2008年12月14日 
问题：你提到了“埃及的刑罚”。这第一个危机，它什么时候会结束？暂时见不到降落的、失业的尽头。
答案：危机并不是一般的衰退。由于不偿还的恐惧，停止了贷款发放。因此，失业增长，房子和新车销售停止了，生产下降，原料减价。这样会持续很长时间的：直到人们学会共同依存（全球化的）的规律。此规律迫使我们建立一种新的联系（在每一个动作中考虑到其动作对全世界的好的效果）。
埃及的刑罚是用寓言的方式来描述的，正如好莱坞所演的：
httpv://www.youtube.com/watch?v=F21hys4ZLXo
无论如何，这里所说的一切都必须按照其真正的———精神的———层次去理解，就像卡巴拉所解释的。
2023年11月13日 
他在森林中奔跑，躲避一群掠食者，跌跌撞撞，爬起来，继续奔跑，身上的伤痕累累。他回头看看后面的人离他有多近，一抬头，突然停住了。
他们就在那里，把他团团围住。眼看逃无可逃，他本能地望向天空……
从古美索不达米亚的尼姆罗德和巴比伦人，到古埃及的法老和他的士兵，再到希腊人、罗马人、西班牙人和德国人。
今天，当我们回顾历史时，我们看到自 2023 年 10 月 7 日哈马斯袭击以色列平民和士兵以来，反犹太主义就像一个阴魂不散的幽灵，在全球爆发。我们再次发现自己处于各种情况的交织之中，这些情况促使我们认真思考我们在这里做什么以及我们将走向何方。
今天的危机就像是我们近 4000 年前在古巴比伦经历的全球版本。人类文化植根于自私自利的物质追求，与以色列族长亚伯拉罕的愿景相冲突。他呼吁我们超越自我，拥抱爱的渴望，给予他人，并积极地与他人建立连接，克服与生俱来的自我中心。
我们跨越各大洲、历经数千年的动荡旅程，为这一重要时刻做好了准备。然而，从利己的意图过渡到利他的意图，引导我们积极地相互连接，这绝非易事。今天，在充满敌意的环境中，我们面临着在危机中努力创造最美好未来的挑战，通过大量的祈祷和内心的努力，寻求超越自我愿望的团结。
这种对团结的追求标志着我们集体历史上的一个关键时刻。只要我们抬起头来，看到彼此团结的必要性，我们就能超越周围的掠夺者。当前针对我们的仇恨浪潮可以成为我们逃离这群掠夺者的催化剂，正是通过团结和祈祷，我们的团结得以加强，从而超越那些觉醒起来要将我们撕碎的力量。
当我们以这种方式团结起来时，我们周围的环境将发生改变。我们将不再看到充满敌人的景象。取而代之的是，我们会看到周围的人们希望学习和运用团结超越分裂的艺术。如果我们把这种团结作为我们的共同追求，我们就能找到解决我们共同痛苦的良方，为和谐与和平的未来铺平道路。
《Torah(托拉)》中写道，我们每个人的一生都要经历考验，上天会通过考验来检验我们。事实上，我们的人生就是一场考验。
这一点在出埃及的故事中体现得最为明显。”埃及”代表着我们的利己主义愿望，我们越是准备走出利己主义，就越是开始感觉到利己主义在影响、控制和战胜我们，我们也在不断地试图战胜它。
为什么我们会觉得居住在我们内心的利己主义是我们的敌人呢？这是因为我们内心深处有一个叫做 “摩西 “的愿望的小点，它吸引着我们走向利己主义的另一面：一个彼此间积极连接的现实，在我们中间有爱和给予的态度。
战胜利己主义的难度越来越大，这就是所谓的”心的负担”，它让我们感到我们完全处于利己主义的统治之下，处于法老的统治之下，我们感到它是我们的敌人。
为什么我们会觉得居住在我们内心的利己主义是我们的敌人呢？这是因为我们内心深处有一个叫做”摩西”的愿望的小点，它吸引着我们走向利己主义的另一面：一个彼此间积极连接的现实，在我们中间有爱和给予的态度。
在这场与被称为”创造者”的爱与给予的更高的力量，以及法老、摩西、以色列人民（即那些拥有超越利己主义的愿望这一共同点的人）和埃及人的游戏中，我们开始发现这些力量在我们内部运作。我们开始看到，如果没有更高的的爱和给予的力量（创造者）把我们拉出来，我们是如何在法老的统治下迷失的。
如果我们在生活中认识到，这是我们的埃及，我们必须上升到更高的层次，而不是停留在利己主义中，因为我们内心的法老和埃及人想把我们困在那里，那么我们就会学会如何利用我们的生活，使我们达到一种完全和谐、和平与幸福的状态。这样，我们就会把生命看作是我们摆脱利己主义本性、走向所谓 “救赎”的目标，也就是对更高的世界、永恒和完美的感知。
因此，我们的生命的确是一个考验，也是一个机会。如果我们不断尝试去看清我们在哪里以及如何被操纵，并努力坚持这样的想法，即在我们的利己主义愿望之外，还有一种更高的爱和给予的力量，希望我们超越利己主义，成为成熟的人，那么我们就可以把我们的生活视为一场考验——我们自己对自己的考验。
然后，我们就可以在现实生活中实践超越利己主义的意义，在现实生活中，爱与给予的更高的力量充斥着我们之间的连接。这样，我们就能把这些爱和给予的力量吸引到我们的生活中来，从而上升永恒而完整的精神生活。如果我们不对自己进行这样的考验，继续让利己主义的愿望决定我们的一思一动，那么我们死后就会消失，然后在下一个生命周期重新等待下一次机会。
2023年7月29日 
以利亚宣告弥赛亚即将来临。
弥赛亚是什么？弥赛亚是一股将我们从利己主义愿望中拉出来的力量。在希伯来语中，”弥赛亚”（”Moshiach”）与 “牵引”（”Moshech”）同源。
爱是我们所需要的一切，与他人相处就像与自己相处一样，甚至比与自己相处更重要。
这股力量把我们从问题中拉出来，引导我们达到爱和给予的程度，即渴望彼此之间以及与大自然的更高力量建立和谐的连接。这就是以利亚的信息。
爱就是我们所需要的一切，与他人相处就像与自己相处一样，甚至比与自己相处更重要。
逾越节《哈加达》有一节提到，我们要为以利亚开门，我的一个学生问我：为什么我们每年都在等待以利亚，而他却没有来？这是因为我们从未等待过真正的以利亚。我们渴望像爱自己一样爱别人吗？没有，所以这意味着我们没有在等待以利亚。
我们等待谁呢？我们等着以利亚给我们带来一袋金币、一辆新车、一套新公寓、一架私人飞机，各取所需。这就是我们通常所想象的以利亚的到来：他按照我们自私的愿望来为我们谋利。
以利亚是一种更高力量，它根据我们积极连接的愿望将我们连接在一起，它可以将我们连接在一起，直到我们达到彼此相爱的状态，直到我们感觉到自己是一个身体的一部分，是一个单一的愿望，更高的爱和给予的力量就居住在我们的连接中。这就是对以利亚的真正揭示。在卡巴拉的智慧中，这种状态被称为 “改正结束”。
以利亚是一种更高力量，它根据我们积极连接的愿望将我们连接在一起，它可以将我们连接在一起，直到我们达到彼此相爱的状态，直到我们感觉到自己是一个身体的一部分，是一个单一的愿望，更高的爱和给予的力量就居住在我们的连接中。这就是对以利亚的真正揭示。在卡巴拉的智慧中，这种状态被称为 “改正结束”。
因此，我们应该专注于爱与给予的力量，这种力量能够驻留在我们的连接中，也就是以利亚的力量。这样，我们就会感觉到我们与整个世界和谐地连接在一起，每个人都拥抱着我们，这才是我们真正的出埃及——从利己主义的愿望中走出来，进入爱、给予和连接的和谐与和平的状态。
2023年4月5日 
逾越节是所有犹太人节日中最喜庆的一个。它是对自由的庆祝，当以色列人民从埃及的奴役枷锁中解放出来。那时，希伯来人团结在摩西周围，尽管内部有分歧，但仍保持了团结。他们不顾争端坚持在一起的回报不仅是他们的自由，而且是上帝对他们民族身份的宣告。
今天，在逾越节的前夕，我很遗憾地说，我们没有祖先为之奋斗的团结；权力斗争占了上风，人人都想当国王。这就是邀请现代法老来统治我们的秘诀。
今天，在逾越节的前夕，我很遗憾地说，我们没有祖先为之奋斗的团结；权力斗争占了上风，人人都想当国王。这就是邀请现代法老来统治我们的秘诀。
以色列有很多敌人。伊朗发誓要摧毁它，它的代理恐怖组织不断试图残害它，BDS等国际运动试图削弱其经济，而那些假装友好的国家则资助反以色列运动。然而，这些实体都没有构成生存的威胁。对以色列唯一的生存威胁是其社会分裂。
两千年前，由于毫无根据的相互仇恨，我们失去了主权。在过去的两千年里，我们丝毫没有弥合这种仇恨。如果有什么的话，那就是它的变本加厉。
两千年前，由于毫无根据的相互仇恨，我们失去了主权。在过去的两千年里，我们丝毫没有弥合这种仇恨。如果有什么的话，那就是它的变本加厉。
因此，在我们开始努力 “改善 “以色列的政治局势之前，我们必须了解我们必须改善的是什么。今天，几乎每个人都在以色列的政治争吵中站队。每个人都认为，国家的恶化是另一方的错。
但国家的恶化不是因为左派或右派，如果我们今天还知道这些词的含义的话。这个国家正在恶化，因为左派憎恨右派，反之亦然，世俗的人憎恨宗教的人，反之亦然，富人鄙视穷人，穷人憎恨富人，在这些以及以色列社会中无数的其他分裂中，唯一的赢家就是仇恨。
回到埃及，法老爱约瑟。他把他的整个王国托付给约瑟，那时，以色列人在埃及很幸福。当约瑟死后，以色列人变得四分五裂，想分散在埃及人中。这时，不认识约瑟的 “新”法老出现了，开始折磨以色列。
分裂也导致了尼布甲尼撒的到来，他把以色列人送到巴比伦流放。在第二圣殿时期，内部仇恨更加激化，给我们带来了罗马将军提图斯，他摧毁了耶路撒冷，并将以色列人的遗物流放在犹大。甚至在宗教裁判所开始之前，西班牙的犹太教就经历了一段长时间的日益不团结，同样的趋势在希特勒上台之前也是可见的。
如果我们继续授权给法老，我们对他的内部奴役将变成外部的毁灭。如果我们授权给摩西，并选择团结高于一切，我们的美好未来就有保障。
相信我们的敌人会无缘无故地出现是很方便的，但如果我们想打破定期驱逐和灭绝的恶性循环，我们必须开始搜索我们的灵魂，找到我们在哪里以及如何为我们的仇敌赋权做出贡献。如果我们这样做，我们会发现我们的先贤从我们建国之初就一直在告诉我们，我们通过彼此的仇恨来增强我们的仇恨者。
如果我们意识到，法老今天还活着，他管理着我们的心，让我们彼此对立，让我们受他的奴役，让我们认为我们是在为自己工作，而实际上我们是在为他工作，那么我们可能会选择跟随摩西，我们内心团结的声音，他说：”不管我们对彼此的感觉如何，我们是一个民族。”赋予谁权力是我们的选择。如果我们继续授权给法老，我们对他的内部奴役将变成外部的毁灭。如果我们授权给摩西，并选择团结高于一切，我们的美好未来就有保障。
2023年3月8日 
亲爱的女士们，
在这个国际妇女节，无论我对全世界的妇女说多少”谢谢”，都无法表达我对你们一贯巨大贡献的真正感激之情。
当灰色的乌云笼罩着我们的世界，分裂的力量撕扯着人类关系的每一个领域时，人们越来越清楚地看到，如果世界按照妇女的意愿发展，那么我们将生活在一个完全不同的世界。
卡巴拉学家的资料写道，正是由于正义的妇女，我们才成功地走出了埃及。这里的”埃及”与地理位置毫无关系。相反，它意味着我们的分裂、冲突和战争背后的利己主义的人性。因此，我真诚地希望，你们的愿望将帮助人类克服其利己主义的本性，并希望你们能影响世界的重大积极转变。
你们有特殊的能力，能够理解关心世界的未来以及下一代儿童和家庭意味着什么。目前，我们未能完全理解世界对你们的依赖程度，但我们越是过渡到一个日益相互连接和相互依赖的世界，我们就越能看到我们所有人对你们的依赖。
因此，我希望你能祝愿每个人的心都能彼此敞开，直到我们发现我们如何能在和谐与和平中共同生活。
2022年11月27日 
在埃及沙姆沙伊赫举行的COP27会议上，为期两周的气候讨论以失望告终。
正如美国有线电视新闻网（CNN）所写的，”世界未能达成逐步淘汰化石燃料的协议……解决导致气候危机的地球变暖排放的最大来源的尝试以惨败告终”。虽然成员们达成了一项协议，”建立一个旨在帮助脆弱国家应对气候灾害的’损失和损害’基金”，但它不会扭转气候变化或解决我们的主要问题。
我们也许能够协助解决当地的气候危机，但以我们目前的态度，我们无法改变全球气候。如果我们想改变气候，我们必须在所有层面上改变它，首先是我们创造的社会气候。只要它是消极的、侵略性的、升温的，全球气候就会反映出来。
我们举行全球气候会议的原因是，气候是一个全球问题。我们在任何国家所做的一切，都会影响到全球气候。因此，如果没有全球的相互考虑，人类将无法解决气候危机。
遗憾的是，要在全球范围内相互考虑，我们必须对全人类产生同情心，并超越每个国家的狭隘利益。我们远没有达到这样的态度。相反，每个国家都试图把符合自己利益的决定强加给世界其他国家，结果是一场气候世界大战，所有人都输了。
正如每一场战争一样，富国和强国确定了基调。他们继续燃烧污染空气和加速气候变化的燃料，没有什么可以阻止他们，除非自然灾害变得如此极端，迫使全人类改变。同时，作为口惠而实不至，或许是为了收买世界的同意，他们设立了”损失和损害”基金来”修复”损害。这种基金并不能解决任何问题，每个人都意识到了这一点。
除了极端天气和气候灾害，气候危机还有另一个不利影响。冰冻了数千年的冰山正在解冻，而且往往时间更长。而埋在冰中的无数病毒被重新唤醒，而我们的身体对这些病毒没有免疫力。科学家们已经在警告，下一次大流行病可能实际上不是来自野生动物或人类的错误，而是来自融化的冰山。两年前发表的一篇论文恰如其分地将其命名为”永久冻土大流行”，并警告说”遥远的过去的致命疾病可能会回来”。
事实上，如果你看一下今天困扰世界的所有危机，你会发现它们都不是地方性的。Covid病毒是一个全球性的问题，气候变化正在影响整个地球，能源价格上涨和供应链中断正在影响全人类，甚至像乌克兰战争这样的局部危机也会对整个世界产生严重影响。已经影响到全人类的相互依存关系只会增强，直到我们无法在不影响整个世界的情况下做任何动作、喘一口气。
从积极的一面来看，我们的问题没有一个是不可克服的。在每一个危机中，如果我们只需一起工作而不是相互对抗，它就会消失，就像它从未存在过一样。
为了解决我们的每一个困境，所需要的是改变我们的态度，把人性放在第一位。既然现实是全球性的，我们的优先顺序也应该是全球性的。把人类放在首位不仅会帮助整个世界，而且会帮助每一个人，正是因为我们是不可逆转的相互依存关系。如果我们继续把狭隘的眼光强加在广阔的现实上，我们将继续相互碰撞，并与所有的自然界发生冲突。如果我们改变我们的态度，我们将改变气候，我们也将改变世界。
2022年11月17日 
11月11日，联合国特别政治和非殖民化委员会（第四委员会）批准了六项决议草案，其中一项将”要求国际法院就以色列和巴勒斯坦被占领土问题提供咨询意见”。
我认为我们对这个决定真正应该做的是什么都不做。我们应该无视它，就像它从未发生过，或者我们没有听说过它。
根据该决议，大会将”要求以色列停止一切侵犯巴勒斯坦人民人权的措施”，以及”大会决定要求国际法院就以色列长期占领、定居和吞并1967年以来被占领的巴勒斯坦领土不断侵犯巴勒斯坦人民的自决权所产生的法律后果紧急提出咨询意见”。
联合国的新闻稿还指出，”以色列的代表……说，要求法院介入将破坏以色列和巴勒斯坦之间的任何和解机会。”该代表还说，”这种决议将以色列妖魔化，并免除巴勒斯坦人对其目前状况的任何责任”。
我可以理解为什么以色列代表会敦促成员国的代表不要批准该决议，尽管他知道这是一个无望的努力。他只是在做他的工作。
然而，我认为我们对这个决定真正应该做的是什么都不做。我们应该无视它，就像它从未发生过，或者我们没有听说过它。
联合国从第一天起就一直在反对以色列国。这项决议声称要谴责以色列在1967年战争期间占领的地区侵犯人权的行为，但它只不过是一个借口，要一步一步地消灭这个犹太国家。这就是为什么在1955年，远在1967年战争之前，当大卫·本·古里安总理被告知联合国将反对在加沙的军事行动建议时，他回答说，Um shmum（字面意思：联合国[是]什么都不是）。
另一方面，如果以色列毕竟要作出回应，它必须明确地陈述事实。
我对世界是否会同意这样的要求没有疑虑，但我确实认为我们应该停止道歉。相反，我们应该坚持我们的权利，而且——甚至更重要的是——做我们来到这里要做的事情：在我们自己之间团结起来，成为一个模范国家，一个团结、相互负责、爱人如己的国家，这正是我们人民的遗产。
我们在这个国家的存在并不取决于这个或那个联合国决议，不取决于阿拉伯人的恐怖，也不取决于我们的先进武器。我们在这里的存在取决于做我刚才所说的事——我们内部的团结。通过我们的连接，我们将不仅决定我们的命运，而且决定世界的命运。
这不是我的想法，而是我们的圣人自我们国家成立以来一直在写的东西。这是每一个犹太人的感受，即使是下意识的，也是每一个反犹太主义者的感受，即使他们并不承认。这正是犹太民族构思Tikkun Olam（改正世界）概念并将其作为犹太人的最高道德目标的原因。事实上，一些犹太人以对Tikkun Olam的承诺来定义犹太人的水平，尽管对这个词的含义的争议往往很深，以至于延长了对世界的改正，因为它们阻碍了犹太人的团结。
反犹太主义者也觉得犹太人必须改正这个世界。他们可能不会以这种方式向自己表述这一点，尽管有些人，如亨利·福特，实际上是这样做的，但反犹太主义者将世界的不幸归咎于犹太人，这意味着他们认为犹太人应对世界上发生的事情负责，无论好坏。
最后，我认为以色列不应该完全无视联合国反犹太主义的最新表现；我认为我们应该利用它来提醒我们团结起来的紧迫性。我们不需要对实际的决议作出回应，而只需做我们必须做的事情：在我们自己之间团结起来，从而结束我们的内部问题，结束我们与邻国的麻烦，结束世界各地的所有仇恨，因为世界将跟随模范国家，正如福特、舒尔金和其他反犹太主义者希望从犹太民族那里看到的那样。
2022年9月7日 
问题：Klipot的类型有哪些？据我所知，有一种埃及的Klipa (壳的单数），你的老师Rabash称之为总体的Klipa，还有一种Klipa叫做Amalek。
回答：“是的，Amalek是 “Al Menat Lekabel”的缩写，在希伯来语中是指为了接受。被称为Amalek的Klipa的目的是引领一个人远离创造者的伟大性。
埃及的Klipa被称为总体的，因为它对我们所有人隐藏了真正的宇宙，而Amalek是一个更私人的、内部的Klipa，它更多地封闭了更高的知识的核心。
我们所处的状态是由自然预先决定的。它应该是这样的，从认识到必然性和绝对的无助中，我们会得出我们无处可逃的结论。留给我们的只有跳出我们的实质，跳出我们的本性，摆脱它、超越它。
利己主义为我们提供了所有这些问题，使我们的生活变得毫无价值、无用，而且最近简直无法忍受，正如Torah（圣经）中所说的，”帮助对抗你”。因此，它把我们从它自己那推开，就像埃及的瘟疫经过人们，把他们推出埃及。这就是Torah中对人类发展的形象描述。
也就是说，到达我们的利己主义，并揭示出它对我们的生存来说是一个多么巨大的问题，将迫使我们放弃它，并进入一个不同的状态，在那里我们将通过其他的兄弟情谊、互助和善良的纽带相互连接。
结果，无论是通过好的还是坏的方式，或通过战争，或通过意识，我们仍将达到完全相互连接的水平，将与自然和谐相处，与自然绝对平衡。
然后，在这种理想的平衡状态下，我们将发现自己以一种完全不同的形式存在，在一个永恒和完美的层面上，就像自然向我们揭示出的它本身一样。我们无论如何都会走到这一步，但也许是通过不好的发展。这里是人类发展的一个非常关键的点，卡巴拉可能会也可能不会发挥其积极作用。
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