2011年5月29日 
问题：在即将召开的会议中，如果我们渴求发现创造者，我们应该请求什么？
答案：创造者的显露是在人之间出现的给予和爱的品质。在这品质中出现其源泉——那个创造我们的力量，我们正是在我们内部感到这更高的力量。
于是创造者被称为“Bore”。“Bo u re”指的是“来和看到”，发现。在自己之内，在自己的改正的品质中你将会发现它。你的品质像是屏幕、显示器，在其之上你可以发现你的世界。
来自2011年5月29日在线课程
暂无评论 
品质
暂无评论 品质
问题：什么是那所描述的、似乎是单独创造物的耻辱？
答案：耻辱是人与猴子间的区别。耻辱的根源中具有对给予者和接收者之间区别的感受。然后一切都仅仅取决于由于什么原因及在什么情况下我感到我是给予者或者接受者，并根据这一点我要么感到完美，要么感到耻辱。耻辱与完美相反。
我们在这个世界上为这个单词提供了什么含义，你们都忘记了——这都不一样。这是在精神领域的给予者和接收者之间的差别的感受。真正的耻辱是精神的感受，而物质的耻辱总可以以某种方式压缩、隐藏。
真正的耻辱到来，只有我感到创造者是给予者、充满爱，而我埋怨它、骂它，想要从它那里抢走任何东西，一切简直都是相反的！根据我们一个面对一个地显露各自的程度，我感到耻辱，这迫使我立刻隐藏自己、自己的利己主义，并开始改正它。
也就是说，为了改正，耻辱是特别有用的一种感受！于是它只有在人改正自己后才会显露出。不然没有原因。如果人喝了别人的牛奶，让他产生耻辱，以及感到不好意思，这根本就没有什么意义。他不会感到任何耻辱。人只会感到他因为这样的动作受到了打击，而下次会不敢这样去做。
也就是，对痛苦的恐惧而不是耻辱会决定我们的行为。耻辱是发展的结果，当你感到比你更高的阶段——它与你相比有多么完美，以及怀着爱来对待你，而你则相反！而你怎么也不能处理自己！
为了感到这种差别，人现在应该要有某种内在的智慧，而不是普遍的对物质的理智和感情。一切都取决于人重视给予品质的程度，而且这不是对人本身而言。毕竟人能感到自己像小孩那样——他因为从母亲那里接受而感觉不到耻辱。
而如果他超越“母亲身旁的小孩子”的状态，并开始感到他是单独的，如果他缺乏这自由，那么那时他就会感到耻辱。如果奴隶没有追求自由，他感觉不到耻辱，毕竟他属于主人。
但谁愿意作为自由的人，谁就会立刻开始感到耻辱，并借助这感受达到自由。
来自2011年5月24日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的研究》
我们的享乐的愿望一直都在发生变化和滋长。在其之中具有内在的发动机，它一直都在运转着，并展示出新的享乐愿望的层面。如果根据这个发动机我没有改正我的享乐的愿望，以便它被光充满，那么这愿望为我揭露出黑暗，我感到自己更糟糕。而发动机继续运转着。但是我，在没有改正以前的愿望的情况下，迟到了，并不能改正目前的状态。
那时这生活的全部在我看来如同绝望和困难。我日益变得糟糕。
于是，如果人理解，他从创造者那里不要期待任何什么，而所有一切都应该来自创造物，以及本质是这样安排的以至于为我们显露整个我们的享乐的愿望，那么那时他就开始正确地对待现实。 一切都取决于我们。球在我们的手中。
来自2011年5月13日的《早晨课程》第三部分，根据《Ptiha》
《Talmud Eser Sefirot》，第１部，《内在的》 章节，第１４条：“限制意味着，无止境世界的Malhut减小了她享乐的愿望——而光消失了，因为没有kli就没有光。……毕竟已经清楚，光取决于愿望，而愿望是为了光的地方。那是因为强迫不存在于精神领域中。”
强迫不存在于精神世界里！这就意味着，如果创造物愿意进入某种状态，它就会实现。于是，我们总是处在符合我们愿望的状态中——想什么就收到什么。光没有影响我们（根据我们的愿望），而最终我们感到不幸福，这都是我们做出的决定的结果。
你想要实现什么样的愿望你就处在哪里。创造者不干涉我们的愿望并不改变它们，如果我们没有请求。这就是意味着——在精神世界中没有强迫。
这是特别细微的时刻。第一个限制（cimcum alef）发生之后，无止境世界的Malhut自己开始为她的愿望负责。她自己这么想了，就会这样。光根据她的愿望到来，于是Malhut感到自己或更好或更糟糕。但这都是她的愿望的结果。而对于愿望而言——强迫不存在于精神领域。想要其他愿望——可以啊！更高的光将会到来并改正你，而那时你将会以不同的方式感到自己：可能更高，可能更糟糕——但这都作为你愿望的结果。
存在精神阶段的系统，也就是，光和愿望之间关系的阶段。如果愿望变化了，根据这变化，会出现另一个光。所以，从创造者那里永远都没有任何强迫：它不在我们不知道、意识不到或者请求的情况下改变我们的愿望。我们必须请求它！
根据我们的愿望我们来感到光。而如果我们感觉不到这一点，那么我们就不满意，于是想要改变自己的愿望。但是我们自己要改变它，创造者根本就接触不到我们的愿望。
来自2011年5月16日的《早晨课程》第三部分，根据《十个Sefirot的教育》
其实人向创造者请求什么不那么重要。主要是去请求，在每一秒中！人甚至一秒钟都不允许忘记，除了它之外没有其他的——好的和创造好的。人应该把最小的在他身上发生的事情与创造者相连接。
毕竟一般来说人认为还不是去请求的时候，他自己还要做某些事情——靠着自己的能力达到成功，实现特定的动作，而随后再寻找创造者。但这样是不对的！不需要任何动作！整个手段都是为了发现创造者！
所以，你越多地去联系它，你就越感到你取决于它，你越厉害地打搅它，以及逐渐地把在你身上所发生的事情的责任放在它的身上，那么你就会越少地操心。根据它的计划，它拒绝你，隐藏自己，在你面前放置各种各样的障碍和隐蔽。而你不管这所有一切，习惯上一直都去寻找它、联系它吧。
这是最短的和最有希望的道路。在这条道路上不要求有特别强的理智——只需耐久性。如果人这样安排自己，并不忘记这一点（借助团队的提醒），那么通过他的不断的对创造者、对最高的力量、大自然的联系，他会准确地显露联系的方法、为了什么和为什么。他认识到创造者的性格——它答应什么请求，而不答应什么。借助不断地渴求建立这种关系、与创造者的对话，人开始了解创造者。
关于这一点是这样说的：“你能做什么就做什么——只是不要逃避！”也就是，需要之于所有一切去请求，甚至不去想太多。就像小孩请求，随便抓着东西，并一直在要求母亲：“给我给我给我！”而在这个联系背后已经会有解释：我实际上需要请求什么，哪里是“戒律”，而哪里是“犯罪”，哪里有我的自由的选择，以及什么样的反应引起我的动作。人就是这样去学习。
挺好的，这不让你糊涂，而你不会去想一切取决于你或者环境。你将会把这三个组件（自己、团队和创造者）连接在一起，并将会向正确的方向追求——向往更高的力量，向往依赖于它。而随后，你将会开始搞清楚你怎样进行联系：你的联系是否为了你的私利，或者是为了亲近的人和创造者的好处？就这样，一切在道路上开始清晰起来。
来自2011年5月17日的早晨课程的第一部分
问题：什么是“努力”——这是思想还是某种动作？
答案：努力是内在的张力，其方向——反对着你的愿望。而如果你根据愿望行动，那么不会有任何张力。你可以付出生理上的努力，甚至精神的努力，但你的利己主义将会支持它们。
努力超越人的力量，反对着我内在的利己主义。那时我付出很多而最终相信，我需要创造者的帮助。
但在刚开始的时候我不被允许去想，我不会完成这一点。我必须开始！而创造者会为我完成这工作。如果一开始我会相信，我不会成功，那么我永远甚至一个动作都不会做。
于是我必须开始并在正确的地方去推，按照我的理解，在正确的方向上、在正确的目标。只有作为这工作的结果我将会发现，我需要创造者。而开始的一点是“谁也不会帮助我，只有我自己”。
一开始，除了我之外没有其他的。我没有耗尽我所有力量，我就不会感到真正的对创造者的需要。感到了失望才会联系创造者。这被称为“来自下面的唤醒”（itaruta de letata），像是“泪之门”
我会理解，没有创造者我就会无奈，毕竟我没有光、没有力量，以让自己与他人团结！我不能改正分裂！
分裂指的是光离开愿望。创造者对容器而言隐藏它的容器，而后者就被粉碎为碎片。现在需要，光就会回来，并开始照耀共同的给予的力量。只有存在这种共同的享乐愿望间的力量，那么它就会把这些碎片相连接。
光必须充满这个愿望之间的空间，就像水来充满许多石头之间的空间，而那时通过水它们相互连接。否则，谁、什么力量能团结它们，它们之间怎样才能有联系？需要某种能充满石头之间的空间的东西。
愿望间的距离继续存在，让它们彼此疏远的利己主义保留。曾经它们都是一个巨大的石头。但随后被破碎为许多微小的石头而彼此分离了。它们间的距离不会消失，要跳过这距离——似乎它不存在！
那时最高之光到来并连接它们，充满所有空的地方，似乎石头间的水。愿望被相互连接、被浸在同一的水中、同一的光中。
这样一来，甚至现在在我们之间也存在创造者！我们在我们间发现光全部的力量，在我们间有它的存在——毕竟水处在石头之间并充满那个应该由石头充满的空间。石头分散了，增大620倍，并且，水、光（Tora之光被称为“水”）必须帮助它们达到同样的“一个悬崖”的品质，但后者大了620倍。
来自2011年5月18日的早晨课程的第一部分
问题：看样子可以是这样：人付出努力而这没有什么用。但怎样才能检查我的努力是准确的？
答案：也就是，你准备付出努力并理解，没有努力就无法达到任何一切，并愿意检查其方向是否准确。
努力应该指向建立精神愿望——为了显露光的容器。而光具有给予的品质，于是我也要与我的利己主义工作，以克服它并把自己带到给予的动作、给予的品质中，我要以某种方式接近它。
在我试图接近给予的时候，我发现了阻力，后者来自我自己和他人。我发现，我忘记了这一点，不怎么追求这一点，这不是我的自然而然的愿望。
那时我努力获得特定的性格，以让自己不忘记精神的目标，并一直都处在正确的环境中，在自己面前去想象它。我试图在表面上影响到朋友们，做出各种各样的“狡猾”的事， 以处在共同的愿望中，以感到这愿望，内在和外在地让我的想法、愿望来启发他人。
而如果我付出这种努力并看到，我没有力量，什么都不会帮助我，那么我就会不情意地开始想创造者。我不会简直地随便地想出这一点。但如果我付出了足够的努力，那么最终会想起，我需要来自上面的帮助。我准备请求：让它帮助我，让它跟我一起来！
这就是所谓的：“咱们去法老那里吧！”我同意它连接我，或者我连接它。那时我们一起走，以打破我的不让我与他人团结的利己主义。
就这样人开始工作，而在这个工作中将会出现下一步的动作。但是努力是否准确，总可以检查——努力是否指向团队之中。
来自2011年5月18日的早晨课程的第一部分
为了加快我们的发展，我们被安排了各种各样的障碍，来阻止我们，迷惑我们，似乎不需要付出努力，可以简单等着，直到情况本身改变。或者我开始想，我付出了足够的努力，但没有发现精神的世界——也许创造者放弃了创造物，或者我现在不值得，并需要等到某种其他时机，也许等到下一生？人为自己找出各种借口，只要不付出努力。
但有句话是这样说的：“规律被给予而无法破坏”。最高之光处在绝对的宁静中，而我们处在它之内。只有借助我们的努力能够发展我们的愿望。努力的措施取决于愿望改正的措施，而这就是，我们在其中所发现的光。这规律特别简单。
不要忘记这一点，并需要一直都提醒自己，以便这原则生存于团队中并不会为矛盾、疑问、一些紧张或问题 （我为什么不能受到任何东西？哪儿为我的工作来支付？哪里有显露？哪里有可取的报酬？）留出余地。
你在问这一切在哪里？就在你面前，来拿吧！而如果你还看不见他，不能拿到，这就意味着，你还没有准备自己。开始付出努力——还能做什么，如果你看不到在你旁边所有的。
所以不要去想似乎可以借助某种特别的神奇的被隐藏的手段能够达到精神领域。什么对你都不会有帮助，只有工作。敏感度的缺乏正好对我们而言隐藏了创造者和最高之光。而敏感度只有借助上升和降落的状态，借助努力和寻找才可以加强。
也不允许去听关于绝望和疲惫的谈话。有人说，有一次在Baal Sulam的课程中，某个人很难受地叹了气 ，Baal Sulam对他火气了，并说道，永远都不想再听到这种声音。人体可以累，但在精神工作中、在内在的努力中不能累！不允许把这种情绪向外表现出。
理所当然，人能够体验任何状态——他又不控制它们。但他不应该把这为周围的人展示，相反，无论他感到多么难受，他看起来必须总是充满灵感，准备在任何地方付出努力。这就是我们的共同相互担保的条件。
来自2011年5月18日的早晨课程的第一部分
问题：如果想要从需要利己主义的影子转到“圣洁的影子”——对自己的愿望的屏幕需要什么？
答案：更正确地问一下：我们需要害怕什么？毕竟我们不知道什么叫“祈祷”。暂时我们更明白恐惧、小心、担心——也就是所有我要提防的事情。
祈祷是心中的感受。而心要么感到恐惧——这是第一个戒律，要么学会了正确的接受这恐惧之后，感到爱。
共有两个主要的戒律：恐惧和爱。恐惧让我们产生祈祷、请求，而爱——谢意。
于是需要搞清楚你处在怎样的状态中。如果你感到你缺乏满足——这就意味着你在害怕。唯一你要害怕的是，你要害怕失去什么或者你要逃避什么状态，什么不幸？问问自己吧！
如果你害怕，你会遭受某种不好的事情，那么你要为自己解释——“除了它之外没有其他的”。而如果你害怕失去你今天所具有的，那么就搞清楚怎样根据“不是我帮助我自己，谁帮助我” 这一原则去工作。这解释正好被称为祈祷。
不要放弃这些解释，则需要尽量多从事它们。主要是尽量清楚地了解每一个状态，而如果你下一刻又糊涂了，没有找到你自己和所有影响到你的元素（我、环境、学习）——这也不可怕。返回并一次一次地解释。就这样你将会搞清楚越来越多的需要，直到达到了创造的目标。这就是我们的工作。
随着这些解释，你将会在每一步一直都根据四个AVAYA的阶段发展。主要是不离开这些内在的解释：
我是谁？谁在控制我？
我怎样看待启动我的那力量？
我们怎样才要彼此团结并寻找对方？
怎样才能变成伙伴，并不顾所有隐蔽和问题而不离开对方？
我怎样才能上到它们之上，为它们辩解，而正好通过它们走到理解和爱？
来自2011年5月16日的早晨课程的第一部分
《光辉之书》，《Mishpatim》章节，第511条，创造者说道：“你们将会成为我的圣洁的民族”——于是以色列有权利被称作创造者的“兄弟们”，也就是所说的“为了我的兄弟和亲人”。
在阅读《光辉之书》时，我们试图把所有一切当作似乎是在一个人内部里发生的，而这人试图与环境团结，并在我与他人的关系之中找到给予的品质。
只有人渴求通过环境发现给予的品质（它从人那儿指向他人），这才会发生，并会被称为人发现的创造者的形象。
那时这个人被称为“以色列”，而为他显露的给予的品质（这品质从他那儿走到他人那儿）被称作“创造者”——即人与亲人之间建立的形象（创造这／Bo Re指的是“来和看到”）。