋的各个方面做出决定,以及这些决定如何影响住在里面的人的生活,等等。

正如威廉-莎士比亚所写的,”所有的世界都是一个舞台,所有的男人和女人都只是演员”。这取决于我们来决定我们的孩子是看恐怖电影还是看欢快的电影。在很大程度上,这将决定他们长大后是认为生活是一场噩梦,还是一场美妙的冒险。

[295531]
暂无评论

战争在物质世界的表现是必要的吗?

全球化、新闻全球危机精神工作

问题:在一个人的内心世界中,战争是不可避免的。他将永远与他的利己主义发生战争,因为邪恶的倾向是创造者创造的。但战争在物质世界的表现是必要的吗?

回答:如果我们不允许战争在内部表现出来,那么我们也会达成外部的平衡。

问题:当然,坐在实验室里谈论战争和写书是很容易的。但是,当你的窗下有枪声,你的亲属正在死去,你在这种情况下如何表现?

回答:最重要的事情是教育。我们已经在谈话中多次谈到这一点。

不幸的是,在我们的世界里,没有任何教育可以完全引导一个人去寻找左与右之间的中线。

[295050]
摘自KabTV节目精神状态” 3/1/22
暂无评论
« 下页