清晨，我走进厨房，发现盘子里有吃剩的鹰嘴豆泥、洋葱、面包和一点酒。在这里，人与人之间的连接超越了日常的休闲活动。当我在我的老师，卡巴拉学家巴鲁克-沙洛姆-哈列维-阿什拉格（RABASH）的指导下钻研卡巴拉智慧时，我认识到连接超越一切。在我周围坐着六位长者，他们都是伟大的卡巴拉-耶胡达-阿什拉格（巴哈苏拉姆Baal HaSulam）的弟子，组成了一个紧密团结的小团体，几乎就像城市中的一个迷你基布兹（集体农场）一样。

今天，团结的理念需要向全人类突破，而那些认同团结的必要性，超越我们与生俱来的自我服务驱动力的人，则构成了人类中发起这种连接的小规模先驱群体。

这群人的生活很简单，只需按需工作，剩下的时间就在一起学习和享受美食。食物并不是重点，重点是心与心之间的连接，是对我们的精神状态的仿效，我们的精神状态是由单一的爱和给予的力量所激活的单一灵魂。巴哈苏拉姆梦想与他的学生们一起创建一个基布兹，以体现他所谓的”最后一代”的生活方式——一种精神共享和物质合作的生活。

然而，如果卡巴拉描述的是如何以最短、最愉快、最自觉的方式到达我们生命的最终目的地——人类的全球团结状态——那么为什么要建立一个封闭的社会呢？难道他们不应该生活在所有人中间吗？我们的想法不是要孤立，而是要建立一个小社会，一个以色列人民团结的核心，为建立一个团结的民族奠定基础。

即使在拉巴什去世后，我们成立了一个名为”Bnei Baruch”（即”Baruch之子”，指的是我的老师）的小组，但建立基布兹的梦想依然存在。我们探索了以色列南北各地的各种选择，寻找一个能让我们全身心投入教义的简单居住地。然而，我们越是寻找，就越是发现这个想法的大门紧紧关闭，我们意识到这不适合我们这一代人。我们需要在当今的特定条件下建立连接。

今天的团结不仅仅是为了一个封闭的群体，而是为了整个人类，我们的团结之路在于适应我们时代的全球条件。

当我们接近巴哈苏拉姆所描述的最后一代，弥赛亚的时代——在那里“弥赛亚”（希伯来语Moshiach）是拉动（希伯来语Moshech）的力量，将我们从个体的利己主义拉出来，进入一个团结的状态——通过建立一个封闭的小社会来实现团结似乎是一个越来越遥远的想法。相反，今天，团结的理念需要向全人类突破，而那些认同团结的必要性，超越我们与生俱来的自我服务驱动力的人，则构成了人类中发起这种连接的小规模先驱群体。这个群体并不位于一个封闭的基布兹或营地，而是一个渴望实现我们更先进、更未来的团结状态的群体，他们愿意运用自己的力量将团结提升到人类价值观和优先事项的最前沿。

从根本上说，寻找一个封闭的地方来开展我们的研究和我们之间的连接的过程，使我们从梦中惊醒，看到了当代卡巴拉学家所强调的现实：今天的团结不仅仅是为了一个封闭的群体，而是为了整个人类，我们的团结之路在于适应我们时代的全球条件。

清晨，我走进厨房，发现盘子里有吃剩的鹰嘴豆泥、洋葱、面包和一点酒。在这里，人与人之间的连接超越了日常的休闲活动。当我在我的老师，卡巴拉学家巴鲁克-沙洛姆-哈列维-阿什拉格（RABASH）的指导下钻研卡巴拉智慧时，我认识到连接超越一切。在我周围坐着六位长者，他们都是伟大的卡巴拉-耶胡达-阿什拉格（巴哈苏拉姆Baal HaSulam）的弟子，组成了一个紧密团结的小团体，几乎就像城市中的一个迷你基布兹（集体农场）一样。

今天，团结的理念需要向全人类突破，而那些认同团结的必要性，超越我们与生俱来的自我服务驱动力的人，则构成了人类中发起这种连接的小规模先驱群体。

这群人的生活很简单，只需按需工作，剩下的时间就在一起学习和享受美食。食物并不是重点，重点是心与心之间的连接，是对我们的精神状态的仿效，我们的精神状态是由单一的爱和给予的力量所激活的单一灵魂。巴哈苏拉姆梦想与他的学生们一起创建一个基布兹，以体现他所谓的”最后一代”的生活方式——一种精神共享和物质合作的生活。

然而，如果卡巴拉描述的是如何以最短、最愉快、最自觉的方式到达我们生命的最终目的地——人类的全球团结状态——那么为什么要建立一个封闭的社会呢？难道他们不应该生活在所有人中间吗？我们的想法不是要孤立，而是要建立一个小社会，一个以色列人民团结的核心，为建立一个团结的民族奠定基础。

即使在拉巴什去世后，我们成立了一个名为”Bnei Baruch”（即”Baruch之子”，指的是我的老师）的小组，但建立基布兹的梦想依然存在。我们探索了以色列南北各地的各种选择，寻找一个能让我们全身心投入教义的简单居住地。然而，我们越是寻找，就越是发现这个想法的大门紧紧关闭，我们意识到这不适合我们这一代人。我们需要在当今的特定条件下建立连接。

今天的团结不仅仅是为了一个封闭的群体，而是为了整个人类，我们的团结之路在于适应我们时代的全球条件。

当我们接近巴哈苏拉姆所描述的最后一代，弥赛亚的时代——在那里“弥赛亚”（希伯来语Moshiach）是拉动（希伯来语Moshech）的力量，将我们从个体的利己主义拉出来，进入一个团结的状态——通过建立一个封闭的小社会来实现团结似乎是一个越来越遥远的想法。相反，今天，团结的理念需要向全人类突破，而那些认同团结的必要性，超越我们与生俱来的自我服务驱动力的人，则构成了人类中发起这种连接的小规模先驱群体。这个群体并不位于一个封闭的基布兹或营地，而是一个渴望实现我们更先进、更未来的团结状态的群体，他们愿意运用自己的力量将团结提升到人类价值观和优先事项的最前沿。

从根本上说，寻找一个封闭的地方来开展我们的研究和我们之间的连接的过程，使我们从梦中惊醒，看到了当代卡巴拉学家所强调的现实：今天的团结不仅仅是为了一个封闭的群体，而是为了整个人类，我们的团结之路在于适应我们时代的全球条件。