问题：我有问题，它已经有很多年都解决不了了，什么都不能提供帮助，而这阻止我达到相互担保。这个问题会什么时候消失？可能我做的计算是不对的？
答案：不要请求这些问题，要请求你能够上升到它们之上并只关心精神的发展——以便每一个担心之上具有怀着意图的屏幕。那时所有担心和问题都会是必要的，正是为了屏幕的建立。
存在许多不愉快的外在的条件，但随着你的发展，我们理解它们都是为了我们好，不然我们会做出愚蠢的事。而这样我们具有恐惧感、耻辱感、嫉妒——它们都在特定的边境、特别的对世界的态度中来限制我们。借助它们我们前进。这让我们保持平衡。
所有我们生活中的不好的和好的现象都是必要的，它们让我们在道路上保持平衡。因此，我深知什么为我好，而什么能带来伤害，我只是请求提升在这之上，上升到更高的阶段。
问题：我怎么能知道在更高的阶段上，我会发生什么，如果我还没有达到它？
答案：这就是为什么这被称为“关于知识的信仰”。我准备与更高的阶段团结，并不想知道任何一切，只有向我提供力量与它连接起来，而我一点都不介意是否会有问题。只有这样在接受的愿望之上你才会建立给予的愿望——只有在这愿望中你才会获得满足。

来自2010年10月11日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

问题：如果具有某种物质上的问题，它需要我一直都去注意，这样一来，我怎样才能继续朝向精神的目标？
答案：具有不同的情况。每一个人都有身体上的或者心理上的问题，担心和忧虑。与人交流之时，创造者赠与他全部的这些问题，并这样唤醒他。
无论人具体处于什么状态。这状态全部、它的整体，人要从创造者那儿来受到，并从这个阶段开始必须对创造者产生回应。
人也要理解，如果他有健康方面的问题，那就必须去看医生，有收入方面的问题——必须去找工作等。
总体来讲，问题解决好，只是因为人为了继续前进，必须已经处于其他状态中。为了下一步的发展，每个状态都是对的。但面对这些状态时，我们既要在物质的层面也要在精神的层面上改正它——如一个整体。
我们不允许把世界分成两个部分：“这是给我的，而这是给创造者的”——“现在我忙于生意、我的物质的事情，然后又回到它那儿，捐给慈善事业，结果——我又得到了纯洁”。
那倒不是！假如我们谈论意图的改正，那么在这里甚至一分钟都不能空闲，在所有状态中，借助所有我们具有的问题，我们必须去请求创造者。
这请求不应该是关于生理的、家庭的或者任何其他问题，而应该是关于最高的目标，那是因为它肯定会包含所有其他属于更低层面的担心、忧虑、疾病和困难。
毕竟这所有一切在一起被称为“痛苦”，而它们的目标旨在使人获得正确的方向。
倘若现在有可能把人的某种痛苦（关于金钱的担心、健康或家庭）拿走——他就会偏离道路，并不会根据创造者给他指出的方向前进。
因此，我们不允许直接干涉到这过程中。要帮助人处理这些问题，但他本身要知道，道路就是这样，一切都来自创造者——“好的和创造好的”，而且除了它之外没有其他的”。
人要接受所有状态，以正确的方式、用各种办法来处理他们——既在物质，又在精神的层面上，借助团队。
但是，就像所写的那样，不允许请求“犯罪者”的死亡——只能请求让它们回到创造者那里。也就是说，必须改正每一个状态，以正确的方式利用似乎消极的障碍，实际上它们对改正而言是最有效的。

来自2010年9月27日的早晨课程的第二部分, 根据《光辉之书》

问题：人们在临床死亡状态中，看到吸引他们的让他们感到宁静的光，这就是环绕之光？
答案：这种在临床死亡状态中的感受只不过是心理上的现象。我曾经自己体验了这种状态，因此知道这是什么。动物性的身体死了之后凭什么突然能接收到光？只是因为它死了？
难道生理身体的死亡是改正吗？这一辈子它像是动物，死亡之后也没变。难道这对灵魂发挥作用吗
只有通过改正才能影响到灵魂。而如果它在不做精神工作的情况下离开了身体，它凭什么会受到光？
这会是耻辱、“免费的面包”。如果你只有借助更高的力量的动作（这力量让你体验生理的死亡和出生）来达到精神世界，那么你的自由选择、你的努力在哪里呢？ 除非我自己在内部创造了能感到更高世界的容器，我怎么能感到呢！？
通过身体死亡我们不会达到任何精神世界，活着的时候身体是动物的，死了之后也是这样。留下了精神的reshimo，但如果人没有实现这一点，那就会产生新的怀着旧的reshimo的生理身体。
生理身体，肉体，不包括任何精神的、圣洁的东西。我们怀着尊敬的态度看待尸体，那是因为对我们来说它象征着我们的灵魂。
通过在这个世界上的动作，我们试图相同于精神的动作（似乎这是它们的反映），因此我们有这种传统。但如果我们借助我们的灵魂的力量去实现同样的动作，我们将会完成真正的改正。
Baal Sulam说了，“我根本就不管，在哪埋葬我的一小袋骨头……”

来自2010年7月16日的早晨课程第四部分，根据Baal Sulam的《对〈Panim Meirot之书〉的前言》

问题：我们怎样才能感到耻辱并限制自己的利己主义？
答案：耻辱是很高级的感受，在刚走上精神道路之时，人不可能体验到它。这种耻辱是相对于创造者和给予者而言而产生的，这都来自它是给予者而我是接受者这一事实。
在我们的世界中，我们一直都要限制自己的接受，以避免感到耻辱。我们应该为自己的接受找出理由。对于我们来说，保留自己的自尊感和自我比生命都重要。我们情愿去死，却不要屈辱。这是我们的本质。人们甚至准备面对死亡，以强调自己的自我和自己的抱负。
当我感到我的自我被取消并消失之时，这就是耻辱。假如我失去我的愿望和满足，我就会感觉不到自己的存在。人死去并感觉不到他从现实中消失，他只是感觉到他失去了他的某个部分，从自己的过去解放。
但在我感到耻辱之时，这能感受到我的精神的存在。这是一种内在的感受，当我感到现在已经没有我了。这感受如此之深以至于超越了我们的生命和死亡。我无法忍受这个感受。人可以自杀，只是不要让他的自我之点消失。
毕竟身体只不过是动物，我们不那么害怕失去它。我们看到人们是怎样地去冒生命的危险。但创造者与我们做着游戏——它逐渐地、有办法应对我们的自我之点。我们别无选择，不得不做出某种动作以保留自己的个性。
我感到我要上升到生命之上，超越死亡，而这种感受帮助我获得第二个本质。我准备接受它！我被告诉要给予——我就会去准备！失去今天的自我?可以，我同意！毕竟这样我的自我之点才能存在。
只有使我返回到根源的光才能给予我这种感受。光影响着我们，并在我们内部里唤醒那个点，后者处于我们的基础之中，这是我们的原点——“yesh mi ain”（从没有中创造的）。这不是享乐的愿望的物质，它处在更深之处 。
想要感到，我们需要卡巴拉的团队和研读。在团队中我们试图建造精神团结的模型，就像在无止境的世界那样。而借助研读，在这种团结的条件下，我们来吸取。是它把我们上升到这种状态中。毕竟其他手段都不存在！只有团队和团队中的研读。
这是可怕的感受，但就是它在为我们提供拯救。

来自：2010年5月14日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对卡巴拉科学的前言（Ptiha）》

Baal Sulam的文章“自由选择”这样开始：“刻在石碑的公约上——不应该读为“刻”（harut），而是“自由”（herut）, 而这指的是“从死亡天使那儿摆脱”。
在这个世界上，还感觉不到精神世界的而且简直像所有动物一样只关心自己的生命的人能要什么？那时他的最主要的问题是关于生命和死亡。不巧，上面写到，自由意味着从死亡天使那里摆脱。而卡巴拉是达到永恒领域的手段，而这基本上对每一个人来说都很重要。
毕竟人类全部都潜意识地隐藏着死亡的问题，人们没有解决，把我们都降临到微不足道的生物的阶段。而我们在这个世界中所忙于的那一切（文化、教育、工作）都是为了隐藏死亡的不可避免性。我们尽量试图远离死亡，不去想它，似乎它不存在。但如果这个问题出现了，人就会感到他的无能为力，毕竟怎样也无法处理死亡。我们可以处理好并达到所有一切，但就是不能实现永恒！死亡的不可避免性在我内部里取消了人。
因此，人类所从事的那一切潜意识地来自这一个念头。我们自己都不懂得，我们对生命的看法会多么不同，如果我们会永恒存在。我们对我们的生存、现实、其他人、我们自己的态度会完全不一样……

来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

创造者在享乐的愿望中创造了创造物，但应该在这个愿望中加入给予的火花，以使创造物存在和发展。它不但要接受，也要给予，毕竟生命的力量包含了两个部分：给予和接受。
生命的目的就是要搞清楚：什么对你好，什么不好；应该拒绝什么，吸收什么。就这样，任何有生命的实体（非生命的自然、植物、动物和精神，即人类层面）根据自己的状态和阶段去行动。
因此，对任何创造物的元素，除了原始的物质——享乐的愿望，要加上给予的愿望，以使它不去作为死的、非生命的灰尘，而应该复活起来。想要在灰尘中做出有生命的实体，需要把光的火花、给予的品质灌入接受的愿望中。
这种在每一个创造物的“原子”里发生的接收的品质和给予的品质的混合，在灵魂破碎的过程中不断产生。
破碎之前，在第一个限制的状态中（cimcum alef）Malhut 收到光，因为创造者给予它这样的力量，而不是因为它自己拥有着它。只有在Acilut世界之上，Malhut与Ｂｉｎａ混合在一起并且Malhut开始自己行动，渴求与它团结，升到Ｂｉｎａ那儿并变得与它相同。这已经是创造物本身的工作。而于是一切都被来自上面的力量完成。
因此，只有kelim（愿望）破碎了之后，当给予的火花进入了享乐的愿望，这个接受的愿望已经可以完成给予的动作了。而且，它也发现了它与光是多么地相反！
破碎其实是创造物的对光而言的真正的本质、享乐的愿望的揭露。创造物和光的相反揭露出，换句话说，揭露出自私的愿望的只感受和关心自己的品质。
在这个品质旁边出现给予和爱的光，那时创造物意识到它与创造者的相反，而且发现它自己想作为谁。它吸取来自上面的光，以便变得与创造者相同——这样一来，创造物开始工作了。

来 自：2010年4月15日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《自由的选择》

问题：有些人、团体、组织和运动认为自己与自然很贴近。他们说，他们爱他人、植物和动物。这就是对亲近人的爱吗？
答案：对亲近人的爱是自然规律，是环绕我们世界的条件。此规律突然在我们之间出现了，因为我们已经足够成熟。就像人达到成年就必须遵守社会规定。
想象一下：所有媒体突然宣布到本年末每个人都要达到对亲近人的爱，否则会被毁灭。这一点都不可笑。这就是自然中所灌输的条件，只不过我们看不到罢了。
我们会怎么办？不得不学会怎样得到对亲近的人的爱：这规律意味着什么，自然向我们要求什么。可不可以逃避呢？关于这一点也要学习：假如可以？！
只有通过学习，我们才能意识到没有别的出路。唯一的决定是通过特别的力量改正自己。自然中含有这一力量，但它只有当人渴望改正自己并开始爱亲近的人时才会运转。
数万频率之中有一个你如果愿意的话可以感知到的波。我们仅仅须要根据它调整自己：我只去想对亲近人的爱——没别的！那时，这力量将会到来并改正你。
而所有其他的追求都会让我们面临危机，于是我们要发现那条通往目标的道路。所有其他的我们周围的方向慢慢关闭——这被称为“埃及刑罚”。最终我们必将看到我们别无选择：尽管是在黑暗中，但我已经准备好了，我想跑，甚至跑到唯一的目的地——对亲近人的爱！他们从埃及跑到哪儿去了？只有到爱那边，在Sinai山那边的团结能证明这一点。

不要和规律开玩笑
根据新规则的游戏

只有我们感官才显示生命和死亡的存在。其实，如果看看满足的愿望，它不出生也不死亡，它只不过改变自己的状态。
因此，渴求从其中走到给予愿望的人得到永恒完整的满足，并且感觉到他在面对着永恒完美的生命。而将自我主义的老方式他开始放弃已经不在四十岁，而刚刚到二十岁。有多少年轻人以自杀来结束一生，或者是想要通过吸毒来脱离生活。
但如果人从自己令人感到失望、空虚和死亡的自我主义中逃脱并得到新的愿望——向亲近的人给予，那么他就会在其中感受到永恒的满足。毕竟那时光并不消失，而一直在充满人。满足只有一秒钟的消失，以便人通过上升阶段能够接受更大的满足。
似乎是他同时感到饥饿、食欲和满足。而这种行动永不停止。虽然他感到饥饿，他还是高兴——现在能够满足自己。他一充满自己，立刻就显露出更高阶段的饥饿和食欲，以接受新的满足。
这个进步在永恒的光中发生着：当感到饥饿时人有环绕之光，当感到满足时——内在之光。这样一来，人获得永恒的精神生命，而不是那每次都要结束的物质生命。
那时在物质躯体中经验的死亡会被当作某种完全外在的东西，毕竟他巨大的愿望感觉不到任何失去——肉体死了就死了呗。当时人将自己与其它更强大的而非那些提供其肉体和物质生活感觉的愿望连接起来。这就是永生的秘诀以及从死亡天使那里的拯救。
上帝何必要创造死亡？
关于灵魂、生命及死亡
生命、死亡和灵魂
死亡是什么？
生命之意义

问题：媒体和文化是否要变化？
答案：当然要变的，而且这很重要。媒体应该为全球化的培养而服务，也就是，解释全球化进程的本质。这就是它们首先要完成的任务。通过各种各样的外界所提供的信息通讯方式，人们每日二十四个小时都要获得怎样在新的条件下去安排自己生活的信息。说实话，别的事情人们又不想去听，毕竟周围世界都正在被破坏，而这里给予人们挽救的办法。
甚至如果几百万人都开始这样去思考，那想法四处都会有影响。毕竟意念不受距离限制——在一个地点中所萌发的念头会出现于另一地点。众人的思想之力是很巨大的，于是，一切一闪即浮现出来。因此，改正比毁坏发生得疾速。时代落后延续了几千年，则改正几个月之内就能实现。
我们只不过解释这影响到我们每一个人的发展方向。谁都不是自愿地参与到这一过程中——大家都是被目前的形势所逼。谁也没征求我们的同意。此外，这难道可能吗？利己主义者凭什么突然莫名其妙地能同意放弃某些事情而开始团结起来？但是如果人们渴望逃避痛苦——可以的！他们仅仅要搞清楚：其余的道路根本不存在。
假如解释依赖于来自自然和科学中的证据并包括经济和金融领域科学家和专家的意见，那么人们就会信服没有别的出路——在全球化的顺从“蝴蝶效应”的世界中应该团结。
不得不将之实现，别无选择！一旦自然要求这样，人们还能做些什么？生存还是死亡——选择吧！
来自：2009年3月8日的《早晨课程》，根据Baal Sulam的文章《一条戒律》

问题：肉体死亡的那一刻，灵魂怎么样？
答案：灵魂是“创造者的部分”。创造者是爱和给予的品质。
当人中出现了“对亲近的人的爱”的品质，他就“获得灵魂”。而如果他内部还没出现爱和给予的品质，他仍然没有灵魂。他简直像是个动物。
因此被说“你们都像动物似的”，“像小动物一样，人被生出来”等 ……
仅仅在更高的、改正利己心的光影响下，才能获得给予和爱品质，即灵魂。此光叫做Or Makif——环绕之光，因为它正环绕着我们，而我们在其之中（Mikve Israel Ashem——创造者以水净化以色列，“以色列”（Isra El）——Yashar Kel指的是追求创造者、给予和爱的人）。
人通过自己天生的自私的品质才能感受到“我们的世界”。达到了利他的爱和给予品质后，才能感受到“更高的世界”。这意味着获取了灵魂。
达到了该品质之后，即使人的自私自利的品质消失，人仍会继续生存在其中，换言之，即使他身体（我们所感到的物质）死掉了。毕竟只有一个存在的物质——愿望。在其之内人感到生存。如果愿望的意图是“为了自己”，我们所感受到的就被称为“我们世界”或者“这个世界”。如果愿望的意图是“为了亲近的人”，那就在其中能够感觉到更高的世界或者创造者。
我们身体的出生、生活和死亡是自私愿望中的光的出现和熄灭。精神出生是去给予和爱的愿望浮现在我之外（不是为了自己，不是因为我利己上有益处）。
因为这种愿望不取决于自私自利的愿望（在后者中能感到身体和这个世界），所以在身体死亡和这个世界的感觉的消灭时，留下利他的愿望和更高世界的感觉。
问题：没有头脑灵魂怎么能“看”和“感受”？
答案：在愿望中我们感觉到所有一切，大脑仅仅帮助分别所看到的，或更确切地说，所渴望的。
问题：患有阿尔茨海默氏病，失去记忆和感知能力的人灵魂难道身体去世那一刻就能恢复一切吗？
答案：如果人演变了灵魂、给予品质，灵魂哪也不会去。
问题：为什么婴幼儿去世，他们灵魂还没有改正好呢？
答案：通过完成他们所注定的，在自己的精神进程中他们进行了特定的改正。