今天有许多不同的方法。但为什么它们都没有像卡巴拉那样唤起内心的抗拒？因为它是真理，它必须被揭示。

卡巴拉对抗利己主义。它说，我们的问题是利己主义，需要通过超越它来受到改正。我们不仅要彼此相爱，不仅要善待对方，不仅要改变本性中或我们自身中或其他地方的某些东西；还必须认识到最高的自然的层次，它被称为创造者，并为自己揭示出祂，以祂为榜样，把自己塑造成祂的样子。

这意味着当你开始爱每个人，并以绝对的关怀对待他们时，要使自己成为完全相反的东西，离开自己的利益，开始为别人做一切，把自己变成他们的仆人。

他们的愿望成为你的愿望；他们的忧虑成为你的忧虑，对你来说，这是生活中唯一存在的东西。为了什么目的？为了上升到创造者的层次。

在这里，我们看到有很多的障碍摆在我们面前。第一道障碍是揭示创造者。如果我做到这一点，对我来说就很容易了。然后我就会很高兴地把自己奉献给别人，因为我的回报将是永恒的、完整的和绝对的幸福。

问题：但是，我还会继续出于利己主义的动机而行动吗？

回答：不会。在这一过程中，你与创造者的相似将改变你，因为他的付出没有任何利己主义的行为。你一开始会是一个利己主义者，但渐渐地，当你为了到达创造者而努力给予他人时，你会突然在给予本身中发现给予完整性的品质，并发现在给予和爱本身中给你带来了这样的满足感，值得你去从事这些工作。

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摘自KabTV的视频节目”特写。伙伴关系协议” 4/7/10

问题：离耶路撒冷不远处有一个汲沦谷（希伯来语为Emek Yeoshafat）。这是歌革和玛各战争之后，人类将被审判的地方。它是关于什么的？谁将审判谁？

回答：当人们理解世界的存在、历史、改正、已经和正在发生在他们身上的一切的意义时，他们将审判自己。因此，他们的整个运动将走向赞美创造者。

根据先知，据说在这个地方，创造者重新创造的所有身体将从尘埃中升起，被皮肤和肉体所覆盖。总的来说，将有一个“死者的复活“。

这意味着，所有存在的利己主义愿望将在人们之中、在整个人类中、在整个未来一代中再次显现出来，但是以这样一种方式，我们将能够为了给予、为了我们之间的连接、为了完全的爱而工作于它们。

这是死掉的愿望的复活，死掉的，指的是那些不能以任何方式使用的利己主义的愿望。而现在我们可以为了给予和爱来使用它们。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 2/22/22

以色列全会众都聚集在示罗，在那里支起了会幕。那地就在他们面前被征服了。

约书亚说，“你们耽延，不来得这你们先父们的主神所赐给你们的地为业，要到几时呢？

你们要为每支派指定三个人；我要打发他们，他们要起来，走遍那地，按着自己所得的产业数点。他们必到我这里来。

你要把这地分成七块，带到我这里来，我要在耶和华我们的神面前为你拈阄。（先知书，约书亚，18:1,18:3-18:4,18:6)

Torah只是在讲述一个人的内在状态。因此，我们需要重构我们对它的理解。

一个人应该把他所有的愿望都导向创造者，也就是给予和爱，去连接人和创造者。这就是我们的改正和对以色列土地的“占领”。

当我们沉浸在创造者的成就中并接近祂时，这个过程是逐渐完成的，然后这被认为是我们正在征服以色列的土地—Yashar-El(直接指向创造者)。

因此，约书亚引导以色列人，教导他们如何达到这一阶段。所以，有着一种斗争，一种与自己的利己主义的对抗。这里没有外在的敌人。所有的敌人都是内在的。

先知是卡巴拉学家，他们直接与创造者接触，与祂交流。他们似乎正在与祂交流着。

而被认为是以色列人的人努力征服以色列的土地，以便将被称为“土地”(“Eretz”，来自于单词“Ratzon”)的愿望直接指向创造者(Yashar-El)。这是他们的任务。

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