以色列人庆祝的所有节日都源于卡巴拉智慧。住棚节象征着精神的Kli容器。

我们在我们想要接受快乐的愿望中建立起这样一种形式，以使创造者穿着在其中，并在其中被揭示出来，然后我们就可以理解创造者是谁，祂想要从我们这里得到什么，以及我们如何能够连接到祂，如何从我们的创造物的层面做出提升，从尘埃的层面上升到与创造者相类似的层面。

要做到这一点，我们需要知道如何通过收缩、屏幕和反射之光的方式，从愿望的材料中构建我们的Kli容器。

Sukkah住棚象征着改正后的Kli容器。它是一个作为我们内在精神容器模型的建筑。因此，在Sukkot住棚节有一个习俗，就是建造一个建筑，不是建在我们的心里，也不是在心与心的结合中建造一个形式，而是在外在的形式中建造一个Sukkah住棚，作为一个改正后的心，一个改正后的灵魂的象征。

Sukkah住棚是用最简单的天然材料建造的。为了建造它，你不能用铁或混凝土，只能用木头、石头、树枝或树叶——任何地球上所提供的东西。这就是我们如何用一个小屋，即一个Sukkah住棚的形式，来建造我们的改正后的Kli容器，也就是灵魂，这就像在孩子的游戏中，我们以物质的形式建造我们想要的精神状态。

根据卡巴拉学家所描述的Sukkah住棚的建造细节，我们可以理解什么是灵魂，它是由什么组成的;以及它所经历的状态。巴拉苏拉姆和拉巴什对这个节日都非常敏感，他们精心建造了一个美丽美好的Sukkah住棚，因为它确定了一个人对其灵魂改正的态度。

Sukkot住棚节象征着我们已经到达了改正后的Kli容器，在这里有四个阶段，即Sukkah住棚的四面墙。而被称为Schach的Sukkah住棚的屋顶，象征着为了享受的愿望的屏幕Masach。而我们在Sukkah住棚里面，在灵魂里面，没有任何东西留在外面，因为我们已经改正了整个灵魂并且在其中与创造者联合。

在Sukkot住棚节的七天里，我们邀请客人，七个Sefirot到Sukkah住棚中。Keter, Hochma和Bina位于Sukkah住棚的屋顶这上，Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach,Hod, Yesod, and Malchut这七个Sefirot则在屋顶之下。这就是我们庆祝光从GAR的程度进入到VAK的程度，进入到灵魂的身体中的方式。

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住棚节（Sukkot）象征着构筑灵魂容器的开始。创造者创造了接受的愿望，这种愿望存在于完全的给予当中。但是这种状态是由来自上面的创造者的力量维持的。这个系统被称为亚当·哈里逊（Adam HaRishon），是唯一的灵魂。

但是随后，为了给亚当一个成长的机会、让他独立，并意识到他在哪里，创造者打碎了这个容器，打碎了这个我们共同的灵魂。而这被称为亚当与知识之树之罪，这是因为巨大的接受的愿望被揭示出来，直到今天我们都与它共同存在。

一切事物都通过一种组成拼图的方式来发生。首先，要绘制出一幅图画，然后将它切割为多个碎片，所以孩子们可以玩耍并在过程中把它们拼接在一起。创造者故意用知识之树诱导我们犯罪，那么“蛇”——也就是我们可怕的愿望得以揭示出来。六千年来，我们必须通过组织在Malchut中的Sefirot的品质：Hesed，Gevura，Tifferet，Netzach，Hod和Yesod来改正Malchut。

我们现今正在进入这一时期的最后阶段。我们的住棚（Sukkah）拥有极具象征意义的外观，因为我们第一次在实际意义上开始作为最后一代人来工作。最终的改正程序正在开始。

我们每个人所代表着的构成这个拼图的碎片都正在开始越来越紧密地关联在一起。我们必须从它们之中去塑造出人类的形式，以使我们所有的愿望团结起来，从而变得像创造者一样。我们每个人的身上都有着这份拼图的一个微小碎片。正如托拉（Torah）所解释的那样，我们只需要聚集成很多的十，然后聚集成很多的一百，然后很多的一千。因此，我们将努力从我们中去建立起人的形式，也就是亚当，和创造者类似（Dome类似）。

这样的建设是从我们灵魂当中最简单的材料和最轻微的愿望开始的。这就是一个住棚如何通过从“食物”中分离出的“废物”而构建的方式。食物是我们接受的愿望本能地想要的东西。而废料是我们自然而然拒绝的东西（连接的重要性对我们来说如同废料）。

通过彼此连接，我们想要去找出我们把什么当作是关联到我们的连接的废料，以便将这种废料提升到我们的头上，并将其重要性提升到高于我们所有那些使我们彼此远离对方、阻止我们连接的思想和愿望的水平之上。

我们需要去连接并成为一个人。这是整个人类的改正，必须在冠状病毒大流行的当下立刻开始进行。通过将从上面被揭示的这些事件和其他事件，创造者在推动我们去采取行动，向我们展示我们可以从哪开始去组装这个拼图。

卡巴拉（Kabbalah）研究的是创造程序的实际实施，它的改正过程。现在，我们正在进行这一改正的第一阶段。我们已经经历了Slichot，Rosh Hashanah和Yom Kippur的阶段，而现在我们进入Sukkot的节日期间。 

Sukkot住棚节象征着我们必须在自身内部，在我们的愿望中进行内在的改正。创造者创造了的仅有愿望。在这种愿望中，我们感觉到这个世界好像存在着一样，我们感觉到了现实和我们自己。但是，所有这些只呈现在我们的接受的愿望之中。

我们需要通过一种将我们所有人看作一个人的方式来改正我们自己。一个与创造者类似的愿望被称为亚当、人，在其中，我们将揭示出创造者来到我们，拥抱我们并与我们融合一起。这一切都始于Sukkah住棚，事实上，我们在Hassadim之光中建立起我们之间的连接。这还不是真正的连接，而只是彼此之间越来越亲近。

冠状病毒大流行确切地展示出我们之间是如此的疏离。如果我们接近我们的利己主义的愿望，我们就会给彼此带来疾病和伤害。这是显示了我们之间恶劣关系的一个活生生的例子。

因此，我们必须努力在物质上和精神上组织一切，来使整个人类了解我们的发展方向以及如何改正我们自己和我们的世界。正在世界上展开的所有力量和所有条件都旨在促使我们和推动我们上升到第一个精神层面。

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（以色列时报）迈克尔莱特曼教授

这是一个不容忘记的犹太节日。由于病毒大流行，今年的住棚节庆祝活动的庆祝方式将受到限制。传统的长时间的聚会和款待将不得不暂停。为什么事情会以这种方式展开？是为了使我们反思并认识到，我们所处的病毒大流行的状况并非是作为一次惩罚性的打击到来的，而是敲响了一个唤醒人们去审视彼此之间仇恨和分裂状态的警钟。通过使我们在身体上保持分离，大自然正在试图扭转我们的分裂状态并使我们的心彼此更加靠近，以此建立起一个覆盖全人类的真正的爱与团结的住棚，从而共创美好的未来。

Sukkot（住棚节）被认为是一个欢乐的庆典节日。今年我们也没有理由感到不同，因为我们被给予极好的机会来分析我们对待彼此的不良态度并加以改正。为此，我们必须进行深刻的反省。这就好比药到病除的前提是需要一个准确的诊断。

我们习惯于同我们的利己主义和谐共处。老实说，我们没法扮演屠夫手下无辜羔羊一般的受害者角色，仿佛在对待他人时被我们的利己主义所操控作出违心的举动，就好像我们没有发言权和自由意志一样。我们的自私行为是故意的，它满足了我们以自我为中心的利益，而不管是否伤害了我们周围的人。因此，大自然向我们发出了信号，直到我们纠正我们的交往方式之前，我们不配坐在一个共同的Sukkah住棚中，并欢迎Ushpizin（客人）的到来。这个病毒教导我们，在我们相互依存的世界中，若不将互惠互利的合作视为我们最重要的目标，那么整个文明的生存都将处于危险之中。

根据卡巴拉的智慧，人类正在进入一个称为“最后一代”的发展阶段。这是指一个逐渐改变的过程，在此过程中，社会必须以一种能对应并符合自然法则的运转方式建立，这意味着它将与自然保持连接和平衡。这个新社会必须知道如何正确地管理自己以到达一个平衡状态。这个过渡时期为第一代人打开了开始实现对他人的真正的爱的通道。但是，在达到这种状态之前，截然相反的状态将展现在我们眼前——剥削以及鲁莽的态度和行动。这种向我们展示的令人不快的分离的状态，是为了让我们审视自己，看到我们造成的损害，并去请求控制整个现实的更高力量的帮助，以为了进行改正。 

Sukkot住棚节象征着在我们利己主义的品质之中进行的内在变化的美好过程，在此过程中，我们把“谷仓和酒厂的废料”——这些东西代表对他人的爱的品质，而现在对我们而言它们似乎毫无价值——作为最宝贵和最重要的品质高举在我们头上，就像一个遮盖的棚顶，将我们覆盖在阴影下免受烈日的炙烤。 Sukkot住棚节召唤我们去走出舒适的利己主义的“家”，也就是自我之爱，并建立一个新的结构，一个Sukkah住棚，它是一个我们能够创建的新世界的象征，如果我们获得给予的品质和手足情谊的话。

因此，这个节日的真正含义是我们通过团结产生的积极力量，并去建立一个互相理解和支持的新的现实——一个和平的Sukkah住棚。我们，犹太人，必须成为凝聚力的榜样，并引领让他人追随的道路，将整个世界聚集在一个巨大的茅草屋顶下，在那里我们将团结为一。当这一切成为现实时，作为Sukkah住棚的临时住所将成为我们心中为彼此创造的公共空间，从而确保人类享有健康的生活且幸福地共同生存在一个全球性的屋檐下。

节日快乐！

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