问题：如果我感觉到所有一切是从上面被控制的，我该怎样？
答案：假如人感到，它百分之百地“从上面”被控制，那这非常好！你为什么会觉得要去处理这一点？倘若我感到创造者引导我、在每一个动作中我的“灵魂和身体”跟它在一起，那就特别好。（身体是我的愿望，而通过灵魂我接受它的指导）。
我感到它的愿望，突然改变自己的愿望并感觉到怎样与它团结，跟着它，模仿它的步骤。我们一起行动，直到完全的改正，直到无法分别它的和我的愿望，甚至谁是第一个谁是第二个。我在没有任何耽搁的情况下跟着它行动。这种状态被称为“Gmar tikun”（改正结束），那时我和它之间的区别将不存在！

来自：2009年11月17日的《早晨课程》，对课程的准备

问题：在早晨的课程中，在完全的改正中（Gmar tikun）宗教会作为传统。人（如物体）在改正结束时继续存在以遵守传统吗？还是一切都变为精神，而所有物质上存在的传统消失？
答案：存在几个完全改正的状态：个人的每一个人的、个人的所有人的、集体的团结的在Cimcum Bet（第二个限制）、集体的团结的在Cimcum Alef（第一个限制）、绝对的与创造者的融合。
如果存在起码一个没改正的灵魂，我们所感到的这个世界在存在。仅仅完全集体的改正实现了，我们世界和其他世界（在我们感受中）进入无止境的世界。
实际上只有一个状态才存在——无止境世界，而所有世界是最高之光的对我们不完整的其感知的滤镜。也就是，世界是对于我们隐瞒唯一存在的——无止境世界的程度。
问题：你说的“我们接近改正结束的状态”意味着什么？
答案：是一种所有灵魂融合为一体的状态，当灵魂中揭露充满它们的更高的力量，而且当每一个人将他人当作他自己本身并这下感到自己是永恒的完整的——像创造者那样。

问题：什么是与创造者相等的？
答案：存在于给予和爱的愿望中。
问题：我是否需要与影响我的世界变得相同？
答案：使用其对你的影响去上升到这个世界。
问题：我应该怎么与所谓“创造者”的特质相等？
答案：你如创造者那样要满足世界。
问题：如果满足愿望是个目的，那对物质性的愿望该怎样呢（在精神世界无胁迫）？
答案：因满足别人而去使用它们。
问题：有“石头之心”，即直到改正的结束（Gmar Tikun）不动的愿望，它们只是那时才得到改正？
答案：我们完全不需要分析自己的愿望，而向往存在于它们上边，在精神世界。愿望在光之影响下按照需要的顺序是会自己改变的。
问题：人是创造者？
答案：不，人是创造物。
问题：创造物通过意识来创造的？
答案：不，接受快乐的愿望是创造物。

问题：卡巴拉中没有信仰，只有知识，那么当你提到“信仰高于知识”的时候，你指的是什么？
答案：“信仰高于知识”意味着“给予高于接受”。由于我们的本性是“接受的愿望”，并且我们这个内在的愿望令我们与创造者相反。将我们的自私自利的本性变得与创造者相同，可以通过给它“给予”的意图。这个意图会“高于知识”，也就是说，它会决定我们“接受”的行为本质。“分别善恶的树”指的是我们613个愿望的感知和改正，以便为了“给予”而使用“接受”的愿望。
卡巴拉是个科学，并不从事信仰。卡巴拉仅仅根据“法官所知道的仅限于他所看见的”这一原则来研究可以明显感知的现象。创造者或光创造了怀着“为了自己”的意图的愿望。而所发生的一切就是将意图从“为了自己”到“为了他人”改正的过程。按照改正程度，光来充满愿望。
在愿望变得彻底与光相同的时候，发生“改正的结束”。这里哪有普通的信仰？
问题：怎样可以每一秒都跟创造者在一起？
答案：处于给予而非接受的品质之中。
卡巴拉没给信仰留位置
宗教为什么与卡巴拉相悖？
卡巴拉、哲学、宗教