通过团结揭示创造者

会议、活动、对话精神工作

如果他没有粘附到社会,也就是说,如果他不欣赏他们,就不可能接受到社会的影响。取决于他这么做的程度——只需粘附到社会,他可以无需任何劳作就从他们那里接受到影响(Rabash,《教导偶像崇拜者Torah律法的严厉性》)。

我们的工作一点都不难。你只需要连接到团队,其他一切都会通过我们的协作来实现。创造者的揭示将从上面到来。我们不期待其他的东西。通过彼此的团结,我们将揭示创造者,从而到达目标。

我们看到,创造者并没有让我们孤单;他希望我们提升我们的品质超越作为利己主义者的我们自己,至少不再欣赏我们目前所处的利己主义状态。我真的希望我们能理解这一点,并以某种方式开始把自己从利己主义中拉出来。

然后一切只取决于我们。如果每个人都祈祷,请求创造者让我们降低自己关联到团队,以及提升团队,那么通过上升的团队,我们将能够看到站在它背后的创造者。

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摘自1/7/22国际会议“超越我们自己”,第三课“粘附到朋友”
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人是一种社会性动物

人类、社会

问题:您是如何理解人是一种自私自利的社会性动物的?

回答:利己主义是自然赋予我们的,为了去实现一个人的利己心,一个人需要社会。因此,他是一种社会性生物。

问题:曾有这样的情况,当一个孩子被一群狼或其他动物抚养长大后,他就无法重新返回社会生活,并成为一个成熟的人。把我们建立为人类的我们的环境有什么特别之处?

回答:在人类环境中,我们一代一代地发展着新的交换法则,并开始转变我们自己,如此我们成为了社会的产物。

因为这是我们人类条件下的人为的产物,所以动物无法进入我们的小区。它们可以住在我们附近,并且从某种程度明白它们的位置,从它们非常小的利己主义中感觉到什么对它们有利,什么对它们不利。

但是,一个人如果在动物中诞生或长大,他就习惯于将环境感知为动物群落,那么他就失去了适应人类社会的能力。因此,他只有通过人的抚养才能成长为人。

这样的一个人进入人类社会后,来自自然的本能无法弥补他与社会环境的关联。无论他是谁对他自己来说,如果他从出生起就没有真正去发展社会性的交往,没有感觉到他的母亲,家人等等,那么之后他将无法充分地去补偿这一切。

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什么让你感到厌恶?(Quora)

人类、社会

当一个人和他的外部事物之间存在差异,并和自身外部的某人或某物产生敌对时,就会产生厌恶感。

换言之,当我们感到我们外部的东西不属于自己时,就会产生厌恶感。

然后我们憎恨那个人或现象,并使自己远离他们。

然而,当我们觉得某人或某物属于我们时,我们就会感觉到相反的情况,即我们爱他们。

因此,这种情况的发生,就是我们可能会对很多其他人和现象感到厌恶,并且觉得我们自身很完整,但这仅仅是我们自私自利的人的本性的自然产物,它在我们的视野中放置了自我服务的过滤器,使我们看到的都是只有对自身最有利的东西。

如果我们深层地感到自己的本性是完全利己主义的,以牺牲他人和自然为代价服务于自我,并且使我们不断地看到其他人和我们周围事物的缺陷,而不是我们自身的缺陷,那么我们就会感到这种自私自利的本性是最需要改正的,最让人恶心的东西。

然而,这样的揭示需要事先的指导,以为了实现它的相反的形式爱。

换言之,如果我们建立社会的目标是为了建立起相互责任、相互关怀和最终实现人与人之间的爱的关系,旨在将社会的其他成员视为我们自己的家庭,并组织我们的媒体、社会和教育计划来发展这样的关系,那么我们就可以发展出更加明智的观点,明白什么比其他任何事物让我们更加厌恶:恰恰是那个存在于每个人之中的利己主义的本性,它不断在与爱他人的相反方向运作着,而这是我们所有人痛苦的起因。

珍视互相的责任感、关怀体贴和爱的价值,使其超越于财富、名望和权力等自我利益的诸多价值之上,这将使我们向着变得更加充满爱心、关心体贴和积极的连接发展前进,在道路过程中我们变得对那些导致我们分离的利己主义的动机和观点感到厌恶。

因此,对世界上那些在很多方式上看来对我们消极不利的其他人和现象感到厌恶是很自然的。但是,如果我们努力尝试彼此相爱,并建立一个引导我们走向互相爱对方的支持性环境,那么我们将发现另一种更加积极的厌恶的形式:对使我们同围绕我们的爱隔离的我们自身的利己主义的品质的厌恶。

这是一种更加积极的厌恶的形式,因为它使我们想要改变自己以变得更加充满爱心和关心体贴,这是改善社会关系的必要条件,并且这样做使我们体验到更加幸福、安全以及更加和谐的生活。

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理解普遍意识

人类、社会

каббалист Михаэль Лайтман问题:我们能否理解普遍的思想并学习如何正确地感知、回应,并在社会中构建我们的行为和构建社会本身?

答案如果我们只看我们的生活,看我们有限的可能性和品质,那么未来对我们来说就“不发光”。

我们看到世界上正在发生的事情:利己主义在增长,人们沉溺其中,没有人会限制它也不能这么做,没有人能聪明地管理这个世界。

如果有一些伟大的人物明白这一点,他们对社会的影响是如此之小,以至于世界改正来临的机会几乎为零。

卡巴拉的智慧讲的是非常有趣和相当革命的事情。它解释说外面什么也没有。我所观察到的一切,以及在我看来的一切,都是我的内在品质。一切都在我之内。但我将之视作外在的无生命的、植物、动物和人类的本质,只是为了更多地感觉到,不然在我内在我感知不到这一切 。

如果我开始把外部世界理解为我的内部世界,扩大我对它的参与,并以良好的连接和爱与这个世界建立联系,那么我开始在自己内在感受到这些品质。它们似乎从外面回到我身边。

我在自己身上感知它们,因此我明白,除了我的真实意识,也就是一个大的信息场,外面什么都没有,我对它而言存在着。所有其他的万物,包括人类,都只作为我的内在品质存在于我之内。

当你开始深入了解这一点时,你就会明白这里没有矛盾——你只是看到他人:他含有一些品质的他人,并似乎存在,就像你一样,但实际上你单独存在于一个整体思想中。

根据卡巴拉,人类将会达到这种状态:确信自己处于毁灭的威胁中。但是人们不能自我毁灭,因为这与总体的发展计划相矛盾。因此,人们会明白,他们必须进入这样一种关系,这将给他们机会,让他们开始感到自己存在于下一个层面——不仅是接受的力量之中,而且是给予的力量之中。

然后在这两个层面之间(较低的(利己的)和较高的(利他的))我们可以以这样一种方式存在:利己主义那时将被导向到爱和给予的好处,  毕竟我们需要利己主义借以感觉他人并知道给予他们什么以及如何在正确的沟通中与他们在一起。

来自:2017年11月24日卡巴拉电视节目 “在一起谈正事. Alexander Zhdanov”
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暴露灵魂之间的关系

人类、社会

laitman_2008-12-18_shest_w如今,整个人类都是完整的全球系统。如果在该系统中我们改正了彼此之间的关系,也就同时改正了灵魂,并在那关系中显露创造者——在这里、在这个世界、在这一生之内。
根据卡巴拉,灵魂的破碎在一个很高的精神世界的阶段上发生了,灵魂从上往下降临了。在这发生之前,所有灵魂都是一个共同的灵魂,它被称为“亚当”(Adam)。
这个亚当破碎成数万个碎片,而且它们都降临到了这个世界。全人类正是来自这些小部分。这个世界的任何一个人和那个共同的灵魂之间没有任何区别。我们只需要理解,我们身处封闭的系统之中,在那里每一个人都沉浸于自己的利己心。一共有七十亿这种部分存在。
其中的每一个碎片都依赖于各不相同的自我主义的影响而发展到了这一特别的一刻——我们之间出现了破碎的关系,也就是说,千万个人与其他人之间的关系。
人们说,有了五个朋友,就可以认识全世界的人。人们还会发现,我们每一个人都与所有其他人息息相关!只是这个关系是不好的:我们都基于自己的自我主义来对待他人。我们的内部有了利己心不是我们的错,我们本来就有它。但,因为现在这利己心揭露了,我们一定要改正它。除了这以外,生活中什么都不用管了。那是因为我们,如果改正了我们之间的关系,就在其中暴露了“无止境世界”。
人越揭露自己与他人真正的关系,就越在自己恰当的态度中感到更高的力量,即爱和给予的力量。就是那个时候,人超越了他内在感知世界的限制,并开始观察世界真正的样子。在那里他就显露创造者。
这就是我们这一代所要得到的一切。所有条件很明显,所有卡巴拉学家已经描述了,并给我们提供了手段。我们只要去实现它。甚至所有机会我们都有。

小齿轮1 (视频)
小齿轮2 (视频)

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爱或死!

人类、社会卡巴拉、学习精神工作

blog_8我们使得我们的世界变得邪恶、残暴和紧张,那是因为我们纵容我们的利己心在其中主宰并产生憎恨。但在自私发展的末尾,我们得出结论,如果继续这样发展,将会导致世界的崩溃,我们必须要将憎恨与死亡转化为爱与生命。
否则,生活中的痛苦将会变得比死亡更加可怕,甚至相对于痛苦而言,死亡将是一种解脱。这种朝着改正的发展称为“痛苦之路”。痛苦有助于我们意识到其原因。对痛苦起源的认识被称为“邪恶的感知”。
然而,就算领会到了痛苦的原因——我们的自我主义,我们也没有力量去克服它、放弃它,从而改正我们的本性。因为我们身处我们的利己本性之中,无法让自己离开。我们需要外在的力量,而这种力量不存在于我们的世界!
因此,人类被给予改正的手段——卡巴拉。通过研读关于我们世界相反的状态和给予的行动,人吸引那个力量、那种品质。
卡巴拉手段(通过改正的光,即Or Makif——环绕之光)建立起更高给予和爱的品质与我们利己的愿望之间的关系。没有建立起这一关系,就无法改正我们的本性。人毕竟是自己感知到邪恶并意识到拯救在于与他人的团结。但怎样才能达到那种完美的状态?我们根本就没有这种力量!
隐藏于卡巴拉科学中的特殊的力量,其奇迹是因为它能够在人的心中创造出这一新的品质。虽然它是在自私自利的基础上开始形成的,但它是全新的,那是因为其运转的意图是完全相反的——并不是接受和自私地利用他人,而是给予并为了他人而利用自己。
从那良好的状态中人获得力量、光辉——所谓的“环绕之光”。
通过在卡巴拉材料中研读给予的品质和创造者的本质,人受到那种品质的影响。最终,人向往得到那种品质,并想要生存于其中。
已懂得这过程的人,必须将其中之理向大家解释。甚至危机也在迫使我们必须这样去做。

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通过情绪克服危机

全球化、新闻全球危机

laitman_2006_chille_005_wp信息以色列总统佩雷斯(Shimon Peres)宣布,他通常阅读世界杰出政治学家的文章并得出重要的结论:“伟大的政治学家声明:情绪是对经济过程施加严格影响的因素之一”。而我们的确可以控制情绪。最重要的是不要失望。因为与其他国家相比,我们国家的水平比中等的还要高一些。我们控制银行而且不会允许贪污破坏经济。
评论:政治学家所认为的情绪其实是人性因素对经济的影响,它作为关键因素是因为经济反映社会关系。由于人际关系变了(全球化性),经济也要随之变化——即包含完整的人与人之间的关系。政治学家应该明白,只有在考虑共同福利的基础上建立起来的生意才会成功繁华。

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拯救的爱之力

人类、社会团结

gruppa_serdze_100_wp我们现在到了必须团结的时刻了。不是因为我们想要每一个人都好(这唤醒人去与他人建立关系),而是因为我们之间的关系本身就是目标。
我们曾经追求彼此之间的关系,由于渴望从其中获益,于是我们就与世界各地的人联系。我们在一个地方生产,在另一个地方购买,然后在第三个地方接收,最后在第四个地方施加影响。这样,我们满足了自己的自我主义和得到快乐的愿望。
现在我们彼此之间的关系似乎从挣钱为目的转到了以团结为目的。也就是说,我将会渴望生存于这种关系中,因为这样我能够与他人结合并给予他们。
卡巴拉科学解释,我们其中任何人都不能够依靠自己达到精神世界、得到满足和安平。只有在人与人之间建立上了恰当的关系后才能实现这一切。通过自私自利的关系,我们尝试了以某种方式满足利己心,而通过这样做我们相互接近了,直到我们的愿望变得全球性。
如果我们正确团结了,每一个人都能够获得共同的力量(这力量多亏爱才能得到),理解到了这一点之后才能来形成恰当的关系。

爱是个规律

更高的世界是规律的世界

这个世界和精神世界的婴儿

精神领域的到达和理解

危机——新世界的诞生痛苦

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爱或是死亡

人类、社会团结

img_2696_100_wp1问题:有些人、团体、组织和运动认为自己与自然很贴近。他们说,他们爱他人、植物和动物。这就是对亲近人的爱吗?
答案:对亲近人的爱是自然规律,是环绕我们世界的条件。此规律突然在我们之间出现了,因为我们已经足够成熟。就像人达到成年就必须遵守社会规定。
想象一下:所有媒体突然宣布到本年末每个人都要达到对亲近人的爱,否则会被毁灭。这一点都不可笑。这就是自然中所灌输的条件,只不过我们看不到罢了。
我们会怎么办?不得不学会怎样得到对亲近的人的爱:这规律意味着什么,自然向我们要求什么。可不可以逃避呢?关于这一点也要学习:假如可以?!
只有通过学习,我们才能意识到没有别的出路。唯一的决定是通过特别的力量改正自己。自然中含有这一力量,但它只有当人渴望改正自己并开始爱亲近的人时才会运转。
数万频率之中有一个你如果愿意的话可以感知到的波。我们仅仅须要根据它调整自己:我只去想对亲近人的爱——没别的!那时,这力量将会到来并改正你。
而所有其他的追求都会让我们面临危机,于是我们要发现那条通往目标的道路。所有其他的我们周围的方向慢慢关闭——这被称为“埃及刑罚”。最终我们必将看到我们别无选择:尽管是在黑暗中,但我已经准备好了,我想跑,甚至跑到唯一的目的地——对亲近人的爱!他们从埃及跑到哪儿去了?只有到爱那边,在Sinai山那边的团结能证明这一点。

不要和规律开玩笑
根据新规则的游戏

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未来的社会

人类、社会

laitman_2008-12-30_8792_w问题:未来的社会将会如何?
答案:卡巴拉并不发号施令,告诉你应该做出什么转变,它推荐你向自然学习——那时你就不会再犯错。在我们世界一切从上面由而控制的。然而通过痛苦之路,通过光的压力以迫使人演变。
如今,人类发展不再是利己主义的增长,而其为一整体的团结。因此,为了共同利益必须取消个人的自我主义。就这种的会是未来的社会,而卡巴拉却教你怎样去建立它。

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