问题：经常在上课的时候，我理解很多，然后我又忘记我所思考的和理解的。这种进步对吗？
答案：健忘正是最好的人的品质，否则他不会改变自己的状态。毕竟如果愿望发生改变，也会变成为它服务的理智。记忆机械性地操作，并只属于符合理智的愿望。
而如果我们把愿望从接受改变为给予，那么我们的记忆应该发生净化并开始为新的品质——愿望而服务。
因此，不要担心你记住了多少资料！要关心怎么能感到它，要关心给予的愿望的滋长：它是不是变得更加敏感并是否与他人团结，是否理解它不想与他人团结。只要去关心感受！
不要担心，在感受的同时理智总是会发展好的。理智的出现是为了感情而服务——本质上我们就是这样被组织的。因此据说，不是“借助理智而学习”。卡巴拉不是通过理智、知识的数量而达成的——在这里没有任何考试，谁也不看谁记住了多少，谁理解了多少。只有心懂得！
而如果人忘记和不理解他上课时听到的内容，如果他感到随着前进资料却都在脑海中消失：他学了这么多，听了几千次但仍然没有理解——这就证明他在进步。这就意味着，他要求改变、改正他的愿望——而不是机械性地以知识来充满自己。
因此，人要更加注意，他从学习那儿来要求什么，他想要看到那些内部里的变化。也许他想要更加理解，变得更加聪明，这就是所谓的“思考得多，做得特少”——他获得的知识比改正还多？（毕竟动作是改正）。而这是很大的错误。

来自2010年8月3日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：更亲密团结的愿望是怎么表现出来的——在思想中还是在感受中？
答案：更亲密团结的愿望指的是我愿意处于共同的感受中——在那里没有“我”和“他人”之分，存在某种共同的东西，但它是什么——我不知道。我不愿意感到自己的“我”，我想要感到“我们”，在这里没有我和他人的分别。这是新的由我们创造的现实。
毕竟在更高的阶段上（我们通过我们的努力来使它诞生），与在我们的阶段相比，不可分割的愿望像许多水滴一样融合为一个巨大的水滴。那时来分别出我们曾经的状态（当我们都是单独的）是不可能的。
无法用我们的语言正确地表达这一切，但我似乎在失去我自己，没有我的“自我”，在下一个阶段上，它变为“我们”。但对更高的阶段来说，我们彼此之间的分隔又逐渐地开始出现。
我们达到了更高的阶段（在那里我们融合为一滴）之后，在我们内部浮现出新的愿望、新的利己主义的层面。
它们是怎么出现的？从更高阶段的AHAP，是它为我们照耀着它们。那时我发现我并没有与其他人相连接，我独立着，他们也独立着。在我们的生活中这些会发生：你想要与其他人全心全意地团结，但过了一阵子就出现了新的分开你们的算计。
在精神世界也是这样，但只是因为更高的阶段为你照耀着你的这状态中的缺点。你认为你们达到了团结，而现在向你展示——没有，自私的算计乃至憎恨又分开你们，虽然曾经你想过，你们之间充满着关爱。
就在我们世界，我们想，爱总是代替憎恨，而憎恨代替爱。但不是这样。这是不同的阶段。每次我们发现更大的利己主义，因此在各个阶段上邪恶转变为善，进而善变为邪恶，就这样我们前进。

来自2010年8月17日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：怀着破碎的心的人是谁？
答案：心是人的全部的愿望。当人发现这所有愿望是为了自己的享受，那么就会把它们看成是破碎的。
分裂意味着什么？曾经，已开始给予的力量、我们关系的力量团结了这些愿望——这种团结是自然而然的，来自光、上面，毕竟创造者这样创造了。
后来，创造者隐藏了自己，光消失了，于是我们间的关系也消失了。我们间关系的缺陷被称为分裂。这一切都是对创造物而言。
创造者的隐蔽、给予品质的缺陷导致了分离。这分离可以是如我们现在所感到的那样：“没什么太糟糕的了，一切挺好的。只要不伤害我，我也不会让他人受伤害。”这是所谓的分裂的隐蔽。
也有这状态，当我们感到我们处于破碎的状态中，我们间没有关系和团结。这里也可以有不同的邪恶感知的程度：或者我们彼此间没有关系我就无法达到好的物质的生活，或者因为没有我们彼此间的关系我就会导致自然灾难，或者因为没有这我们间的关系我就达不到创造者、精神世界。
也就说，我们间的关系缺陷可以是从上面而被显露的，也可以是从下面被显露的——人类正是现在来逐渐地发现。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
只有借助创造我们“邪恶的基础”、我们的利己主义的更高的力量，才能改正我们对卡巴拉团队的态度——从自爱到对亲近的人的爱。
只有它才能把邪恶的基础变为“善”，关于这一点是这样写的：“我创造了邪恶的基础也提供了Tora以改正它”——说到创造者——“那是因为在它之中具有的光能使回到根源”，即达到团结和关爱。
实际上，甚至现在我们都处于真正的现实中：我们之间的关系很亲密，就像一个身体的不同部分，在共同的爱中，在与创造我们的力量的团结中，我们获得富足。我们只要唤醒自己以便感到和认识到这个现实，就像处于无意识之中的人那样——他只需要觉醒并感到他是活的。
只有如果我们聚集在一起，才能感到这个唤醒、让我们复活的力量、使我们返回到根源的光。
在团队中我们试图保留彼此间的关系和关爱，上到自己的自然而然的感情之上。一起阅读《光辉之书》。
本书谈到了我们之间的团结、我们的改正的状态，因此通过共同的、怀着达到团结的意图来阅读《光辉之书》，我们唤醒光，这光从虚无中让我们回来。
逐渐地我们开始感到关联，而在这连接之中感觉到创造者。就这样我们实现卡巴拉科学的实质——把创造者显露给创造物。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
创造者在我们内部唤醒两种感受，为了让我们对精神发展做出准备。第一个是这个世界的空虚，第二个是达到生命根源的追求，即唤醒“心里之点”。
心里之点像是在电场中行动的电荷， 它让我们达到我们能“喂养”心里之点和满足它的地方。这个地方就是团队。
实际上，可以目睹，怀着心里之点的人，会彼此自然而然地接近对方。毕竟人类社会总是这样：具有同样愿望的人彼此接近对方并形成团队。
在团队中人们以新的爱和团结的规律（而不是憎恨和疏远）为基础来实现他们与亲近人的关系。
因此，在团队中工作是必要的，以便发现创造者。它让人以正确的方式来判断自己对亲近人的态度，并不欺骗自己他已经处于精神领域，并与创造者建立了他自己的关系。毕竟创造者是给予和爱的品质，它在改正的我们间的关系中处于支配地位。
随着人类历史的发展，总会有这种团队。通过在团队中彼此间的关系改为相互给予和爱，人们形成了必要的条件来感到更高的、真正的现实。
通过阅读他们所撰写的关于他们所发现的世界的书籍，让我们获得他们积累的丰富的经验并理解我们自己该怎样走上又短、又有效的道路去达到新的生命。
这种团队被称为卡巴拉学家的团队。他们的目标是在Tora中所写的那一切——如同“一个人一颗心”，“己所不欲勿施于人”，“爱邻如己”，这样来相互团结。这样一来，他们就会改正自己并变得与创造者相同。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
改正的愿望根据这一公式而运转：“以色列、创造者和Tora是统一的”。
“以色列”是我，更正确的说，是我的内在的达到创造者的、变得与创造者相同的愿望。（希伯来文的以色列“Isra- El”指的是“直接向创造者”）。
创造者是个我所追求的目标。
Tora是一种灵魂间的关系和相互关爱的改正系统。
作为比方，让我们看一下人的身体。其所有部分都正确地相互作用，相互帮助对方，保持关系，相互担保和团结。
类似地，灵魂之间爱的关系的系统（完全的相互作用）被称为Tora。
它包括所有613（tariyag）种个别灵魂与其灵魂间的以及所有灵魂间的正确的关系（最后一种关系、戒律把它们都由关爱连接到一个整体）。
如果灵魂间没有基于爱的关系，而相反，憎恨连接它们，这就意味着Tora是未改正和隐藏的。
感觉不到彼此间关系的灵魂被称为从Tora和创造者那儿流放的灵魂：它们品质不符合，它们间不存在正确的（Tora）关系，它们远离充满它们间正确的关系的光（创造者）。
这很像健康的和生病的身体那样：不健康的肌体破坏，它的系统不再运转。
在我们的愿望中所进行的内在的改正被称为“戒律”，我们进行这种改正是为了把愿望从未改正的状态转到改正的。
因此，这样说的：“爱邻如己”是Tora最主要的规则，它包含了整个灵魂间的正确关系的系统。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
只要我把愿望的方向从“为了自己接受”改变为“给予亲近的人”，我就可以把在享乐的愿望中所感到的黑暗转变为光。也就是，我会使用我的“享乐的愿望”去给予亲近的人，并因为给予他而感到满足。
那时我的动作不受任何限制，毕竟给予没有任何边境。
如果我像创造者这样享受——因为给予——那么我会变得跟它相同并感到由爱和给予所充满的生命，这种生命是永恒的和完美的。
那么为了实现这新的满足，我缺乏什么？获得对亲近人的爱并找到满足，我用它去充满亲近的人。
借助使我们返回到根源的光，我可以从创造者那儿获得对亲近的人的爱。丰富之光可以让我去满足亲近的人，我可以从创造者那儿得到它。
那时，对于所创造的那一切而言，我变成创造者的合作伙伴——跟它一样。
这就是享乐愿望所使用的意图的改正过程。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
在共同的系统中有已经改正过的灵魂。如果我们也想要发现创造者，但感到它在隐蔽中，从精神角度来看，这意味着我们处于“黑暗中”、“夜里”。
我们正是必须要在“夜里”付出努力，产生我们的祈祷，那时那些更高的灵魂（其中有创造者）通过《光辉之书》将会影响到我们。
《光辉之书》的撰写是专门用来建立我们和这些灵魂间的关系。通过阅读《光辉之书》我们与他们获得关系，通过本书他们向我们传达力量——所谓的“使返回到“善”的源泉的光”。
虽然这光不进入我们灵魂，不充满它们，因为我们的灵魂不符合光（没有品质的相同），但这光似乎是母亲的子宫一样来向我们施加影响——环绕、爱抚和拥抱我们。
就这样，光逐渐地改正我们——直到我们开始感到它、改正的灵魂（我们通过阅读《光辉之书》与它们建立了关系）以及在整个灵魂系统中处于支配地位的创造者。
这光被称为环绕之光。随着我们的改正，这光进入我们内部，充满我们并变成灵魂“内在的光”、我们精神的生命。
在母亲的子宫中——环绕之光为我们而形成它，中线开始滋长。中线就是很具体的我的计算，它尽可能结合了自然两种力量——愿望的力量和光的力量，以便光能够改正愿望。
在这个过程中，发生改正的和变的与创造者相同的愿望的那部分被称为中线。换句话说，中线指的是我多么能变得与创造者相同。
这是我在我内部里、自己所形成的创造者的形象。而这过程的开头就是那个我在“夜中”所产生的请求——祈祷。

来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
在这个世界上，我们出生并在关爱我们的大人身旁长大。虽然我们不理解他们从我们这里想要得是什么，我们接受他们树立的榜样，模仿他们的行为、听到的单词，甚至如果我们不懂词汇的意义，理解随后而来。自然中是这样建立的，我们通过一起参加，而不是通过理智而学的。
这是最自然的办法，它让我们认识到周围的世界——就这样我们进入精神世界。为我们准备好的同样的系统，我们具有精神的“父母”，它们为我们提供光辉之书的文字。

学习模仿!

甚至如果我们看不懂读到的内容，当我们渴求理解和追求在精神世界长大，阅读本身来发展我们，就像宝宝发展那样，我们逐渐地开始感觉到文字。
所有不清楚的名字和名称逐渐地变得清楚起来，而我们开始理解精神世界的语言，就像跟着母亲学习我们的物质语言。
因此，要知道，“不是聪明的人在学习”并达到精神世界，达到精神世界的只有那个坚持研读《光辉之书》，并试图多次返回到它、打开它，并理解它的人，像我们跟他所说的那一切。

对光辉之书的导读：尝一尝生命的味道！
对光辉之书的导读：在光和善的海洋之中
对光辉之书的导读：通过世界阶段升上
对光辉之书的导读：精神世界的系统

为了理解这里所谈的是什么，让我们看看这种例子。假如，我去了一位很尊敬的人的家做客。热情的主人建议我品尝最精美的美食，建议我跟他去玩高尔夫球，去听听经典音乐……但我是普通的人，对这一切没有任何兴趣。我与这些满足没有任何关系，我这一生从没有体验过它们，于是就不会产生渴求。我很惊讶地看着主人并说道：“你要我干嘛?!我来了不是为了享受你所喜欢的东西。我想要享受我所爱的！”
主人跟他说：“我的朋友！我想给你如此大的满足，你想象都想像不到，它们是多么美好。你试着去习惯它们，你将会发现无限的、更好的满足，你现在所习惯的满足根本就比不上这些新的满足……”
怎么办？我可以相信主人并试图从他那尝到新的滋味，虽然我没有习惯它们，以及它们没有吸引我。那时，逐渐地，我将学会并开始感到特别的、梦幻般的味道。
也许我会对这热情欢迎我的主人这样说：“你知道吗？我很难习惯新的滋味、如此难的条件并忘记我的所有一切的习惯。我不会的。让我走吧，我要返回到我普通的生活……”
主人将回答什么？
“好的，回去吧。”
但回到了普通的生活之后，我开始体验不到愉快的状态——那时我又想起主人所说的——关于不同的更高的滋味，并仍然想回到他那儿。
也许我又返回到普通的生活，又去找主人——这样会发生好几次。直到无可奈何地看到，我一定要去主人那儿，以便他帮助我把我的滋味转变为他的，毕竟我已经知道，在它们中我将会感到生命的味道。

对光辉之书的导读：在光和善的海洋之中
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对光辉之书的导读：精神世界的系统
对光辉之书的导读：根据利己主义发展的阶段去找创造者