问题: 什么叫做靠着“超越知识的信仰”工作？答案：这意味着付出努力、使用各种各样的诀窍，为了达到所谓的“信仰”容器，即给予的愿望。信仰是给予。
给予意味着我不在担心我自己，而我来使用所有提供的机会去在团队里、在我们的关系中来进行变化，并通过这样去做为创造者带来快乐。
团队是一种特别的处在我和创造者之间的机器。我怎么改变它，我就怎么影响到创造者。于是我在思考，我应该怎样改变我的环境来为创造者带来快乐。在团队里我来进行动作，但我思考的是我为创造者所带来的满足。
问题: 什么叫做靠着“超越知识的信仰”工作？
暂无评论 
答案：我只不过是包括团队的那系统的一部分，借助与团队的关系我参加于共同的祈祷（MAN）中。
我不是我的身体，不是现在的感情和理智。这根本都不算，那是因为这个世界是想象的。你安心地可以忽视我们现在所感觉到的那一切——这都是不现实的。
那我该怎么办？Reshimo也不是我，毕竟它来自上面。只有我进入团队的努力而回到原来的状态才算。 这就是MAN。
问题： 我在团队里工作的时候在我内心里出现不同种类的愿望吗？
答案：当然，这是另一种愿望。通过渴求加入团队并付出努力以与朋友们团结，我已经渴求达到给予。想这样去做，我就需要取消我自己。
来自：2014年3月9日对课程的准备
2014年3月15日 
问题： 什么是正确的人与人之间的联系？答案：如果在心中和脑中出现共同的愿望，那这就是正确的联系。当在我和你之间出现某种共同的事（不是你内部里的我，也不是我内部里的你，而是就在我们之间），那时就会浮现第三个很有趣的成分——快乐。这感觉在数量上超越我们。
来自2013年10月20日的电视节目《通过时间》
在精神道路上我们总碰到各种各样的问题。谁也没有承诺我们道路会是简单的，毕竟我们反对我们的本性、反对我们的利己心而工作。这却是苦劳。我们不了解我们在做什么，那是因为我们处在我们的自私的心中，而所有能对它进行改正的力量都处在自私的心之外，并被称为“创造者”。为了让这些力量来改正我们的利己主义，我们要召唤其影响力。但是，我们处在自私的心中，怎样才能要求相反的能改正它的那股力量？这是不可能的，我们无法在我们的外部去行动。为了这样去做，我们被给予“心里之点”，也就是极小的与外面的力量、与创造者的接触点。因为这点特别小，像点那样，我们必须去发展它。
因此， 在利己主义之内存在整个系统：团队、支持、朋友们。 这样我们仍然可以与外在的、控制并保持我们的力量建立关系。
来自2013年6月29日的电视节目《永恒之书的奥秘》
问题： 动物的愿望不随着时间长大，只有人们的愿望长大，为什么会这样？答案： 人就是个动物，可他的享乐愿望滋长， 人是一种动物阶段的突变。 其实，达到了创造者之后，人才能称为人，在这之前他属于动物的阶段。
人是个给予的形式，而后者是在我们和创造者相似的时候才获得。在这样发生之前，着眼于未来我们把自己成为人，因为我们具有这种潜力——我们却能发展并变为真正精神性的人。
你们看看当今世界上所发生的那些动荡和暴乱——这难道像人吗？这更像凶猛的动物。根据这种行为，我们可以说，从古到今人一点也没变，与原始的野人差不多一样，甚至变得更坏。从那时以来利己主义一直在长大并为我们造成了更多的损害。我们全部的发展都走进了不正确的方向，所以只有我们像创造者一样的那部分才可以叫做“人”。
来自2014年3月6日根据《对<Panim meirot> 之书的前言》的课程
对我们来说，最重要的是追求光。但就在这一面出现好几个障碍：一、 所发生的事情都是为了我们好，但我们无法感知到这一点；
二、 我们察觉不到一切都来自创造者；
三、 我们意识不到我们的反应是由创造者决定的；
四、 我们不明白，在目前的状态中对我们而言唯一最主要的是渴求光来改变我们，而变化只能朝向给予的方向。
也就是说，我们需要正确地解释什么是让我们返回到根源的光，什么是“善”。当这种渴求是真的而又连续不断的时候，那我们就值得引起环绕之光，甚至因为达到了一种与创造者的相似，而发生一些改变。
这样一来，为了这个光进行改变，我们需要满足不少条件。在变成与光一样的过程中，我们经过准备期，并这样来研究给予愿望的本质，以及厘清接受和给予愿望之间的区别。多亏这种内在的工作我们才能解释清楚我们的愿望。
环绕之光到来并连接所有这些前提条件(所谓的“条件”)，它给我们提供正确的容器的形式。在这容器我们变得与创造者一样。就这样我们一步一步地前进。在下一个阶段新的“障碍”出现。 但因为障碍的样式每次都一样，只不过愿望、工作和解释是新的，所以人不断地在发生变化。
来自：2014年2月24日的“问答”课程
问题：如果爱情借助礼物能买得起，那么人能给创造者什么礼物？
答案： 我们处在一成不变的规律系统。这些规律将物质（受乐趣的愿望）和光（给予的品质）相连接。乐趣的愿望特有享受分开的光并憎恨融合之光。
于是我们又有了这么一个问题：有了这两者我们应该怎样？选择哪一个？在这条道路上怎样才能坚持下去，毕竟现在对我们而言这道路有多么讨厌、不舒服以至于我们没力量走下并非意识地拒绝它？
我们的全部工作都集中于这一点，以便从目前的感受上升到思想的阶段。“一切都在思想上变清楚”，于是，首先我们要处在思想中，而不是在感受中。理智必须一直都在研究感受，以便最终我们能够理解到我们要达到什么样的感受。
来自2013年6月19日根据Rabash文章的课程
问题：我们通过做什么动作才能够更厉害地吸取使我们回到根源的光？
答案：环绕之光是内在之光在十个相互补充sefirot中的出现。每一个sefira由十个部分组成。于是需要十个相互团结的朋友们。这样每一个朋友在自己内心包含了大家，在他内部十个朋友生活着。而现在他们都在一起：10乘10的组织完整的容器。
那时在他们的超越知识、超越利己心的团结中出现内在的光。愿望（aviyut）在下面留下，反射的光（or hozer）在上面，而在这反射之光里面新的阶段在显露出——直接的光（or yashar）。
我们还没有达到这种的 状态，而是处于更低。我们的任务是在彼此之间建立正确的关系，所以直接的光在我们内部如环绕之光出现。此环绕之光也有以Hasadim之光穿上的Hohma之光， 毕竟后者在我们更高的我们快要达到的parcuf中照耀。
我们应该试图达到那样的改正的形式，以便大家包含大家。这就是所谓的爱创造物的渴求。这种团结、这种相互编入彼此的愿望，这种对满足所有陌生的愿望的渴求被称为对亲近人的爱、对创造物的爱。这就是我们要追求的，那是因为通过这样去做我们能达到对创造者的爱。当直接的光在反射的光中揭露出时，让我们感受到我们达到了与更高给予的力量，而这就是“创造者”。
来自2013年6月30日根据Rabash文章的课程
我去圣彼得堡的会议不是为了听听老师和朋友们的讲话，热络地聊聊天，一起进餐，观看一下文化晚会等。并非这样，我学了很长时间，而现在对我来说大会就是个考试。
我们面临的是一个很彻底的检查——我们是谁？我们能做什么？我们紧张而严肃地对待，并不是在闹着玩。在这同时我们并不保持沉默，并不是闷闷不乐的样子，我们像平时那样来结合两个方面：快乐与严肃的态度。
我再说一遍：会议是个考试，而不是简单的约会。我们集会的目的是完成一份自我检查工作。我们检查的是我们的聚集是否正确以及是否考得上。
而这不应该让人变冷，我们只是寻找机会：怎样以最严肃的样子让自己发抖并让我们向往正确的团结先进。
来自2013年7月4日的课程《对圣彼得堡会议的准备》
2013年6月30日 
问题：从一个阶段上到下一个阶段的时间取决于什么？答案：从一个阶段转到另一个阶段的时间只由你决定。我们每一个人都要有自由的选择。如果我依赖他人，那么我就无法自由地选择。
换句话说，一方面，我们相互取决，另一方面，我们谁都不依赖谁。我要想象一下，全团队都处在理想的状态中，而一切只有取决于我。
我应该这样思考：“什么都依赖我，但我依赖他们。看到他们面容的时候，我会不会进步？要是他们有同情心，我就会，要是不是，我就不会了。那我应该怎么表现？”这就意味着他们的状态和他们对我的影响也取决于我。这就意味着我要在他们身上付出。这就意味着，我已经受到他们的影响，但是影响的程度取决于我影响他们的程度， 所以在这有依靠你的反馈。
我们可以看到并确保，一方面我们是完全独立和自由的个性，另一面我们绝对相互依赖，此外，从别人那儿我们能取得我们想要的任何形式。换句话说，我们总是在处在无止境世界的团队对面工作，而只有我们的利己心把团队画成现在的这个样子。别无他法！于是，如果要进步的话，我们就必须从事于他们，并在我们眼中提升他们。而自己的眼中提升他们这就是工作。
在精神工作的过程中这些所有问题都慢慢变得清楚起来，这是因为为了明白这些问题我们需要在自己内部创造新的永远没体验过的感受。
所以说，你们去想吧，去领悟这些问题，最终它们会融合为一个整体，但这已经是精神的状态。那时我们会看到它有多么关闭、多么完整。