问题：卡巴拉学家写道，以色列人民的使命是将连接的方法传递给整个世界。但要做到这一点，他们必须首先在以色列民族的框架内团结起来。

“上帝的选民”这句话是什么意思，为什么以色列人民会受到外部和内部的冲击、分裂和压力？

回答：事实上，以色列人民的使命在古巴比伦绝对是向所有的巴比伦人，也就是向所有的地球人进行揭示。但他们中只有一小部分人想知道它是什么。

其余的人还没有发展到这样的道德水平，无法理解人与人之间的连接确实是人类的任务，以到达完美的状态。

因此，只有一小团队的子弟追随了古代巴比伦的祭司亚伯拉罕，后来整个民族由此而生。事实上，这并不是一个民族。例如，我可以成为意大利公民，但是，根据我的出身，我不能成为意大利人。但任何人都可以成为犹太人，然后就会被写成”犹太人”。你可以是任何国籍的人，当你成为犹太人时，所有这些都被划掉了。

犹太人不是你的物质（动物）出身，而是你的人生目标，你的生活哲学，你所承担的重担，向你自己和别人表明你在改正自己，将改正的元素给入世界，并奉献到人类的改正中。所有的人都应该通过彼此团结并成为一个单一的整体，来上升到创造者的层次。

同时，”爱邻如己”作为犹太主义的主要戒律是唯一的基本法则。如果其他原则不以它为基础，如果一个人在他的活动中不以它为指导（无论他在生活中做什么），他就不被认为是一个犹太人。他不成其人。你想怎么称呼他都可以。

“犹太人”一词来自 “曾”（”过渡”），即从利己主义过渡到利他主义。”犹太族 “来自 “Ihud “这个词，拥有深层的含义，指人与创造者之间的连接关系。

“以色列”（”Yisra-El”）直译意思是 “直接走向创造者”，适用于将自己直接导向创造者，导向给予和爱的品质的人。就像是这样一个人的形象，他采取了改正自己本性的方法，以到达与每个人的连接，以实现与创造者的形式相等。

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一位来自中国的学生问我关于在中国传播卡巴拉智慧的问题。的确，我认为中国是一个非常特别的国家，而中国人是一个非常特别的民族。当你看到这个国家的历史、地理、文化和心态时，你几乎可以认为他们是来自另一个星球。但是当我在中国的时候，我感觉到他们对卡巴拉智慧已经非常准备好了，他们的心已经向它敞开了。

每个国家都需要有自己的方式来呈现这一智慧。每个民族都有自己的心态和文化，有自己独特的内在构成，有自己独特的价值观和对生命的理解。因此，在中国介绍卡巴拉必须由中国人自己完成，因为他们了解并感受到自己民族的错综复杂和微妙之处，但同时又需要精通卡巴拉智慧，并能以真实的形式正确介绍卡巴拉，而且只打算为中国人民做出贡献，而不是以任何方式从中获取个人或其他任何形式的利益。

我们所知道的卡巴拉智慧开始于大约3800年前古巴比伦的亚伯拉罕。当时，还没有以色列这个民族。亚伯拉罕向他的巴比伦同胞介绍教授他对创造者的发现，那些有兴趣的人聚集在了他身边。亚伯拉罕向他们讲述了团结，超越利己主义的必要性和如何做到那样，这样他们能够如何从彼此相爱中受益，因为在当时的巴比伦，利己主义和利己主义导致的相互之间的矛盾和冲突正愈演愈烈，正在将巴比伦社会撕裂。

赞同亚伯拉罕思想的巴比伦人追随他，形成了一个团队，逐渐发展成为以色列民族。今天，我们正在目睹一个非常类似的现象。世界各地成千上万的人每天聚集在一起，听取团结和超越利己主义的教导，因为今天，就像那时一样，利己主义的力量正在加强。这些人就是在精神意义上的当代的以色列民族。就像亚伯拉罕的弟子来自巴比伦各地一样，今天的卡巴拉学生来自世界各地，各个民族，他们围绕着同样的超越所有差异之上团结和凝聚的理念团结在一起。

中国人也不例外。他们也非常渴望感受到真正的团结和真正的相互责任带来的温暖。他们也渴望一种能够帮助我们超越所有差异团结起来的智慧。我们没有理由不拥有中国的卡巴拉学家。如果正确地传播的话，中国人将对这一智慧产生共鸣，接受、信任并欢迎卡巴拉智慧。

随着我们接近2021年的尾声，每个人都在对过去的一年进行总结，并猜测2022年将带来什么。在我看来，2021年是不错的一年，是学习的一年，而学习绝对是好事。它可能并不令人愉快，但这不意味着我不欣赏我们作为人类所接受的东西。我们今年学到的主要课程是，自然是至高的主权者，而我们是它的臣民。这是一个无价的教训，因为如果我们记住这一点，我们将避免未来可能导致无数人丧生和各种可怕灾难的错误。

2021年的另一个很好的教训是，如果世界大国想要避免可能升级为全面战争的冲突，就必须理顺、安排好他们的彼此之间的关系。显然，政府想要的和所要求的是有区别的，但我认为他们学到了教训，很高兴看到甚至俄罗斯和中国政府也学习、吸取了教训。

俄罗斯和美国、俄罗斯和欧洲，特别是北约和俄罗斯之间的冲突，阐明了许多事情。最终，这些将使它们更接近和平，或者至少接近休战。

同样，中国也会理解，如果只偏颇于俄罗斯，它就很难有机会更好地发展。在经济上，很显然，它的未来更依赖于美国。如果美国哪怕是稍微限制其在中国的采购项目，这都会让中国感到不安。这些商品在其他地方没有和美国一样的需求，只能销售给美国。

我不介意别人说什么或报纸写什么；我只介意数字。在过去的一年中，甚至在这之前，美国一直在向其人民提供巨额资金作为救援计划，帮助他们渡过Covid病毒的打击。中国需要美国人把这些钱花在中国商品上，以维持本国经济的运转。如果美国人停止从中国采购，这个东方巨人就难以维持。

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至于以色列，我很遗憾地说，我认为我们没有从今年的经验中学到很多东西。为了改进，我们需要更多的经验教训，这并不是一件容易的事。我们不知道谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。更糟糕的是，我们还没有学会如何改正自己。我们面前还有很多工作要做。

我认为，以色列最大的问题之一是，国内有一些实体梦想废除以色列，并且正在努力实现这一目标。我们没有像任何人应该有的那样对自己的敌人那样坚定，我认为这些问题将会伤害我们。

正如我上面写的，世界正在学习怎样整理、安排好相互之间关系，而以色列没有学到任何东西。我们正在制造内部的混乱。

然而，很明显，在世界其他国家很好的学习、吸取教训时，为什么以色列却没有做到。以色列需要按照自己的方向发展。世界其他地方正在学习的是如何按照人们自然的利己主义来行事。

另一方面，以色列应该向相反的方向发展。它应该朝着每个人之间的连接和彼此关怀的方向发展，并为人们树立如何能够超越他们的利己主义，在团结而不是在疏远和竞争的基础上形成一个团结的、有凝聚力的社会的榜样。

遗憾的是，以色列人不想听到任何关于连接或团结的词汇，更不用说将其付诸实践了。只要我们能，我们就会尽可能拒绝与以色列同胞之间的连接，或许，为时已晚了，无法挽救这个国家的解体了。我们已经非常接近这个边界了。

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至于病毒，正如我从一开始就说过的那样，它已经存在着并将继续存在。然而，我们似乎正在学习如何应对它，如何与病毒共存。

渐渐地，病毒将教会我们在生活中应该和不应该做什么。这就是为什么我希望它不会消失，至少在它教会我们只拿我们需要的东西，并将我们的时间和精力用于建立支持性的人类关系，而不是将我们的努力浪费在破坏性的消费上之前不要消失。

卡巴拉是揭示创造者的智慧，是达成更高的揭示的系统，是崇高的真理和卓越的知识。宗教并不涉及这些。

一个有宗教信仰的人必须知道如何遵守规则，并在规则的范围内生活。然而，卡巴拉引导通向更高世界的达成。

卡巴拉不是宗教，而是科学。它与宗教、信仰、超感官方法，甚至与犹太教都无关。正统的犹太人通常会对这个问题：“你知道卡巴拉智慧吗?”，不仅会回答说他们不知道，而且认为没有必要去知道。这样的回答是正确的，因为卡巴拉智慧对于那些忙于宗教仪式的人来说是多余的。

此外，卡巴拉智慧加强了接受的愿望，也强化了对知识的渴望，这是基于自我意识和对更高的世界的达成之上的。而宗教是建立在自我约束和节制之上的。

以色列全会众都聚集在示罗，在那里支起了会幕。那地就在他们面前被征服了。

约书亚说，“你们耽延，不来得这你们先父们的主神所赐给你们的地为业，要到几时呢？

你们要为每支派指定三个人；我要打发他们，他们要起来，走遍那地，按着自己所得的产业数点。他们必到我这里来。

你要把这地分成七块，带到我这里来，我要在耶和华我们的神面前为你拈阄。（先知书，约书亚，18:1,18:3-18:4,18:6)

Torah只是在讲述一个人的内在状态。因此，我们需要重构我们对它的理解。

一个人应该把他所有的愿望都导向创造者，也就是给予和爱，去连接人和创造者。这就是我们的改正和对以色列土地的“占领”。

当我们沉浸在创造者的成就中并接近祂时，这个过程是逐渐完成的，然后这被认为是我们正在征服以色列的土地—Yashar-El(直接指向创造者)。

因此，约书亚引导以色列人，教导他们如何达到这一阶段。所以，有着一种斗争，一种与自己的利己主义的对抗。这里没有外在的敌人。所有的敌人都是内在的。

先知是卡巴拉学家，他们直接与创造者接触，与祂交流。他们似乎正在与祂交流着。

而被认为是以色列人的人努力征服以色列的土地，以便将被称为“土地”(“Eretz”，来自于单词“Ratzon”)的愿望直接指向创造者(Yashar-El)。这是他们的任务。

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巴以冲突的解决方法掌握在以色列人民手中。

为了理解以色列人民该如何解决这场持续不断的冲突，我们需要明白他们所扮演的角色，以及他们根据对于自身角色的认识程度而得到的回馈。

以色列人民的根源可以追溯到大约4000年前的古巴比伦，当时来自巴比伦不同地区的人们在亚伯拉罕的指引下聚集在了一起。亚伯拉罕根据“像爱自己一样爱你的朋友”的信条，引导他们达成一个特殊的团结的状态。换句话说，犹太人民的根源是意识形态上的，而不是生物学上的，因此，与其他民族不同的是，在这个民族身上总是萦绕着一个问号。

古巴比伦的是一个典型的被过大的利己主义所撕裂的社会，那些聚集在亚伯拉罕身边的人们感到有一种要去超越当时的社会分裂的特别需要。当他们团结起来实现彼此之间的互爱关系时，他们就获得了“以色列人”的名字，其中“以色列”来自两个单词，“Yashar Kel”(“直接通向创造者”)，这意味着这一群体的主要特征是他们倾向于将自己的目标直接导向在自然中存在的爱和给予的积极力量，并通过他们所达到的越来越团结的状态，在相互连接中揭示出那个力量。

由于以色列人曾经到达了超越古代巴比伦日益增长的利己主义之上的一种团结的程度,并且后来在摩西的指导下再次实现了团结。因此世界各国对以色列还保留着潜意识的期望，期望他们再一次在彼此之间的爱之中团结起来，以此作为一个积极的团结一致的通道，来广泛地将团结传播到的人类之中。人们越多地在他们的连接中通过爱的纽带团结在一起，就会越多地感到快乐、安全、自信和健康。相反，人们越多地相互分裂和仇恨，就越会觉得生活充满不同程度的危机——个人的、社会的、经济的和生态的——当人类苦难的增加时，对以色列的仇恨也会增加，因为人们对以色列有一种潜意识的依赖，人类的幸福或痛苦取决于以色列。

因此，巴勒斯坦是对以色列持否定态度的几个国家之一。为了应对以色列日益增长的仇恨，以色列人民需要重新唤醒被他们长期忽视的团结的能力。

首先，我们需要去联系世界对以色列的仇恨背后的更深层次的原因：人类正在经历的多方面危机，可以通过超越日益加剧人们分裂的驱动力，将人类的人际关系提升到更加团结的状态来解决。他们潜意识地期望以色列人民首先超越到自身的分裂去团结，就像他们曾经做的那样，以为了成为将团结传播到全世界的通道，即成为“各民族的光”。

我们还需要承认这个问题，即无论是犹太人还是非犹太人都没有意识到他们痛苦背后的这个更深层次的原因，是因为在大约3800年前就失去了的一种意识形态的基础，而在一个我们感觉到日益增长的分裂和仇恨为标志的时代，我们不知道如何积极地团结。

既然我们缺少我们祖先曾经获得的那种团结的感觉或体验，那么我们就不会意识到对团结的任何缺乏，就像我们不觉得我们手上缺少第六根手指一样。我们根本没有看到，如果我们团结起来，我们不仅能解决巴以冲突，而且我们的团结会对整个人类产生积极的连锁反应，解决无数似乎没有解决办法的其他问题。

以色列人民对此信息充耳不闻。那些理解它的人——卡巴拉学家们——在数量上是非常小的，所以在任何大规模的问题上都看不到解决的办法。

解决办法只有这样，也就是以色列人民要听取世界各国对他们的要求：去实现在所有表面出现的反以色列和反犹情绪的犯罪和威胁背后世界各民族所真正呼吁的团结。

那样，我们所有人都会发现自己生存在一个美好与和平的世界中。

耶路撒冷在当时被大卫王宣布为犹太的首都，它也是以色列国家的现代都市，是一座历史悠久的城市。它受到世界三大宗教的推崇，因此一直是争议不断的场所。耶路撒冷曾数次被入侵者摧毁并占领，但它仍然在几个世纪中幸存下来并广泛兴盛。

从卡巴拉科学的观点来看，耶路撒冷的本质是什么？耶路撒冷是一个圣地，在地球上所有其他地方中，耶路撒冷是最接近精神世界的地方。在耶路撒冷，有一座圣殿山，圣殿就屹立在圣殿山上，这是关联了物质世界与精神世界之间的特殊地方。

因此，耶路撒冷和圣殿山对世界上所有三个一神论的宗教都具有吸引力，人们渴望到达这个地方并以某种方式接触它。因此，在自大卫王时代以来的几千年中，人们许多次试图攻占耶路撒冷。它在历史上没有经历过什么？这并不奇怪，因为它确实是整个物质世界中最独特的地方，也是最有精神意义的地方。

耶路撒冷（Yerushalayim）意味着完美的城市（Ira Shlemah）和绝对的敬畏（Ira Shlema）。有趣的是，在以色列人民进入以色列之前，这个地方已经存在一个城市，当时那里被称为迦南之地。后来，这座城市被命名为耶路撒冷。

耶路撒冷也意为和平之城（Ir Shalom），但尽管如此，这座城市从未生存于和平与安宁之中。它始终是争端，各种问题和冲突的中心。但是，如果我们谈论未来，谈论这座城市应该带领人们到达的状态，那么耶路撒冷注定要成为世界的中心首都。每个人都会感受到和理解这一点，耶路撒冷将获得一种特殊的地位，它今天已经部分地拥有了这种地位。

即使在今天，耶路撒冷也被认为是世界的中心，是世界主要三大宗教的中心。但就当前来说，它是世界各国之间不和谐和各种问题暴露的中心。因此，这座城市并未显示出将人们围绕它而团结。相反，争执和冲突不断在那儿爆发。

但是，在将来，当以色列人民履行他们的使命，将人类带往和平，安宁，团结和爱时，那么爱邻如己会在全世界蔓延和展现。耶路撒冷将获得和平之城的地位。

与此同时，只要以色列人民没有改正自己，情况就会相反。耶路撒冷将继续是一个充满战争，宗教纠纷和分裂的城市。

以色列人民必须以这样的方式来行事，使和平的穹顶落在这座城市上：在所有潮流和宗教之间笼罩爱，团结，相互理解。不幸的是，今天情况恰恰相反。这取决于以色列人民，取决于他们如何履行自己的职责，成为所有民族的光，即向所有人展示爱与团结。只有这样，耶路撒冷才能成为一个完美的城市。

[282129]

一天又一天，我们在学习并检验澄清我们从走出埃及到达最终改正结束，即对发展的整个计划的揭示所必需经历的道路。

当我们努力上升超越被称为法老的利己主义的愿望并通过限制我们的利己主义而停止依赖它时，这意味着我们正在走出埃及——即为自己的缘故而接受的状态，并进入一个新的精神状态中。

精神对我们来说是绝对未知的，它将在我们面前打开，那么我们如何才能了解自己在哪里呢？因此，走出埃及之后是一个时期，称为“欧梅尔（Omer）的计数”，在这个时期我们计算与团体有关的内在揭示的愿望并将它们像麦秆一样捆成捆（Omer）。

我们把在我们内心中揭示的愿望汇集起来，并把它们绑在那一捆上。它们的改正恰恰是因为我们将它们捆绑在一起。当团队中的所有愿望都汇集成一个​时，这个结构就准备好了接受更高之光了。这意味着我们已经获得了Torah的奖励，并来到了名为“ Shavuot”（七周计数结束）下一个的网站。

更高之光在我们的连接中被揭示出来，因为我们已经变得与光相类似:创造者是在一种“站在西奈山前”的状态揭示给创造物的。

每个十在其内部连接，然后各个十连接在一起成为一个单一的整体，并变得和光相类似，光就这样在我们内在被揭示出来。这是接受到Torah，接受到更高之光的条件。

这整个工作都在于改变我们的意图，不要想着我们自己，想着自身的利益，而是去想着创造者，想着祂的利益。而且我们只能在互相连接的情况下才能想着创造者的利益，因为只有在我们的连接中创造者被揭示出来。如果我们真的想带给祂满足，我们就必须与我们的朋友保持互相连接，从而使得创造者在我们的内部揭示出来。

创造者的全部快乐就是被揭示给创造物，并感觉到他们是多么享受祂的揭示的。就像母亲一样，她的整个快乐就是看到自己的孩子们健康快乐。

带给创造者满足的唯一方法就是给祂机会，来满足和取悦我们。这就是我们如何与祂等同的方式：通过我为了创造者而快乐，我取悦了祂。

[280933]

住棚节（Sukkot）象征着构筑灵魂容器的开始。创造者创造了接受的愿望，这种愿望存在于完全的给予当中。但是这种状态是由来自上面的创造者的力量维持的。这个系统被称为亚当·哈里逊（Adam HaRishon），是唯一的灵魂。

但是随后，为了给亚当一个成长的机会、让他独立，并意识到他在哪里，创造者打碎了这个容器，打碎了这个我们共同的灵魂。而这被称为亚当与知识之树之罪，这是因为巨大的接受的愿望被揭示出来，直到今天我们都与它共同存在。

一切事物都通过一种组成拼图的方式来发生。首先，要绘制出一幅图画，然后将它切割为多个碎片，所以孩子们可以玩耍并在过程中把它们拼接在一起。创造者故意用知识之树诱导我们犯罪，那么“蛇”——也就是我们可怕的愿望得以揭示出来。六千年来，我们必须通过组织在Malchut中的Sefirot的品质：Hesed，Gevura，Tifferet，Netzach，Hod和Yesod来改正Malchut。

我们现今正在进入这一时期的最后阶段。我们的住棚（Sukkah）拥有极具象征意义的外观，因为我们第一次在实际意义上开始作为最后一代人来工作。最终的改正程序正在开始。

我们每个人所代表着的构成这个拼图的碎片都正在开始越来越紧密地关联在一起。我们必须从它们之中去塑造出人类的形式，以使我们所有的愿望团结起来，从而变得像创造者一样。我们每个人的身上都有着这份拼图的一个微小碎片。正如托拉（Torah）所解释的那样，我们只需要聚集成很多的十，然后聚集成很多的一百，然后很多的一千。因此，我们将努力从我们中去建立起人的形式，也就是亚当，和创造者类似（Dome类似）。

这样的建设是从我们灵魂当中最简单的材料和最轻微的愿望开始的。这就是一个住棚如何通过从“食物”中分离出的“废物”而构建的方式。食物是我们接受的愿望本能地想要的东西。而废料是我们自然而然拒绝的东西（连接的重要性对我们来说如同废料）。

通过彼此连接，我们想要去找出我们把什么当作是关联到我们的连接的废料，以便将这种废料提升到我们的头上，并将其重要性提升到高于我们所有那些使我们彼此远离对方、阻止我们连接的思想和愿望的水平之上。

我们需要去连接并成为一个人。这是整个人类的改正，必须在冠状病毒大流行的当下立刻开始进行。通过将从上面被揭示的这些事件和其他事件，创造者在推动我们去采取行动，向我们展示我们可以从哪开始去组装这个拼图。

卡巴拉（Kabbalah）研究的是创造程序的实际实施，它的改正过程。现在，我们正在进行这一改正的第一阶段。我们已经经历了Slichot，Rosh Hashanah和Yom Kippur的阶段，而现在我们进入Sukkot的节日期间。 

Sukkot住棚节象征着我们必须在自身内部，在我们的愿望中进行内在的改正。创造者创造了的仅有愿望。在这种愿望中，我们感觉到这个世界好像存在着一样，我们感觉到了现实和我们自己。但是，所有这些只呈现在我们的接受的愿望之中。

我们需要通过一种将我们所有人看作一个人的方式来改正我们自己。一个与创造者类似的愿望被称为亚当、人，在其中，我们将揭示出创造者来到我们，拥抱我们并与我们融合一起。这一切都始于Sukkah住棚，事实上，我们在Hassadim之光中建立起我们之间的连接。这还不是真正的连接，而只是彼此之间越来越亲近。

冠状病毒大流行确切地展示出我们之间是如此的疏离。如果我们接近我们的利己主义的愿望，我们就会给彼此带来疾病和伤害。这是显示了我们之间恶劣关系的一个活生生的例子。

因此，我们必须努力在物质上和精神上组织一切，来使整个人类了解我们的发展方向以及如何改正我们自己和我们的世界。正在世界上展开的所有力量和所有条件都旨在促使我们和推动我们上升到第一个精神层面。

[271714]

（以色列时报）迈克尔莱特曼教授

这是一个不容忘记的犹太节日。由于病毒大流行，今年的住棚节庆祝活动的庆祝方式将受到限制。传统的长时间的聚会和款待将不得不暂停。为什么事情会以这种方式展开？是为了使我们反思并认识到，我们所处的病毒大流行的状况并非是作为一次惩罚性的打击到来的，而是敲响了一个唤醒人们去审视彼此之间仇恨和分裂状态的警钟。通过使我们在身体上保持分离，大自然正在试图扭转我们的分裂状态并使我们的心彼此更加靠近，以此建立起一个覆盖全人类的真正的爱与团结的住棚，从而共创美好的未来。

Sukkot（住棚节）被认为是一个欢乐的庆典节日。今年我们也没有理由感到不同，因为我们被给予极好的机会来分析我们对待彼此的不良态度并加以改正。为此，我们必须进行深刻的反省。这就好比药到病除的前提是需要一个准确的诊断。

我们习惯于同我们的利己主义和谐共处。老实说，我们没法扮演屠夫手下无辜羔羊一般的受害者角色，仿佛在对待他人时被我们的利己主义所操控作出违心的举动，就好像我们没有发言权和自由意志一样。我们的自私行为是故意的，它满足了我们以自我为中心的利益，而不管是否伤害了我们周围的人。因此，大自然向我们发出了信号，直到我们纠正我们的交往方式之前，我们不配坐在一个共同的Sukkah住棚中，并欢迎Ushpizin（客人）的到来。这个病毒教导我们，在我们相互依存的世界中，若不将互惠互利的合作视为我们最重要的目标，那么整个文明的生存都将处于危险之中。

根据卡巴拉的智慧，人类正在进入一个称为“最后一代”的发展阶段。这是指一个逐渐改变的过程，在此过程中，社会必须以一种能对应并符合自然法则的运转方式建立，这意味着它将与自然保持连接和平衡。这个新社会必须知道如何正确地管理自己以到达一个平衡状态。这个过渡时期为第一代人打开了开始实现对他人的真正的爱的通道。但是，在达到这种状态之前，截然相反的状态将展现在我们眼前——剥削以及鲁莽的态度和行动。这种向我们展示的令人不快的分离的状态，是为了让我们审视自己，看到我们造成的损害，并去请求控制整个现实的更高力量的帮助，以为了进行改正。 

Sukkot住棚节象征着在我们利己主义的品质之中进行的内在变化的美好过程，在此过程中，我们把“谷仓和酒厂的废料”——这些东西代表对他人的爱的品质，而现在对我们而言它们似乎毫无价值——作为最宝贵和最重要的品质高举在我们头上，就像一个遮盖的棚顶，将我们覆盖在阴影下免受烈日的炙烤。 Sukkot住棚节召唤我们去走出舒适的利己主义的“家”，也就是自我之爱，并建立一个新的结构，一个Sukkah住棚，它是一个我们能够创建的新世界的象征，如果我们获得给予的品质和手足情谊的话。

因此，这个节日的真正含义是我们通过团结产生的积极力量，并去建立一个互相理解和支持的新的现实——一个和平的Sukkah住棚。我们，犹太人，必须成为凝聚力的榜样，并引领让他人追随的道路，将整个世界聚集在一个巨大的茅草屋顶下，在那里我们将团结为一。当这一切成为现实时，作为Sukkah住棚的临时住所将成为我们心中为彼此创造的公共空间，从而确保人类享有健康的生活且幸福地共同生存在一个全球性的屋檐下。

节日快乐！

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