卡巴拉说，一个人应该发展他的灵魂。我们存在还要为了什么？我们理解动物的身体以及它在这个地球上的生活是什么。但对我们来说最主要的是灵魂的发展。
书上说灵魂是创造者的一部分，意思是在一个人内在的某个绝对的一部分。创造者是给予和爱的品质。
相反，如果灵魂是创造者在我们内在的一部分，那么，作为祂的一部分，它似乎不应该受到改正。但首先要在我们自己内部创建它，希望它形成，希望它成为创造者的一部分，这样这种品质就会在我们内心中诞生。
当卡巴拉说，“一个人是创造者的一部分“，它是从创造者的角度说的。而一个人要使这种情况发生在自己身上，需要付出巨大的努力。
问题：对于一个普通人来说，死亡是他停止通过五种感官感受信息流动的状态吗？
回答：是的，他的身体死亡，他的眼睛看不到，他的耳朵听不到，等等。这对我们来说就叫死亡。
问题：但实际上它是什么？
回答：我不知道你对生与死的定义是什么，因为如果你用精神世界来衡量它，那么从卡巴拉的角度来看，即使是活着的人也被认为是相对于精神世界来说还不存在，不是说他们死了或活着，而是不存在。
比方说一个还没有出生的孩子，他到底存不存在？以某种潜在的形式。
有一种力量会通过他的父母，会在他们的生殖细胞的连接中表现出来，并最终诞生出一个会发育和出生的有机体。但是今天，当他、他的父母和其他人都不存在时，它以力量、潜能的形式存在于我们周围的空间。
问题：那么，我们现在都以潜力的形式存在吗？
回答：就精神世界而言，是的。否则我们就不存在。
我认为这些信息应该让人们对自己的位置有一个正确的认识。今天，他们有机会非常容易和迅速地实施它。因此，这取决于我们每个人的诞生。
出生在精神世界意味着你开始通过你的五个精神感觉器官来感觉它：Keter、Hochma、Bina、Zeir Anpin和Malchut，它们就像五个物质感觉器官。
我们在精神世界的发展是按照在精神母亲的子宫内受孕、出生、喂养等相同的阶段进行的，也就是说，按照一个人在我们的世界中发展的绝对相同的步骤进行。
问题：我们可以把灵魂的男性部分与女性部分的关系看作是犹太人与世界各民族的关系吗？
回答：是的，灵魂的男性部分是通过自身吸引光的积极的部分，但如果没有灵魂的第二部分的要求，它就无法做到这一点，因为第二部分是真正的、利己主义的、正确的愿望的承载者。
因此，只有在这两部分的正确结合上才能有解决和实施方案。相对于男性的女性部分，或相对于以色列的世界各民族，必须共同行动，使自己到达一个单一的、完整的、正确的状态，即亚当的灵魂。然后每个人都将达到完美与和谐。
这一点现在就可以做到，因为卡巴拉对每个人都是开放的。我们可以吸引更高的改正之光，这将使我们团结起来，在这一生中向我们揭示出更高的世界。
问题：是否存在灵魂的循环？
回答：是的，它们存在；你只需要了解它们是什么。
曾有科学家声称，他们发现了人类灵魂的位置，以及它的重量。有一些爱好者一直在寻找这样的东西。我也希望人们最终能找到自己的灵魂，但不是以这种方式，不是通过称重或某种医学检查。
什么是轮回？它是为了什么？它转世的是谁？什么东西通过死亡从生命传递到生命？什么死了，什么留下了，什么只在我们的存在之上流动？如果我们定义了这些，那么我们就不会感到困惑。
卡巴拉中的轮回被理解为灵魂的转世，而人类认为它是从我们的生命传递到下一个生命的一些东西，也就是说，一个人现在死了，然后一次又一次地重生。
他重生是正确的。但这是同一个人吗？他的前世留下了什么？是什么（我们在我们的世界中没有观察到）通过死亡阶段，进入新的存在（我们在生活中再次观察到）？这需要加以确定。
有一种特殊的信息集合，它被称为Reshimo，来自 “Roshem”（记录）一词，它真正地一个生命传递到另一个生命。因此，在每一代人中，我们都在发展，变得更加自私自利、聪明和灵巧。这就是我们的发展，与动物不同。
动物的发展要慢得多，而人却在不断地发展，实际上是贯穿在其一生中的。动物在出生后的几周内达到其发展的顶峰，最多几个月。在那之后，它只是以动物的方式生活在身体上的发育中。
一个人也以动物的方式发展，也就是说，他在身体上成长，同时在智力、头脑、积累信息、掌握与这个世界的交流方面也在增长。因此，与动物相比，我们拥有大量代代相传的额外信息。
我们看到下一代是如何出生的，拥有一些我们没有的技能，因为它从上一代、上一个轮回中获取信息数据并将其转移到下一代。
由于一个人与过去断绝关系，转世到下一个生命层次，即使是没有任何精神附加的同样的世俗的利己主义层次，他的行为也已经不同，对待世界的方式不同，并以完全不同的方式感知这个世界。
看看我们的孩子，甚至更多孙辈，是如何看待电脑、手机和所有这些新事物的。这对他们来说绝对是自然的！他们生来就已经有这些信息。但这并不是灵魂。
这就是我们与一个并未有目的地从事卡巴拉（即灵魂的发展）的普通人没有太大区别的地方。他只是还没有灵魂这个东西。他有所谓的信息基因，伴随他的一生，发展着，并从一个生命传递到下一个生命。
他的生命力再次激发身体，他出生在一个新的外壳中，在这个外壳中，他继续进一步发展他的信息数据（我们定义为利己主义的思想和感情），直到在一个物质的轮回中，他的利己主义发展到一个程度他开始问：“我活着是为了什么？“
也就是说，他已经不仅在这个世界的框架内问：“我为什么存在？我怎样才能活得更好？“，而是问更高的：“我为什么而活“？他似乎想站起来，从上到下看一看正在发生在他身上的整个蜕变，就像从外部看自己一样。
于是，对灵魂发展的需求就出现了。这样的人来到卡巴拉科学；他没有其他地方可以发展他的灵魂。他从最初询问生命意义的这样的信息基因开始发展它，这不再是在这个生命中存在的意义，而是超越它之上的，以为了真正理解它的意义。
一个人不再停留在任何舒缓的冥想方法上，而是想直接、理智地在自己内心中揭示出更高的世界。
问题：一个人外表生来是个男人，但感觉自己是个女人，就做了变性手术，或反之亦然，变性的现象是从哪里来的？
回答：这来自于一个事实，即我们都是一个共同灵魂破碎的结果。
创造者创造了一个灵魂，一个精神结构，它被特别分成许多部分，以便我们能通过它们认识创造者，到达祂的地位，祂的程度，并与祂结合。
这灵魂不仅在力量、品质和性格方面被打碎成不同的部分，而且还按性别划分。同时，灵魂的一部分从事掌握改正的技术，吸引更高的力量，另一部分在同一更高力量的帮助下发展愿望，唤起男性部分的发展。
由于我们是一个灵魂的破碎部分，所以在我们改正、适应和返回到我们被打碎跌落前的更高世界的过程中，我们不断地相互混合。男人和女人一起生下了男孩和女孩。
在精神世界中也是如此。我们同时生出男性和女性的灵魂，而创造者，第三种力量，原则上根据最终目标决定他们每个人的命运。总的来说，这不是一个简单的系统。
在人类存在的数万年中，不断有生理上动物层面的混合，特别是在我们这个时代，一方面利己主义兴起，另一方面，在我们这一代，民族之间的混合已经达到了可怕的、惊人的程度。
此外，这种混合与其说是生理上的，不如说是内在的——文化、心态上的并相互依赖。因此，当人们不能准确地将自己与自己的根源连接在一起时，包括在性方面，就会在灵魂中产生这样的躁动不安。
在这里，一个人在精神上和身体上都会对自己的取向感到困惑。即使在精神工作中，我们有时会观察到，一个应该作为男人来实现自己的男人，实际上倾向于一个更女性化的灵魂改正。相反，有许多女性希望在精神实现方面处于男性的位置。
我认为这是我们发展的一个必要程度。它包含了一个非常严肃的计划，当通过相互渗透、和睦相处和来自上面的混合，我们开始更好地分析、吸收和分离性别。
这将导致这样一个事实，无论是精神世界还是物质世界，男人都会更好地了解女人，而女人也会更好地了解男人。但是今天却没有这样的认识。为此，你需要成为一个严肃的卡巴拉学家，以便真正能够进入女人的内心世界并理解她，反之亦然。
卡巴拉教育的目标之一是让人们有机会来与对方进行正确的互动。否则，我们的世界将成为一个人们互不往来的世界。他们只是偶尔在某个地方见面，发生性关系，然后跑开。而且即使你和某人住在一起，这种同居也不是共通的东西。
换句话说，即使在这种不愉快的、不自然的利己主义发展形式中，我们的相互混合也是必要的，因为只有这样，我们才能走到一种特殊的利己主义，它包括了所有可能的形式，然后每个人将能够更多更好地理解对方。
问题：您说过，如果一个人没有发展他的灵魂，那么它就会立即回到身体中，因为它没有感觉器官，无法在精神世界里存在，就像一个人不知道基本规律就无法在我们的世界里存在一样。
精神世界的法则是什么？
回答：精神世界的法则是我们通过它存在于精神世界中的法则。
也就是说，在我们周围还有一个维度，宇宙的另一部分，对我们来说是隐藏的。但我们没有接触到它，因为我们不具备它的品质。
卡巴拉学家揭示了这个维度。他被称为卡巴拉学家，因为他正在接收、发现和揭示这些信息、这些感觉，因为他在自己身上发展了相对应的感觉。
他们通过“走出自己“来发展。书上说“像爱你自己一样爱你的邻居“，也就是说，你需要走出去，进入在你外部的这种愿望，然后你会真正感觉到在你外部的东西。
存在于我们外部的东西被称为更高或精神的世界，而我们在自己内在中感觉到的东西被称为我们的或世俗的世界。
2022年4月5日 
问题：灵魂的性别可以改变吗？
回答：不能，灵魂无法改变性别。这没有必要！你只需要了解你灵魂的根源并渴望它。这是一个人所能拥有的最理想、最舒适、最美丽的状态，因为同时人也达到了绝对的和平、完美与和谐。
一个人所经历的所有不完美和不舒服都源于一个人与灵魂根源的不平衡。因此，你不应该羡慕任何人，你只需要找到自己。
我们看到人们如何奔跑、相互模仿，并取得与他人相同的成就。那么，接下来是什么呢？绝对没有任何什么东西。他们对此并不满意。
通过模仿别人，他们仍然没有变得像自己，因为他们没有揭示出自己的内在本质。
问题：在卡巴拉中，“出生“和“死亡“这两个词与我们通常的概念有什么不同吗？据我所知，卡巴拉学家不庆祝他们的生日。
回答：他们也不庆祝死亡的日子。然而，历史上有这样一个庆祝日子的例子。在Lag B’Omer篝火节，我们庆祝拉比·西蒙离开这个世界的日子他撰写了Zohar《光辉之书》。
事实上，拉比·希蒙完全完成了他的工作。他整个生命百分之百地工作，并把他的生命之源——改正的方法传授给人们。他一完成这项工作，就立即退出了物质生活。他在这个世界上还能做什么？他完成了他的使命。
在这个世界上，我们存在多少次，多少个生命，都是为了实现我们的目标。然后我们就不必再回来了。这个世界是自然中所有存在的最糟糕的状态。
评论：但我们认为它是美好的、美丽的东西。
我的回应：我们没有别的东西。我们只是害怕离开它。
我们要去哪里？在我们身上发生了什么？我们不知道。事实上，一个人如果没有到达他的灵魂发展的至少前十个Sefirot，就会死亡，也就是说，他的动物身体死了，他又重新出现在一个动物的外壳里。他没有感觉到自己处在其他维度。
要进入精神世界，必须在生活在这个世界上的时候进入，然后动物身体的生存或死亡都不会影响你的精神状态。因此，书上说：“在此生看到你的世界“。
问题：您说卡巴拉学家存在于死亡层面之上，而普通人存在于死亡层面之下。这是什么意思？
回答：一个卡巴拉学家不害怕死亡，而一个普通人不断生活在这种恐惧中，试图忘记自己，通过各种行为与自己调情，只是不认为自己的生命即将结束。恐惧，是对消失、生命终结的不可理解的一个特征，“那我为什么要存在，我为什么要做这一切？“
尽管这些问题与我们非常相关，但它们仍然没有得到解决，在我们的生活之外。我们只是把它们从自己身上移开，从事次要和第三层次的活动，而把最重要的东西放在一边，好像它不存在一样。
但是，如果我们把这些问题设定为对我们最重要的问题，那么在我们解决这些问题之前，其他一切都根本没有意义。“我为什么要生孩子？我为什么会存在？我在生活中追逐各种琐碎的满足物，是为了什么？“
而卡巴拉学家揭示了这一切，因此存在于绝对清晰、真实的运动中。对他来说，一切都在其位置上。他不搞半点暗示，不躲避出生和死亡，不躲避这个生命的停止。
他了解他每一种状态的重要性。他在此生的行为是理性的，因为他他以当下的视角、当下的维度、当下的重要性来对待每一个现象——根据生命、运动、死亡、轮回、实现某种最终目标，也许，这将是在几世之后。他看到了这一整个视野。
因此对他来说，这个小生命也是许多生命的一部分。他明白他的一举一动在哪里。也就是说，他在我们的世界里不像一个普通人那样，这样过着今天和明天的生活——“将会是什么，就会是什么，我能做什么？“——不了解下一刻，根本不去想象它到底会不会发生。
当一个人有意识地改正自己，并自动将他的精神生活置于超越身体水平之上时，他就不需要受打击或身体上的痛苦。他朝着目标奔跑，领先于驱使他走向幸福的棍棒。但如果他不努力改正，那么他就会在这根棍棒的打击下移动。这是唯一的方法。
如果有必要，这个人生就会从他身上被夺走。下一次，灵魂将穿上身体，再次存在。我们得到了一个又一个的机会，因为大自然被责成将它的所有部分带到和谐。这是它的总体规律，即普遍平衡的规律。
问题：一个人是否被问及他是否想要呢？
回答：一个人不会被问及任何事情！人在这一生中明白什么了？
评论：那就不太清楚了。一方面，一个人有自由选择如何发展与自然的关系，朝向目标前进或对抗它。另一方面，他没有被问及任何事情。
我的回应：我们存在于一个非生命的、植物的和动物的本性系统中。我们被显示出我们互相之间的不平衡，那么在达到平衡后，我们就来到一个更高的层次——与于创造者相似的层次。
我们与总体的全球自然是多么的不协调，而且我们之间所缺乏的和谐逐渐被揭示出来。如果我们在卡巴拉的帮助下战胜这个问题，我们就会上升到下一个程度。如果我们不去战胜，自然界仍然用痛苦推着我们前进，迫使我们揭示出改正的方法。
除了卡巴拉的方法，我们无法改正自己，因为这是吸引更高之光到我们自己的唯一方法，是与创造者、与改正我们利己主义的更高力量达成连接的唯一方法。
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