2011年3月20日 
一般来讲，所有民族的节日是为纪念某种这个世界上的历史事件而举行的。但由于昔日以色列民族与其他民族分离了，以实现他们的特别的使命，以在自己身上实现人的本质的改正，而随后把全部的人类带到这一点上，那么他们的节日也是特别的，并是与这意义有关的。
而在《埃斯特的滚动》（Megilat Ester）中描述的（关于Mordehai、 国王Ahashverosh、女王Ester，她拯救了犹太人，以及准备杀死犹太人的邪恶Aman）故事作为Purim节的特征正好解释了怎么达到这一目标。于是就有了这样的说法：所有节日，除了Purim节之外都会被取消，那是因为在Purim节日时，在那个阶段上照耀着最大的光，后者包含了所有曾经经历的阶段。
而所有以色列民族的节日象征特别的在精神阶段的阶梯上的阶段，借助它们我们从这个世界上到无止境的世界并达到给予、爱和彼此团结中最大的与创造者相同的程度。
于是每个更高的阶段包含更低的组成它的阶段。而Purim作为最高的阶段，当然包括了所有的以前的更为小的部分，它们都相对于阶段而言被取消并进入其内部。最终，任何一个节日都没有留下，只有Purim节。
怎样才能达到这节日？我们全部的工作基于祈祷（MAN）的上升，祈祷是关于我们渴求达到的团结和我们彼此间的爱，毕竟它全部都是为了改正分裂。首先我们要在“为了给予而给予”的阶段上团结，这是Mordehai的品质。
而当我们走到“国王的门”那边（就像关于坐在国王门旁变成Mordehai所说的那样），那么在那里我们见到自己的Aman——我们显露巨大的、可怕的自私的愿望。那时我们需要改正它并怀着Mordehai的意图、“为了给予”在它的kelim中受到光。就这样我们在Aman的kelim中受到Mordehai的光，并达到改正过程的结束（Gmar Tikun）。
我们需要从我们本质那儿、从我们自私的愿望那儿获得其力量、其“精神的容器”，并为这些愿望加上“为了给予”的意图，以便它开始控制他，“坐在上面”，就像骑在马背上行走的Mordehai那样。
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《光辉之书》，前言，第65条：被最高之光的完美所充满的正义者一直不断地创造新的天和地，就像所说的那样，“正义者从成就走到成就”。
问题：正义者，他们怎么创造这种不断更新的过程？
答案：他们一直都试图去支持对方。处于精神意图中的人一直都去想怎样让他人也支持这个系统。
我们进入更内在的屏幕、更内在的现实图像中——这意味着什么？如果我在那里，那么我就进入了不变的系统，而且没有可以去做的吗？没有！我进入我支持的系统，我想要这样去看它，以这种形式来实现它。
一方面，我说，属于它的所有人是各自时代中的伟人，都处于正确的意图中。只不过我进入其内部：我肯定我处于普遍的相互担保中。一切都取决于我：一旦我加上我的微小的硬币，一切立刻就会安排好并各占其位。
另一面，我必须关心大家，让大家都支持这个系统，大家都处在其中，实现了这个关系，而似乎所有一切就是取决于这个关系，以及，我把自己和全世界都转变到“善良”。
在这里有着相互动作。一方面，我包含了他人，而他们都处于完全改正的状态（gmar tikun）中。另一方面，为了与他们在一起，我必须关心他们，似乎他们什么都没有，而我要来支持他们，他们的完全的改正都取决于我。
为了什么？这都是为了我，为了我的kli/愿望的改正。毕竟我的愿望全部是由他们组成的。这是所谓的“相互连接”。我包含了大家。如果我想，他们包含了我，我必须是由他们来组成。
需要尝试着去感受到这些定义。仅仅在脑子里记下没有用，过一秒就消失了。
来自2010年12月28日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》，前言
对我们每一个人来说，最重要的是通过各种各样的手段，即反对着愿望，在自己内部产生进入团队的“需要”。要劝说自己，团队、其内在的精神的部分处在完全没有改正的状态中，而这就是创造者显露的地方。这个地方已经是准备好的，等待着你进入它里面。根据你的进入程度，你将会在那个地方发现更高的世界。
每一个进入其内部的人都会受到所有一切：精神世界、永恒、完美、最好的力量。这所有一切都存在于那里面！这“地方”处于完全改正的状态中，Gmar tikun，而且在那里面的所有朋友们就像如当今世界上最伟大的人，比什么都高。
但为了我更容易地进入那个地方，我要请求大家影响到我——这就是所谓的环境。换句话说，有环境也有地方。环境应该驱使我，以让我进入这改正的地方。而且环境可以一直欺骗我，这都无所谓，毕竟他们自己还不处在那里面，他们在道路上。我也在“lo lishma” 中欺骗自己，似乎我在追求给予和爱。但环境一直都在向我灌输，这是多么重要，环境“与我工作”，而死后我立刻会受到力量去实现这个动作，并进入那个“地方”。
这个地方是提前准备好的，我们甚至现在就处在其内部，在第三个状态中，在完全改正的状态中。
于是我们所需要的是：
1．每个人都要寻找怎样劝说自己进入团队里面——那个地方的方法。就在那里他会发现更高的世界、创造者、真正的现实。
2．对彼此而言，大家都要“假装”去改正社会，后者将会让唤醒大家，并通过取消自己本身驱使人进入其里面。
来自2010年12月8日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
Gmar tikun、 团结、 状态
问题：你说，最终每一个人都要发现与自然平衡的公式。难道卡巴拉想把每一个人都当作研究者，并迫使他们发现自然的公式？
答案：但这是很简单的公式！我们都处于自然中并渴求处于舒服的状态中。平衡指的正好是解开方程、显露自己最舒服状态的公式：我需要怎样的温暖、湿度、食品、庇护所、家和孩子、可靠的挣钱的地方等。在我们世界中这就意味着与自然获得平衡、满足自己的所有愿望。
而自然是如此地发展我，以至于这平衡一直都被打破——而我应该反复地试图获得平衡，并同时前进。
我们一直都在寻找平衡。甚至如果人追求获得势力或者挣几百万美金：他这样做因为在内部里感到有这种要求，并渴求去满足它，让它获得平衡，以让自己安静下来。
所以，卡巴拉科学所谈的发展是在这个世界上最正常的和自然而然的对每一个人的发展。只不过每一个人都有各自的与他人稍微不同的达到这平衡的公式。平衡指的是我感到如此之好，以至于不能更好！
这种状态被称为改正过程的结束（Gmar tikun），那时所有愿望都经过了改正——也就是被完全充满的，每个人的各种愿望都获得满足。
我可不想找某种明智的自然公式！如果我获得了最舒服的状态，在这个状态中我什么都不想改变，这就意味着我为自己发现了自然平衡的公式！
换句话或，我发现我可以是伟大的、成功的，而且这个我现在发现自己的形式被称为“创造者”或者自然。似乎我在不断长大，并最终变成了国王，而现在在看：这是我的宫殿、这是我的军队、这是我的民族。
人的完全被满足指的是他发现了作为创造者的公式。
来自2010年12月8日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
问题：我是不是把会议看作如灵魂改正的系统的反映？
答案：当然！我来参加会议，准备进入完全改正的（与我相比的）系统中。那里来参加刚开始学习卡巴拉的人或者想要认识到卡巴拉的人，他们都什么都不理解，处于混合中——这都没关系。
创造者把他们带到了那里，所以对我来说我必须把他们当作与创造者那样改正的样子。而如果我看到他们是未改正的、愚蠢的、什么都不懂得的，这都是因为我要在自己内部来看这所有一切。除了明显的反对目标的那些人们之外，要立刻排除他们，在最终改正的状态（Gmar Tikun）中我们会考虑到他们。
来自2010年11月2日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
问题：什么是Torah？
答案：改正我们的、把我们团结的力量以许多种表现形式来到我们这儿。这力量能让我们感知到邪恶，能帮我们把邪恶改正，把它与善相连接，产生团结的力量。也就是说，整个我们改正的系统被称为Torah。
Atzilut世界的Zeir Anpin（缩写ZA）被称为 Torah，那是因为我试图与这个形象、这个系统变得相同：通过如此积累所有Atzilut世界的Malchut，直到我们之间的连接类似于Atzilut世界的ZA结构。
在这种情况下，所有包含在Atzilut的Malchut中的灵魂相连接，与Atzilut世界的 ZA、创造者融合起来（zivug）。
所有一切是在Atzilut世界的ZON 之中发生、开始和结束的。Atzilut世界的Malchut经过７种状态，直到达到 ZA阶段，完全变得与ZA相同 。在改正过程结束时（Gmar tikun），它们变得如两个伟大的发光物。
因此，Atzilut世界的ZA（所谓的 “Torah”或“创造者”）为我们作为结构、力量和印象的榜样。而我们首先要试图彼此在黑暗中连接，以及发现我们需要它的帮助。当在所有为团结而付出的努力之下，我们发现我们无法实现团结，那么那时像小孩子们那样开始叫喊并从它那儿要求得到改正和为我们树立榜样。
那时更高的阶段为我们树立榜样，给予我们进行团结的力量。但我们的请求、要求应该来自于我们彼此团结的努力。否则我们不会受到回应。
毕竟在其他情况下我们不处于Malchut和Atzilut世界的ZA之间的关系中，不处于Malchut中。Malchut所感到的是团结。而我们都处于下面，在 BYA(Briya、Yetzira、Asiya)世界中。只有我们相互连接，以揭示创造者、获得给予的品质的愿望，才能上升到 Malchut那儿。
来自2010年9月14日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》
来自我将要出版的书籍《对〈光辉之书〉的导读》的摘录。
精神的世界不存在于生理的空间，它们之中没有地方、体积、重量和大小的品质。
人处于生来就有的自私的愿望之中，他通过自己的品质在自己的感受中形成“这个世界”。如果在内部形成了“心里之点”，人就开始渴求达到更高的维度。
在学习卡巴拉人的团队中与自己工作之时，人开始通过所有世界为自己唤醒处于无止境世界的光。
这光在人内部里建立与团队一起达到给予品质（Acilut世界的 Malhut ）的需要。达到了这个阶段，人开始感到创造者，给予它，就像创造者给予他那样。
在Acilut世界的Malhut中，团结的灵魂的共同的愿望上到Zeir Anpin那儿，后来又到Aba ve Ima，并更高，直到无止境世界。那时光从无止境世界通过所有阶段降临到灵魂那儿，并充满它们。
受到满足时，灵魂长大并与给予它们的Zeir Anpin（ZA）相团结。 这被称为ZA和 Malhut 、创造者（Kadosh Bar Hu）和 Schina的团结，灵魂与创造者的融合。
需要完成许多这种动作，直到灵魂中的所有愿望实现自己并让自己与创造者融合为一。当所有愿望发生改正并去给予创造者，就像创造者给予它们将会带来完全改正的状态（Gmar tikun）。
对光辉之书的导读：精神世界的系统
对光辉之书的导读：根据利己主义发展的阶段去找创造者
对光辉之书的导读：善和行善
对光辉之书的导读：与创造者关系的系统
Baal Sulam 的文章《对〈Panim meirot之书〉的前言》,第8条中，贤者说道：“在每一个时代都有Avraam、Itzhak 和Yakov。”但这位是创造者的人——卡巴拉学家Itzhak Luria——努力向我们传达知识，他的知识更多，因此超越了他的前辈。如果我能够说，那么就会赞美他的智慧显露的那一日，这一日像是赠予Tora的那一日。没有词语能够表达他的精神工作对我们的重要性。
实际上，整个改正的系统都来自Ari。他实现了所有卡巴拉学家所具有的那一切。在灵魂的共同系统中，Ari的灵魂占有特别的位置：从他开始，光开始影响所有灵魂，让它们达到它们的最终改正状态（Gmar tikun）。
在Ari之间所有发展都根据阶段0、1、2、3而发生了，只有依靠 Ari在灵魂系统中所进行的改正，发展才能进入第 4个阶段并开始建立真正的Malhut，以及最后的样子。他作为 Yesod的sfira （Malhut之前的），被称为 Mashiah ben Yosef （Yosef指的是 Yesod的sfira ），他之后开始Malhut本身的改正。
所有以前的灵魂属于为改正作出准备的灵魂阶段。 只有从Ari起，开始了所有灵魂的唤醒过程。
当然这个过程用了几百年的时间，但Ari为光打通了道路——从前三个到最后一个，也就是第四个，这样一来，改正过程开始了！
Mashiah是光在灵魂的共同系统中的显露。这光通过Yesod进入Malhut。 Ari为光打开了门，因此被称为 Mashiah ben Josef。
Mashiah是改正的力量。Ari代表着通过他灵魂的力量。处于共同系统之内，他自己的灵魂得到改正，并且，光之流通过他到达Malhut那儿，然后影响到所有灵魂。
但现在我们要准备让我们的灵魂从Malhut上到 Bina。这个过程已经属于 Malhut—— Mashiah ben David的改正过程。
来自2010年8月5日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》
各个灵魂通过改正自己来改善共同的灵魂的状态，并这样帮助大家改正自己，而且把自己的改正灌输于共同的灵魂之中。
一、每一个人都要找到自己灵魂的根源，也就是让自己的精神的基因（Reshimo）达到自己的个体的改正过程的结束 （Gmar Tikun Prati）
二、你的个人的完全改正的状态是你完全进入共同Adam Rishon的灵魂中的状态。
那什么是共同的Adam Rishon灵魂——它是全部的我还是我是它的一部分？共同的灵魂全都是我，大家都是已经被改正的。我从他们那儿得到他们的愿望并要将之充满。我似乎是一个微小的身体中的器官，它应该向全身、向它的各个部分提供它自己的那部分、自己的努力。因此，在我面前身体全部只是根据我充满它的程度来呈现。
假如我属于循环系统、淋巴系统或神经系统，我就会发现只与这些系统有关系的机体器官。就这样，对我来说，我发现整个Adam Rishon系统。我让自己与那个巨大的共同灵魂的愿望连接，并作为它们的母亲、ZAT de Bina， 就像“愿意哺乳的母牛”一样。毕竟我应该用我工作的成果来充满它们。
因此，每次当我把这所有愿望与自己连接上时，（这些愿望仍然是未被满足的，那是因为我没有完成我的全部工作并在它们之中留下了空虚的地方），就开始感到全部的Adam Rishon的系统。毕竟这是我的精神的容器、我的愿望。它似乎处于他人之中，但它是我的！
这样一来，我变得像创造者那样，即渴求去满足创造物。对陌生的愿望而言，我是一个给予者，而它们对我而言是接受者。我与它们连接，怀着爱来看待它们，就像创造者对待共同的灵魂那样。但我只联系上了那个与我有关系的灵魂的部分，我还要满足系统的那部分。
就这样我达到这种状态：我感到自己是整个Adam Rishon，并这样发现创造者。通过我对自己与整个Adam Rishon的系统的认同（我可以与这个系统团结），以及通过往每一部分中注入我的努力，我就会以改正的形式与这所有部分团结起来。
毕竟大家都是被改正的，只有我不是。这样一来，我发现Adam Rishon，并获得共同灵魂、Malchut、无止境世界的生命。
就这样每一个人都要实现自己：改正自己的个人态度、自己的个体的利己主义，去包含他人的愿望，并感到这些愿望其实是他本身的，充满这些愿望，以及通过它们来达到完全的Adam Rishon的系统，甚至在它之中显露创造者的全部。
来自2010年6月2日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《人要达到什么阶段？》
问题：在每一部电影中都有主人公。在这部生命之电影中，主人公是谁？
答案：每一个普通的人都生存于这种电影里——他就是主人公！
因此，我们的生命似乎是一场梦。今天在梦中，我体验了很强列的感受，我一会儿感到高兴，一会儿感到恐惧，我遇到了好多事，最后唤醒了“要么怀着良好的要么糟糕”的印象。就这样，我们在Gmar Tikun（改正的结束）中被唤醒，并理解这一切是一场电影。
甚至我们更早就理解了这一点，当《光辉之书》向我们揭示出新的状态。但是现在你处于电影中，你在它内部感到自己，不能离开它，并从外面观察自己。
当光在我们内部进行最微小的改正，以及你把外在的愿望的一部分与内在的愿望相连的时候，你就会开始理解：这是一部电影，而你一直在欺骗自己。
而且，我不是对着外在的世界而欺骗自己，而是对着自己本身欺骗自己——我根本就不了解我本身！我包含了许多谎言之层次……在梦中我可以是骑马的或飞到月亮的英雄——但这只不过是在电影中。然后我在我的床上被唤醒……
随着我与外在的kli相连，并让它变成内在的，爱上了亲近的人之后并在这种团结中展示最高之光时——我从梦中醒来并开始生活于真理的世界中。毕竟我的愿望只有当我在它们之内开始给予才能够团结，因为我将所憎恨的、外在的部分与自己相连。我开始感到，处于外面的一切都比我自己重要，甚至我准备把最后留着的枕头也给予亲近的人！
我改正我的自私的愿望、我的欺骗、我的态度。创造者向我提供了这种分别只是因为要给予我达到它的能力。其实我全部的kelim 都处在外面，毕竟我要改变对自己的态度，甚至不再像现在这样去爱自己，而是走出自己之外，以及把那些现在处于外面的人引到里面。那时我将会改正我全部的kelim。
那么在它们中我将会感受到什么？创造者、在我内部里运转的最高的力量、与我相连的“为了给予”的意图，我与它们团结！