问题：根据卡巴拉，世界上所有问题的根源是人的享乐的愿望。但我是利己主义者，与创造者相反，这和现在莫斯科的炎热以及与生态危机有什么关系？
答案：我们都处在封闭的系统（领域）之中，它被称为“创造者”，而其品质是在相互给予中的完整的所有部分的关系。这是在整个系统及其各个部分中存在的规律。
我们能在我们的身体中、生态系统等之中目睹这些。我处在这个系统之中，就像胎儿在母亲身体中，并根据关系的程度，即我的品质与这个系统的相似度、我的给予的程度、我和它的相似度， 来感到好。相反，我的品质离它越远，我感到的就越糟糕。
亲密或远离不是根据距离来计算的，而是根据品质的相同来判定。如果我具有的是小的自私的愿望，那么甚至如果我与系统相反，我也只会感到很小的问题。但如果我的愿望滋长了，那么不舒服的感受也会增强。
由于人一直都在自己的自私的愿望中发展，那么他与自然的、创造者的相反程度也会增加，而他不得不感到自己更糟糕!直到它开始理解，什么是痛苦（问题）的原因。
我将会受到命运的各方面的打击，直到理解这不是偶然，这是系统性的！与生态关联的问题并不是偶然发生的！我已经不能忽略它们。
这种问题将会以各种形式在整个地球上产生， 它们可以惊醒人类，迫使他们去想：“好象这些现象的发生是有理由的！”。
随着自私的愿望的滋长，愿望感到痛苦并在自己旁边建立理智以避免痛苦，人开始变得更加聪明、狡猾，学习怎么去把原因和结果相连接。
他不可避免地会提问：这为什么要发生？我何必要吃这么多苦呢？！平时人是这么问的：“在我身上为什么要发生这一切？！”这问题已经是潜意识中存在的关于所发生的那一切的根源（自然、创造者）的问题。
人们将会发现，在这里运转着共同的全世界系统的规律。你可以不叫它创造者，可以称它为“自然”。
但这规律要求我们不断地、有意识的与自然保持平衡。换句话说，处于给予的品质之中，就像整个世界那样——它处于包括一切的关系中，所有部分都在团结中。
因此，毫无选择，人类是自然中的癌症之瘤，他们必须治愈自己！
在所有这些问题的迫使下，我们最终会理解这一点，这会很快地发生。

问题：如果创造者是一种封闭的自然系统，而且它的规律是很严格而又不变的，而人处于它之内，难道他还有机会改变某种什么吗？
答案：没有，在这个系统中，人不会改变任何系统。如果我们能够改变自然的更高的系统，那还真是糟糕，我们将会像破坏了我们的生活那样来破坏它！
因此，我们被给予共同现实的最受限制的部分，它的狭窄的限制、黑点、这个世界，你们看看我们怎么去处理它！你准备怎么去控制更高的系统？说感谢，你没有机会影响到那系统。
根据你变得像创造者一样的程度，你将会离开自己的狭窄的黑色的圈，并将会变成精神世界的正式参与者。假如你有力量去实现像创造者那样的规律和动作，它将会交给你所有控制权：来管理吧！
在你们之间不会有任何权力的划分，毕竟它的目标是你与它的融合，也就是变得完全像创造者。

来自：2010年7月5日的夜晚的课程，“创造者”

问题：你说了，物质世界是享乐的愿望，精神世界是愿望间的关系。那什么才是创造者？
答案：创造者是你在你的行为中所发现的那一切。随着给予和爱的动作的完成，你来发现共同的力量——给予和爱。那时在你的动作中出现内在的力量——这就是创造者（Bore）——“来和看见”（bo来和re看见）。
我们只有根据“从你的动作中我来认识到你”这一原理感知。当我从我的所有的从下往上的动作那儿感知充满我的力量——给予和爱——我就认识到了创造者。
小孩怎样认识他的母亲？他从她的动作开始受到某种印象。但从这个印象中他什么也没有发现，他只是感到有某某谁在照看他呢。通过对他的动作产生反应并跟着她模仿动作（这些动作是她想要他去做的，而不是他愿意去作的），小孩开始认识到母亲。实际上，这就是全部的教育培养。
就这样,我们认识到更高的阶段——创造者。我依赖于我内部里唤醒的reshimot来完成动作，这被称为“根据你的动作”并同时“认识到你”。为什么这是“你的动作”？！毕竟它们不是我的。没有。创造者给我reshimot，它给予我愿望、团队、环境，也给我实现这些动作的力量。因此，完成了每一个动作之后，我说：“这是你的动作！”但是从这些经过我内部的动作中，仍然在我参与和渴求的情况下——我认识到了你。
谁认识到了你？在这里存在某种我自由选择的那一点，所谓的我自己的“我”。我从你那儿吸引来那些动作，然后认识到了你。从你的动作我认识到了你。在我内部里又认识到你的“我”。动作是它的，而感知是我的。

来自2010年7月2日的课程，根据Baal Sulam的《十个Sefirot的教育》

问题：假如现在我在创造者面前感觉不到耻辱，这就意味着我不想变得独立？
答案：当然，现在我们还感觉不到独立的需求，那是因为感觉不到我们取决于创造者。为了这一点，我们需要经过创造物连续的因果发展的过程。
我们可以从自己的想要长大的孩子的例子中看到，孩子们不愿意听父母的，想要自己去做一切。本质让他们这样去做，否则他们不会长大。
我们也是这样。但这只是当我感到自己取决于创造者，当它为了我去做一切时。我不想留在这种状态中，我想要变得独立、成熟，一切都自己去做!
因此，创造物开始感到耻辱，感到它取决于创造者，并与它分离。也就是说，我们准备接受“隐蔽”，渴求感到它并保留它，不让它消失。而在隐蔽的情况下，我们来实现与创造者的相等。这个隐蔽，第一个限制，没有消失，我们受它影响。对巨大的创造者的力量而言，我不想是被取消的。

来自2010年6月30日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章”必须要爱朋友们”

在自然中存在两种力量——给予和接受。这两股力量在我们的享乐的愿望之上，就像在电脑的屏幕上来描绘世界的图像，我和环绕我的。
就像Baal Sulam所写的那样，在我们头脑的后面的部分有一种屏幕，在它之上我来感知世界的图像。这个图像是由两股力量——接受的（左边的）和给予的（右边的） ——创造的。这两种力量在我的自私的物质之上来为我描绘整个现实的图像。我感到它，似乎看到图像，我认为这个现实处于我的内部里。
我自己在自己面前来投射内在的图像，就这样我“看到世界”。我似乎把这图像从自己内部拉到自己之外，在外面。我为什么是这样被组织的？为什么我是在外面看我内在的世界？以便怀着自私的意图，蔑视它，敌视它，也就是，我被给予机会研究它并改正自己。
如果我感到一切不在外面而在内部里，我永远都不会改正自己，那是因为我会怀着良好的意图，但却自私地来对待这一切。
是因为我的利己主义走出外部，而我感到它是陌生的，我把“外在的我”当作是陌生的、自私的、负面的，而不是积极的，像内在的那个部分那样，所以我能够理解对我来说什么是“外在的”和“内在的”。世界被分成两个部分：我和其余的一切!我怎么也说服不了自己，处于我外面的也是我！
我被给予机会从我外在的图像看到我内在的实质：你看看你是谁，你怎么对待他人！这就是你的内部。你说，你看看他是个丑八怪！那个懒惰，而这个是个笨蛋！我多么恨他们！而这都是你的，而非陌生的品质! 这些揭露对我很有帮助。否则，我永远都不会这样对待他们，也就是，彻底发现“邪恶的基础”（自私的愿望），憎恨大家，后来理解，这是我的内在的向外投射的品质。
那时你就开始理解，创造者是怎样帮助的你，当它让你这样感知现实——即在外面看到你的内部。你开始理解这对你有多大的帮助，没有这一切你就会完全地被封闭在自己内部，并永远都不会理解什么是“我”。而在这里，在我之外有某种什么，但我不认为这是我”……
因此，我们全部的工作就是把内在的自己与外在的自己（外在的世界，尤其是团队）连接起来。 在团队中可以进行实习。当我开始与团队工作并试图像对待自己那样来对待朋友们，我发现我不能团结，不管我怎么劝说自己，我之外的那一切也是我。甚至对人类的微小的一部分、根据目标接近我的团队而言，我也不能像对待自己这样来对待团队，也就是高于自私的理智。
在这里你开始感到利己主义似乎是人为地由创造者做的，就是为了去取消它。但你自己不能做到这一点，你只能渴求并在后来请求创造者让利己主义消失。干吗要请求？以便建立与创造者的关系！
“怎么会这样？！”理解这是你！怀着爱来看待他们，毕竟这是你灵魂的部分！“我不会……”但这是你的朋友们、你的亲近的人，他们跟你一起想要达到同样的目标！到底是什么在分隔着你们？！破碎的力量，创造者把它当作了障碍，而我怎么也克服不了它。就在那时，你请求改正这一点，并这样把全部的世界带入到自己内部里。

来自2010年6月24日的早晨课程，根据《光辉之书》

问题：什么才是卡巴拉中所谈的创造物？我们算不算创造物？创造物什么时候开始？这是特别的愿望、特别的状态吗？比如说，一头牛、一只猫和狗也是创造物吗？毕竟它们也存在着，但他们任何自由的选择都没有，不自由的生物也被称为创造物吗？如果是这样的话，那么用铁做的怪物也是创造物？而如果创造物的特点是自由，那么我们算是什么创造物……也许创造物认识创造者、与它交流、相互给予？也就是创造物是相等于创造者的措施?
答案：创造者和创造物共存在一起、在一个愿望中。创造物给予创造者，而创造者给予创造物。创造者作决定，创造物也作决定，这就意味着，创造物感到了创造者的存在，甚至它感到了创造者的措施（相等于创造者的措施）决定了它是多大或多小的创造物，而不是存在某种完全受创造者的权力控制的机器人。因此，当Malchut和Bina团结了，当Malchut升到了Bina并让它或显露或隐藏自己时，创造物就诞生了。看起来，除了创造者之外，还存在某种什么 ，是它来完成动作。
因此，存在整个过程，借助它出生自由的创造物，它站在创造者的面前可以这样叫自己。毕竟从Bina那儿获得给予和爱的力量、放弃自己的利己主义的力量不那么简单。而且升到Bina之后限制自己并宣布：“不要给我任何一切，我无法无私地接受！”这也不简单。
我想接受，但不能，否则这会是我的精神的死亡——我不是自由的，也就是说，我不会再作为创造物。更高的阶段具有我所渴求的那一切，但我请求它，不要给我任何一切。我借助我的力量来限制它，以便它什么也不给我。
而当我限制了它之后，我才开始向它显露自己：我自己来调整光从哪里到来、怎样到来、到来多少、什么时候到来，以及通过接受多方面的满足，获得创造物的形式——变得与创造者相同。我单独无法做到这一切。人应该从团队那儿获得愿望，而从光那儿获得力量。只有光会使我们返回到根源并变得像创造者那样。

来自：2010年6月9日早晨课程的第二部分，根据Baal Sulam的《对卡巴拉科学的前言（Ptiha）》

想要学会理解并感觉到我们所处的地方，我们必须在精神的领域中长大。就像一滴精子开始在特别的地方长大（母亲的子宫），然后离开了它，开始在更广阔的空间长大，直到变成人。就像这样发生在物质世界中，我们的内在的、精神的发展也要经历这种过程。
在某个我们的人生的阶段，我们开始在自己内部里感到一个精神的精子，后者被称为“心里之点”，是对精神发展的渴求，这意味着这个点已经显露了。
就像父母在没有生出我们之前，我们没有存在于这个世界上。在精神世界里，父母（它们就这样被称为“Aba ve Ima”）也类似这样地去生出我们。
精神的发展在所谓的最高之光的影响下而发生。这力量让我们经过光的隐蔽和显露，像与我们做迷藏：一会儿向我们稍微地显露自己和共同的现实，一会儿又隐藏起来，这样它与我们玩着并迫使我们或多或少地去追求它。
如果我们对光的影响（它让我们一会感到好，一会感到不好，一会理解而一会又糊涂）的反应是正确的，那么我们就会获得多一秒、多一天、多一周的进步。
这样可以延续几千年地发展，也可以在两年之内完成。一切都取决于人，只要我们知道，怎样对待发展我们的力量以便把所有一切与一个根源连接起来：“除了它之外没有其他的”，是它在我们所目睹的现实的背后那儿隐藏着。
就这样我开始逐渐地、分别更深地进入这个现实，以感到这个力量并理解，它通过所有这些外壳（亲密的朋友、陌生人、自然、我本身）是怎样运转的，并在内部里对我进行着什么样的变化。
那时我会感到我是一个黑色的箱子：它能稍微地理解并感到它所受到的影响，并且只需响应之于它所发生的那一切。他们似乎来自我所看到的现实——很亲密的和陌生的人、朋友和敌人那儿，这都是隐藏着的更高力量的阴影。
如果隐蔽让我通过它与创造者建立联系，那它就是圣洁的阴影：那时我正好通过这个阻力、这场游戏来与创造者建立关系。那时我就能看清楚创造者给我展示的这个剧场的全部，并通过它来认识到和理解创造者。

来自2010年6月4日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第8偏文章

问题：创造者是否能够听到我的请求？它能不能对我而言发生变化？
答案：不能！它不会变，而你却请求它发生变化。也就是说，你跟它说：“你知道，昨天你对我不是很好。今天我求你对我好一点！”但它怎么可能变呢？
如果是这样，那你就是不懂，你何必还要祈祷？你祈祷和请求它来改变你，那时你会感到不同的态度。就像小孩那样，难道父母会对它改变态度？他们总是怀着爱来对待他，但孩子偶尔却说：“妈妈不好！”
那怎样才能让妈妈变好?需要自己去变！

来自2010年6月4日的早晨课程的第一部分，根据《Shamati》第8偏文章

问题：我怎样才能对环境而言取消自己，在我根本就不想这样去做的情况下？
答案：你应该要理解，你面对这面墙根本就没有选择。存在着团队，对它而言取消了自己就会懂得目标的重要性。
这似乎是一个加油站，你在团队那儿加了油，这就意味着你可以继续开几个公里。再加油，就能再开几个公里。一直都是这样。
而你说，我不想加油，我很难开进加油站，怎么办？！别无选择，这里真的有严格的行动的规律。
请让朋友们来帮助你，也就是所说的：“人应该帮助亲近的人”。搞清楚了所有条件之后，就不要再问，要一直去行动。不要希望可以从后门进入精神世界，没有后门！
也有着这种原则：“我们受我们所选的环境的影响”。是创造者这样创造了，那是因为我们都是一个灵魂的部分，每个人依赖于他人。甚至在分裂之后，这种相互依赖都保留着，作为好的或不好的影响。无论怎样，人在任何情况下都取决于环境。
你被给予机会进入追求精神的目标的社会。但现在你在其中要巩固的程度都取决于你。创造者把你的手放在良好的命运之上，并说：“拿吧！”然后一切都取决于你是否会拿。它怎么都不能帮助你，不然的话，它会拿走你的自由的选择。你的个性不会再存在，如果它现在去为你完成你的工作。
但如果人想按照老方式去做，也就是根据他内部的动物所行动的那样，根据自己的品质——这是他的选择。怎样才能变成人？站在动物之上并理解，需要吸取光并对团队而言取消自己。
任何动作，从第一刻开始，都是为了人类要感到他人的重要性并与他们团结。你一个人什么也不会做到。只有在一起才能进行某种改变或达到某些什么。不在一起的话，你就不会成功。你不会作为人实现自己，你只会是动物。
人就是那个因对团队而言取消自己而诞生的人！虽然这对我们来说显得很矛盾。

来自2010年5月30日的早晨课程的第四部分，根据Rabash的文章《关于爱邻如己的原则》

在分析自己的愿望之时，我们要如此地深入到它们内部，以至于能够理解，它们和它们的自私的意图都来自创造者。
在感知愿望的最深处、在根源那里要理解这些愿望的源头。在我们发现愿望本身及它的自私的意图都是由创造者安排的之后，我们将会意识到，我们没有办法去改变，创造者是唯一的能够听到我们的请求去改变利己主义的！
否则人不需要Tora，他不会哭，不会去找创造者。他还感觉不到自己是由最高的力量所控制的创造物。他可以联系上的就是这个力量。
我们的自私的基础是让我们接近创造者的天使。我们受过打击，而最终我们会理解，它们的存在是合理的，这些痛苦是由某个超越我们的对象送来的。借助痛苦可以得出这样的结论，也可以借助研读、环境和精神的发展来得到。智者能看到未来，并能够改变它，未来就是快要出现的状态。
当我为自己吸引一点最高之光，以及对它而言来感受我的状态之时，这个世界的物质的痛苦将变为爱情的痛苦。那时我开始因不爱亲近的人和创造者而感到难受。就在这里存在着我们自由选择的那一点。
重要的是到达痛苦的根源并理解，它们是特意从上面为我们安排的。怎样才能知道我们已到达了最深之处和根源？如果我们理解，我们将毫无选择并开始呼喊创造者。而如果我们自己的痛苦与各种其他属于这个世界的原因、与我们本身来连接，这就意味着我们还没有到达其底部。
我越来越深地根据阶段（alef 、bet、gimel——非生命的、植物的、动物的）进入痛苦里面，并认为这些打击都是来自自然。但，当我达到了痛苦的最后一个阶段，即bhina dalet之时，在那里我发现，其来源高于自然，在创造者之中，就像创造者的施行惩罚的手指，那时我就会呼喊它。
但能不能去加速、减轻这个过程？可以！就是为了这一点我们被给予Tora，以便我们不再走痛苦之路，而走上快速的、简单的，靠你自己的愿望走的道路。我在自己的周围为自己安排团队，而通过研读从上面吸取光（比如在阅读《光辉之书》的时候），并很快地达到同样的结果。这种方法被称为Tora之路。两条道路之间的区别在于几千年的痛苦。