人类在他的进程中经过了所有的没有意识的（动物的）发展的阶段。从我们的时代起，我们必须自己塑造Adam，即变得与创造者一样。
这目标并没有和我们商量，而我们必须实现它。否则我们的没改正的品质将会导致巨大的痛苦，它们仍然会让我们完成创造的规划。
因此，一定要有卡巴拉科学，只有它能向我们揭示怎样研究创造者，以及凭借这些知识去改正自己，为自己的发展建造“孵化器”。
如果我没有完成这一切，那么创造者会帮助我：创造者把那些我为建造孵化器应该使用的但其实没有使用的力量变成消极的。
它为我做出这个孵化器，但后者似乎是被破坏了的。但当我以后发现它时就会看到，破坏的不是它而是我的态度。孵化器本身都没问题，一旦我想了，它就会立刻开始行动并关心我，从我孵化成“小鸡”开始。但我自己必须参加这个过程，而这完全不像以前的阶段——非生命的、植物的、动物的，那时自然为我安排了所有一切。
现在我自己要启动这个系统，也就是说，我制造了可以代替创造者的机器!毕竟如果我创造了它，那么我就会变得像创造者那样！我来完成它没有完成的留给我的工作。
精神的孵化器是创造者（使我们返回到根源的光）、环境、老师、书籍——一切能对我们的精神发展施加的影响。
这一切都要以最佳的形式来安排，以便它关心到我们并让我们达到完整的状态，也就是培养等于创造者的人。这就像是孵化“精神小鸡”的孵化器，要这样去对待自己的灵魂。

来 自：2010年3月24日的《早晨课程》的第三 部分，根据Baal Sulam的文章《民族》

谁是创造者？创造者是比我更高的阶段的、我所能想象的更高的状态的内在感受。当我每一次发生变化，我就会重新为自己描画创造者。因此它被称为Bore (来和看到)。
我们应该理解，在这里没有任何绝对的和不变的事情。一切都取决于人的理解、达到和感知。在现实中不存在任何永恒的和不变的真理——它一直都在发生变化，而我们应该对这作出准备。
以前那些黑的东西将会变为白色的，相反地，所有的态度、对事情的评论和看法都将会改变。
我们认为，这里似乎是某种摇摇欲坠的、没有基础的系统。但另一方面，这正好向我们提供新的、完全独特的基础，而这被称为“高于知识的信仰”。
换句话说，在自私的愿望中无法获得任何真正的永远都不变的、像铁律那样的知识。这会让人前进，迫使他为自己找出某种坚实的基础！
只有在精神的领域才能显露出坚实的基础，正好是在信仰中，也就是在给予的而非接受的力量中，在那些高于我的理智和感情的实施中——在给予的、Bina 的阶段，在那里突然间出现。在矛盾中相会否定对方的事情不会存在， 一切都是整体中的部分：法老、创造者、人、蛇都连接起来并补充对方。这种完整、完美对人而言就像是严格的、坚实的、他的所有行为的基础。

来 自：2010年3月26日的《早晨课程》的第一部分，根据《光辉之书》

问题：感到失望之前能不能提升MAN？
答案：这不会被称为“MAN”。MAN是mei nukvin (nukva的水) 。
这是我们的愿望的呼喊，当它自己不能达到任何一切时，于是上升到Bina、给予的品质、创造者那里。
MAN、mei nukvin是双重的Malchut和Bina 的相互穿透 (希伯来文的maim包括两个“mem”的字母，而nukvin包含了两个“nun”)。由于在kelim 破碎之时，Bina内部里包含了Malchut，而Malchut包含了Bina，那么Malchut 和Bina 之间存在着关系，于是我们能够把自己的请求上升到创造者那儿。
就这样小孩可以呼喊并向母亲请求，而对其他女人的请求则不会有效。为什么？因为它在母亲身体里呆过，在她的内部他有着自私的“位置”、他的根。他与这个根相对应并呼唤它，这是因为以前他通过脐带与母亲连接，以及在他内部里有母亲的“位置”。因此他们之间的关系无法被打破。
MAN是来自内心最深之地的叫喊，据说，“以色列的儿子因自己的工作而哭泣”。那时人已经肯定，他不能帮助自己。这种对自己的无力的感知让人发出真正的被称为MAN的叫喊。
MAN是我的正确的愿望，而更高的阶段不得不立刻回应你。更高的阶段等待着你开始渴望达到它为你准备的状态。这些阶段、你的未来的状态都是已经准备好了的，因为你通过它们降临到了这个世界，而现在必须根据同样的阶段返回上升。
下一个阶段等待着你，你必须渴求它之上所存在的那一切。这个愿望被称为MAN。假如你的愿望不符合，你就不会得到。毕竟愿望和阶段相互不匹配。你想要某种其他？那就只有等着……直到愿望成熟。就这样我们不断前进。

来自：2010年03月26日的《早晨课程》，《Shamati》 第159 篇文章

什么是祈祷？
为了什么而祈祷？
怎样实现精神的发展？
整个世界是与你亲近的

显露创造者的卡巴拉学家都撰写了有关发现创造者的书——从Adam到Baal Sulam。也有很多我们不熟悉的卡巴拉书籍，但《光辉之书》都提到了它们。看样子，这些书都丢失了。
以色列民族的所有智者的书籍（直到Ashla ha Kadosh，17世纪）都是凭借着精神上的理解而撰写的。后来，作为时代“降落”的结果，从17世纪起，不是所有卡巴拉书籍的作者都获得了精神上的理解。因此，出现了“每一本书籍是否都正确”这一问题。
我们拥有真正的卡巴拉学家撰写的几百本书。这些卡巴拉学家在我们世界存在的同时，感受到了精神的世界及与创造者的关系，因此他们能够把所达到的那一切表达在文字中，以便我们能够接触到他们所达到的那一切。
但除了《光辉之书》之外，没有任何一本书说它能够帮助我们走出流亡，并借助它提升到那些卡巴拉学家、书的作者的阶段上。毕竟只有《光辉之书》中含有特别的光。
存在着很多其他的能够给我们更深的印象或我们能理解得更多的书籍，比如Ari的《生命之书》、Tanach、Gmara、Mishna，它们使用的语言是合理的、很有逻辑的，对我们来说是很清楚的。
而《光辉之书》所谈的内容是不清楚的，它吸引我们到许多不同的方向。但它能够建立的我们（刚踏上这条精神道路的人）的灵魂之间的关系及能够改正我们的光的源头在这些书籍中都不存在。
因此，只有《光辉之书》被说成是：借助它能够走出流亡，解脱并显露创造者。虽然在其他卡巴拉的书中也存在着这种关系，毕竟进入精神世界的卡巴拉学家在他的文字中表达了这个关系，并把它保留在文字中，但只有《光辉之书》才能帮助我们。

来 自：2010年3月23日的夜晚 《光辉之书》的课程