在逾越节哈加达的关键部分，我们应该关注什么？以下是卡巴拉古老智慧的一些见解。
“为什么这个夜晚与其他夜晚不同？”
在这个夜晚，我们感到自由。摆脱了奴役。
“我们曾是埃及法老的奴隶，我们的上帝以大能的手和伸出的膀臂将我们从那里领出来。若不是圣者将我们的祖先从埃及领出来，我们和我们的子孙后代仍会在埃及作法老的奴隶。”
这种奴役究竟意味着什么？仅仅是一个我们应该记住的历史故事吗？智者解释说，哈加达教导了一个永恒的生命教训，正如经文所写：“先辈的作为是后代的榜样。”
那么，在我们今天的生活中，我们究竟是奴隶于什么？我们可能会认为是我们的老板、政府，或是每月需要支付的各种账单。但真正奴役我们的，是我们的自我，卡巴拉称之为“邪恶的倾向”。
为什么？如果我们坦诚地照照镜子，就会发现我们无法容忍任何人比我们优秀，无法容忍邻居拥有我们没有的东西，一旦有人在交通中挡了我们的路，他们就成了我们的敌人。我们内心不断重复着“我、我、我”，让我们想要成为社会上最好、最强、最聪明、最美丽、最成功的人。这种自我就是我们内心的法老。它是一种力量，从早到晚奴役着我们，给我们的生活增添了许多负担和压力。
“讲述出埃及的故事是一种诫命，任何详细讲述的人都值得称赞。”
“离开埃及”是什么意思？它意味着摆脱自我的控制。今天，让我们彼此之间做到这一点。让我们降低彼此之间的自我，不要再想“我比别人强在哪里”，而是享受相互连接、相互关怀的感觉。
四个儿子
“托拉”中提到四个儿子：聪明的、邪恶的、愚蠢的和不懂提问的。
这四个儿子都问了同一个问题：“我们如何超越自我？我们如何离开’埃及’？” “儿子”（希伯来语为“Ben”）一词与“理解”（‘Havana’）来自相同的希伯来语词根。这四个儿子代表从自我奴役到自由的内心发展阶段。
聪明的儿子
“我们的上帝命令你们遵守的证词、律法和审判是什么？”
聪明的儿子用理智思考，提出想法，但没有提供真正的解决方案。
邪恶的儿子
“这对你有什么用？”
是对“你”，而不是“他”，即不是对创造者。他把自己从集体中排除在外，否认了核心原则。他成为了一个怀疑论者，说：“你们自己做吧，别管我。”他不相信改变是可能的，接受现实。
愚蠢的儿子
“这是什么？”
愚蠢的儿子无法理解正在发生的事情。他甚至没有意识到自己处于奴役之中，更不用说知道如何摆脱束缚。
不知道如何提问的人
“到那日，你要告诉你的儿子……”
不知道如何提问的人既不聪明、也不邪恶、也不简单，他甚至无法提出问题。他感觉到自我的转变中蕴含着真理，但他迷失了方向。他无法开口。正是从我们无言以对的地方，解决方案出现了。最终，我们所有人都必须达到这个阶段。
世代斗争
“正是这一点支撑着我们的祖先和我们： 因为不仅有一个敌人起来摧毁我们，而且每一代都有敌人起来反对我们，而圣者将我们从他们的手中拯救出来。”
每当我们感到自我威胁要吞噬我们，而我们真诚地希望超越自我时，我们就会得到救赎。救赎意味着什么？它意味着与我们今天所经历的相反的关系：为别人的成功而高兴，欣赏别人的孩子，相互庆祝。
智者们写道：“我看到了一个相反的世界。”如果我们渴望这样的爱，那么所有反对我们的人都会平静下来，以色列人民将赢得世界的尊重。为什么？因为更高的力量使所有人对我们心硬，就像它使法老心硬一样，以促使我们改正。当我们选择自己走向团结与爱，成为各国的明灯时，就不再需要来自后方的压力了。
逾越节之夜的任务
在逾越节餐桌旁，我们应该尽量彼此友善，不要互相批评，要想要爱在我们之间流淌。在期待美味的节日佳肴的同时，我们还应该渴望一种特殊的爱出现在我们美丽的餐桌中央，以便我们每个人都能将它传递给下一个人。这是我们在这个节日里的共同任务，努力“如同一个人一颗心”，‘不要对你的朋友做你讨厌的事情’，“爱你的邻居像爱你自己一样”。这是从奴役走向自由的出埃及记的本质。
离开埃及的过程
“上帝把我们从埃及领出来，不是通过天使、塞拉夫或使者，而是通过祂自己，以祂的荣耀和威严。”
是谁在我们心中灌输了邪恶的倾向？是创造者。因此，他必须在我们心中植入善良的倾向。
智者指出，“上帝”在数字学上的含义与“自然”相同（86）。创造中隐藏的力量是爱、给予和仁慈。他故意赋予我们相反的本性，以便我们从黑暗中发现光明。作为创造物，我们只能通过相反的事物来认识事物。
十灾
“这是圣者降给埃及人的十灾：血、青蛙、虱子、野兽、瘟疫、疮、冰雹、蝗虫、黑暗、长子之死。”
《光辉之书》解释说，“人是一个小世界”，这些埃及人就住在我们内心。整个《哈加达》讲述的是内心发生的事情，讲述的是内心力量的斗争。
即使我们感觉不到，我们的关系体系也是建立在十条连接我们彼此的线上的，这些线是剥削、嘲弄和操纵的线。这些灾难向我们展示了我们痛苦的根源所在。它们旨在切断这些负面联系，重新连接我们，使我们变得善良。每场灾难都会切断一条旧的连接，建立一条新的连接，就像从设备上拔出十条旧电缆，插入新电缆，重新连接我们的内部电路一样。
“Dayenu”——这已经足够了
“全能者为我们做了多少好事！如果他把我们从埃及带出来，没有对他们执行审判——那就足够了……”
这个长长的清单告诉我们，只要我们拥有积极的力量，就能达成任何目标。就像我们在这个节日期间应该感受到的温暖和相互帮助一样，如果我们把这种态度带到日常生活中，就会得到一切美好的祝福。
明年相聚在重建的耶路撒冷中
当以色列人民成为以连接和爱为基础的生活典范时，我们将照亮整个世界。那些憎恨我们的人将成为我们的支持者，他们将带着礼物来，正如先知以赛亚所说：“各民族必将你的儿子抱在怀中，你的女儿必被承载在肩上。”
“谁认识那一位？我认识那一位：那一位是我们的上帝，在天国和大地。”
我们在逾越节假期期间，在我们独特的连接中开始感受到的这种积极力量，就是统治着整个现实的唯一力量。我们在爱的关系中越像祂，就越接近真正的自由。
逾越节快乐！

这是因为我们在这个世界上的爱是基于利己主义的愿望，即以牺牲他人为代价来享受自己。因此，我们想要从所谓的爱中获得满足，而最初令人愉快的满足感会逐渐变成相反的感觉。这就是为什么最初的爱会随着时间流逝而变成仇恨。
为了使真正、无条件、绝对的爱在我们内心表现出来，我们需要超越自己，超越我们的利己主义本性，无论别人如何对待我们，我们都要平等地对待他们。只有这样，绝对的爱才有可能实现。

当《星际迷航》中著名的柯克船长扮演者威廉·夏特纳在90岁高龄飞向太空时，他以为自己会体验到终极的宣泄，揭示宇宙的和谐。然而，当他目睹太空的寒冷空虚与地球的滋养之美形成鲜明对比时，他却感到一种难以言喻的悲伤。他将太空描述为“死亡”和“黑色的丑陋”，而地球则代表生命和舒适。他的经历使他重新评估了生命的价值，强调了人类团结和保护地球的重要性。他表达了真正的美丽与和谐在于人与人的连接与爱，而不是太空的虚无。夏特纳的思考与“概览效应”相吻合，这是宇航员从太空看到地球后，对地球的脆弱性和人类相互连接产生新的认识的一种现象。
沙特纳的旅程让他大开眼界，但那些没有进入太空、在地球上忍受各种困难、冲突和分裂的人，如何才能获得类似的启示呢？
失望会带来启示。我们必须彻底失望，不再相信暴力和仇恨能带来任何积极的东西，我们应该充分体验这种幻灭。
但如果世界一直由金钱和权力统治，我们如何才能达到这个认知？我们会意识到，金钱和权力都无法给我们带来任何积极或永恒的东西。爱与积极的连接关系是打破分裂、发现和谐与和平世界的唯一途径。这是我们需要得出的结论。

乍一看，我们甚至不清楚自己为什么出生。我们看不到真正的开始和结束。我们只感知到自己处于动物的层面，即我们的身体出生、受苦、享受一点快乐，然后死亡。大多数人就是这样生老病死，从未超越过这种短暂的存在。
如果我们无法超越这种观点，那么我们就无法理解生命的意义。我们的整个历史就变成一个平淡而重复的循环：出生、受苦、死亡，一代又一代，周而复始。
然而，如果我们渴望并成功地超越了这种状态，那么一切都会改变。我们不再按照身体的本能和愿望生活，而是脱离它们，超越它们。只有到那时，我们才会开始感受到灵魂对我们的要求。
然后，“出生、痛苦、死亡”的公式转变为“出生”作为超越利己主义的过程的开始；“痛苦”作为这种转变的燃料，即我们与生俱来的为自我服务的愿望带来的隔离的痛苦，这种痛苦促使我们攀登。我们开始通过给予来感知现实，而不是像在肉体中那样通过接受来感知现实。也就是说，通过爱、给予和与他人的积极连接，通过相互责任，我们发现了隐藏在我们现在所称的“生命”背后的真正、永恒和完美的生命。
然而，一方面，意识到我们世俗的公式只是“出生、痛苦、然后死亡”是痛苦的。但另一方面，如果没有这条痛苦而有限的道路，我们就永远不会发现另一条道路。如果没有经历我们目前所处的严酷而黯淡的现实，我们就永远不会渴望更高的东西。我们永远不会寻求、永远不会觉醒、永远不会改变自己。大自然给予我们这条道路，不是为了惩罚我们，而是为了引导我们，给予我们超越自我的东西。
几千年来，情况一直如此。我们的历史充满了无数的苦难和奋斗。但最终，这些记录又算什么呢？与我们用身体感官所感知到的历史背后，灵魂在不断进化这一事实相比，它们一文不值。每一个生命、每一次奋斗、每一个问题，都是灵魂觉醒、与创造和维持我们的自然规律相接近、相融合的又一步。
我们生来就注定要生存于永恒、完美的存在中。这就是我们的目的。不是为了在短暂的生命中爬行，然后消失，而是通过自己的努力，自觉、自愿地上升到永恒的精神状态。

绝对的相互的爱。我们只需要纯粹的、无条件的爱，爱对方不是因为对方做了什么或没做什么，也不是因为有共同的价值观或目标，而是因为我们都是人。
这样的生活可能吗？是的，绝对可能。
为了彼此相爱，为了对他人怀有真诚的爱，我们需要明白，没有什么比这种感觉更伟大的了。
爱是自然的根本。我们所看到的一切，甚至更远，我们无法看到、隐藏在更高的现实中的东西，都是完全建立在爱之上的。我们所感知到的更高的本质就是爱本身。每一条规律、每一种力量、每一个运动，其根源都是这种力量的体现。
此外，自然也在等待着我们去吸引这种力量。当我们怀着这种愿望转向它时——不是为了个人利益，而是为了彼此相爱——它就会做出回应。爱不仅是世界上最崇高的感情，也是整个自然界最核心、最强大的力量。
但是，如果我们现在充满了仇恨呢？如果我们无法忍受另一个人、一群人，甚至整个人类呢？我们还能改变吗？我们能在一定时间内，比如一年内，从仇恨转变为爱吗？
是的，我们可以。事实上，正是因为我们处于如此极端的相反状态，我们才能经历这种转变。这是因为我们站在了边缘，面对着利己主义的道路的彻底破产，面对着为狭隘的个人利益而活的破产，而这正是打开更高的世界的大门。
为什么？因为当我们终于看到，以利己主义的方式追求自我实现，即以牺牲他人为代价来享受自己，只会带来冲突、空虚、无助、脱节、仇恨和各种痛苦时，我们会感到自己像盲目的愚蠢的小狗，追逐着幻象，最终筋疲力尽地倒下。这就像我们取得了如此巨大的成就，却一无所有。我们在人类活动的各个领域都取得了进步，却未能真正连接起来，感受真正的生命。这令人痛苦和羞辱。我无法用其他词来形容。
但还有一条出路。如果我们从内心深处请求自然改变我们，我们就会改变。我们将获得感知、感觉和态度的转变。这种转变如此深刻，以至于我们无法想象。这是因为，支配所有现实的力量是爱的力量。如果我们寻求爱，我们寻求的是存在于自然中的这种非常积极的力量，它就会做出回应。

我们犹太人需要塑造自己，成为一个相互爱、相互关怀、相互团结的民族。只有这样，我们才能开始接近爱、给予和连接的更高本质。当我们达到这种状态时，自然中的积极力量——爱与给予的力量——就能通过我们流向全世界。
我们能够吸引到自己身上并传递给世界的这种更高力量，正是自然本身赋予我们的生命力。当我们通过自己、通过所有人，以及通过他们传递给动物、植物和非生命等自然界各个层次时，所有人都将接受这种力量，我们将会发现自己生活在一个全新的和谐与和平的世界中。
如果不吸引自然中的积极力量，世界就会像缺乏精神氧气一样，在精神上窒息。自然法则指导着这个过程。虽然人的本性是自私的，但指导这个过程的法则并不是建立在自私的利己主义上的，而是建立在爱、给予和连接的相反的品质上的。这正是我们需要吸引并传递给世界的力量。如果我们做不到这一点，世界会本能地、无意识地要求我们这样做，最终会以非常明显的方式要求我们这样做。
继续照旧，只按照我们的利己主义冲动，即以牺牲他人为代价来享受自己的愿望来生活，将使人类和自然界充满痛苦，我们将在越来越多的人眼中变得越来越可憎。
那么，为什么我们不改变？更令人痛心的是，我们甚至不考虑改变。我们被描述为一个固执、顽固的民族，这并非没有道理。无论我们经历了多少反犹太主义的罪行和威胁，无论经历了多少迫害，甚至是大屠杀，都未能唤醒我们对我们在世界上的命运角色的认识。
但这种顽固中却蕴含着一种奇怪的悖论般的希望。很可能，对我们的压力越来越大，会迫使我们认识到自己的角色：团结起来（“爱你的邻居如同爱自己”），超越分裂的冲动（‘爱能遮盖一切罪恶’），将这种团结的趋势传递给整个人类（成为“各民族之光”）。
也许，全世界压迫犹太人的所有人，都不是出于仇恨，而是希望我们能够为世界发挥自然界中积极的团结力量。我们的团结和这种力量的达成，使我们获得了“犹太人”这个名字（希伯来语中的“犹太人”［Yehudi］ 来自“团结”［yihudi］ ［Yaarot Devash，第 2 部分，Drush 第 2 号］）。如果我们做出正确的回应，这种压力就会成为我们的救赎。到那时，我们不再显得可憎，而是赢得世界的赞赏。
我们需要一个时刻，让我们与自己和自然的铁律——利他、相互连接和相互依存的整体规律——进行清算。我们会看到，除了自然中存在的积极团结力量，我们无依无靠。没有军队、技术或政治能给我们带来持久的解决方案，只有我们与自然中的积极力量直接连接才能做到这一点。这种连接必须通过相互爱、给予、支持、鼓励、关怀、团结和责任来建立。这是我们唯一使命，我们必须完成，我衷心希望我们能早日实现，从而减少自己和他人的痛苦。

逾越节是犹太人最隆重的节日，是以色列人民团结在摩西周围，克服内部分裂，从埃及的奴役中获得自由的自由节。
今天，随着逾越节的临近，我们没有看到这种团结，而是看到以色列人民陷入利己主义的权力斗争，让分裂的冲动像现代法老一样统治着他们。
一方面，以色列面临许多敌人。伊朗及其代理组织，如真主党、哈马斯、胡塞武装和伊斯兰圣战组织，一直想要彻底消灭以色列。此外，BDS等国际运动坚持试图剥夺以色列的合法性。
但外部敌人并不是以色列最大的威胁，内部分裂才是。在2023年10月7日哈马斯大屠杀和随后的战争之后，短暂的民族团结演变成了政治、宗教和社会两极分化。司法改革争议、关于极端正统派免服兵役的争论以及经济差距的扩大撕裂了以色列社会。
如今，政治斗争席卷以色列，双方都指责对方造成国家衰落，甚至到了内战成为现实威胁的地步。前最高法院首席大法官阿哈龙·巴拉克等知名人士警告说，如果以色列国内安全局局长罗南·巴尔被解职，以色列将面临内战的风险，他称“局势非常糟糕，我们正在走向 ［…］ 流血冲突、走向内战”。特拉维夫-雅法市长罗恩·胡尔代也评论道：“只有通过一场重大危机或内战，以色列才能得救。”内乱对以色列的长期稳定构成的威胁远胜于外部敌人。
以色列正站在一个关键的十字路口。如果不重建关系、加强团结，我们就面临着从内部崩溃的风险。2000年前，毫无根据的仇恨使我们失去了主权。自那时以来，我们只是加深了这些分歧。
但根本问题不在于政治派别，而在于仇恨本身。左翼憎恨右翼，世俗公民轻视宗教人士，富人鄙视穷人，反之亦然。在每一场分裂中，仇恨都在获胜。
历史一再表明，分裂会带来灾难。在我的《犹太人的选择：团结还是反犹太主义》一书中，我指出了我们内部仇恨和分裂如何一再导致我们衰落的反复出现的歷史模式。约瑟夫在埃及去世后，内部分裂让一位新法老崛起，并奴役了以色列。不团结导致尼布甲尼撒的到来，他将以色列流放巴比伦。在第二圣殿时期，仇恨加剧，邀请了罗马将军提图斯率军摧毁耶路撒冷。此外，西班牙宗教裁判所、希特勒的崛起以及最近哈马斯于10月7日发动的屠杀，也与以色列人民在各自时期内部分裂的加剧密切相关。在每一次灾难之前，我们内部的仇恨都为灾难铺平了道路。
我们不断将我们的苦难归咎于外部敌人。但我们的先贤们教导我们，我们内部仇恨使我们的敌人更加强大。
法老是我们今天内心深处的利己主义，它使我们相互对立，让我们相信我们是在为自己工作，而实际上我们却沦为他的奴隶。但我们可以做出不同的选择。我们可以加强摩西的声音，加强内心团结的呼声，尽管我们存在差异，但团结成一个民族。
如果我们继续让法老统治我们，我们将从内部摧毁自己。但如果我们寻求滋养和培养我们内心的摩西品质，选择团结而不是分裂和仇恨，我们将见证一场前所未有的伟大变革。然后，我们将邀请自然界永恒、完美的团结力量进入我们的连接，这种崇高的力量将把我们提升到和谐、和平与幸福的新高度。到那时，我们将真正摆脱内心利己主义的埃及的枷锁。
我衷心希望我们能够听取先贤的忠告，超越日益扩大的分歧，唤醒我们的团结。分裂不会带来任何好处，而团结会带来一切美好。

以色列土地属于适应它的人。
这是什么意思，如何运作？根据卡巴拉智慧，“土地”（希伯来语为 Eretz）是指愿望（Ratzon），即创造的本质或物质。因此，以色列土地指的是直接指向更高的爱、给予和连接的力量，即“创造者”，因为“以色列”一词来源于两个词“Yashar-El”（“直奔上帝”）的连接。这是我们可以培养的一种愿望，渴望像创造者一样拥有爱、给予和积极连接的品质。
我们无法通过与生俱来的物质感官（视觉、嗅觉、触觉、听觉和味觉）来感知这种愿望。这是一种精神品质，即爱、给予和连接，它存在于我们的物质感官之上，即超越了仅为了自身利益而想要接受的愿望。这种精神状态投射到我们的世界，形成一种反映，以物理土地、边界、地形、气候和历史的形式呈现出来。卡巴拉解释说，每一种精神力量都在我们的世界中以人物、地点和事件的形式留下物理印记，因为一切都存在于一个系统中。
因此，如果我们按照爱、给予和连接的精神规律生活，那么即使是在物质的以色列土地上，我们也会感受到祝福、丰盛与和平。但如果我们拒绝这些规律，生活在仇恨与分裂之中，主要服从利己主义和分裂的冲动，那么这片土地也会拒绝我们。正如经上所写：“这地必将你们吐出来”（利未记 18:28）。
这不正是我们所看到的现象吗？70年前，我们从肉体上回到了这片土地，但精神上却未能适应它。我们没有与这片土地的内在品质相匹配，没有按照相互爱与给予的法则来安排自己的生活。
为什么这片贫瘠的土地会对爱与恨这种无形的东西做出反应呢？这是因为精神力量在现实的各个层面都发挥着作用，包括静止的、植物的、动物的以及人类的。大自然吸收我们的内心状态。它对我们的意图做出反应。土地本身能够“感觉到”我们彼此之间是团结还是排斥。
虽然我们知道地球是由原子和分子构成的，但在地球之下还有一个精神基础设施，一个由愿望和意图组成的矩阵。每一个愿望都有一个结构：五个层次，每个层次都有相应的意图。当我们将愿望指向外部，为他人谋福利时，就会唤醒自然，使其以一种带来和谐与和平的力量来积极回应这种意图。
然而，人类在精神上尚未成熟。我们给予的愿望尚未完全形成，因此，冲突和苦难仍然存在，特别是在以色列。为什么？这是因为人类（希伯来语为“亚当”）尚未达到“Domeh le Elyon”（即“与至高者相似”）的状态。在我们达到与更高的力量、与创造者、与自然的利他主义和整体法则相似的状态之前——卡巴拉对它们进行了交替描述—我们用我们腐败的利己主义影响自然，而自然将这种不平衡反映回我们身上。
卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格（巴哈苏拉姆）在20世纪40年代写道，正如地球是在相反力量之间的斗争中形成的，人类也处于不断的冲突之中。然而，虽然静止的、植物的和动物的自然界处于平衡状态，但人类将他们的利己主义失衡投射到整个系统上，这就是世界上存在各种痛苦的原因。
作为人类，我们该怎么做？我们必须成为真正意义上的“亚当”，一个与创造者相似的存在。如何做到这一点呢？通过培养对他人的爱，超越利己主义的接受，转向利他主义的运作方式，相互责任、关心、支持和鼓励在我们的连接中茁壮成长。然后，我们会感受到一种新的现实。我们会以不同的眼光看待世界，看到一个和谐、和平的世界，这不是因为世界发生了变化，而是因为我们发生了变化。
在我们的世界里，我们感受到的大多是负面的力量。爱、给予和连接等正面的力量非常罕见，通常仅限于家庭和本能的关系。但如果我们学会通过团结来唤醒正面的力量，我们就能使整个系统达到平衡。当这种情况发生时，自然界中的所有层次——无生命、植物、动物和人类——都会和谐相处。
那么，为什么在流放2000年后，我们再次被给予这片土地呢？这并不是为了简单地拥有它。而是为了在其中改正自己。“改正自己”意味着经历一个将我们与生俱来的利己主义意图转变为利他主义意图的过程，将我们提升到人类的水平，即亚当的水平，在那里我们与自然达到平衡，或者换句话说，与创造者相似。回归因此是一个机会。但时间是有限的。如果我们无法与以色列土地的内在品质相呼应，它将再次拒绝我们。

在卡巴拉语言中，以色列土地指的是直接追求更高的爱、给予和连接的力量（“以色列”来自“Yashar-El”（“直奔上帝”））。因此，要居住在以色列土地上，我们需要将愿望从为自己接受转变为给予他人。只有这样，我们才能享受这片土地的果实。
在被称为“以色列”之前，这片土地被称为“迦南”，源自希伯来语“Hachna’ah”（屈服、投降）。在以爱和给予他人的方式行事之前，我们需要放弃自我。换句话说，进入以色列土地的人必须先经过迦南，即首先接受这条道路是从取消自我中心开始。
托拉中描述的事件——巴比伦、埃及、沙漠、征服土地——并不是历史描述，而是愿望演变的阶段。这张地图存在于每个人的内心。首先是混乱，然后是流放，然后是觉醒，然后是斗争，然后是救赎。这些不是故事，而是精神状态。此外，它们会一遍又一遍地重复，直到我们完全与更高的爱、给予和连接的力量相一致，卡巴拉将这种力量称为“创造者”和“自然”，还有其他几个名字。
十二部落的精神意义是灵魂的完整结构，即与更高的力量相一致的愿望。一般来说，我们在卡巴拉智慧中学习到，这种结构是愿望的四个阶段与三条线相乘而成的精神结构，即十二。这种模式植根于灵魂和土地中。每个部落对应一种特定的精神品质和土地的特定部分。当这些品质得到改正，与创造者的意图（即爱与给予的意图）相一致时，土地就会做出和谐的回应。
最终，一切都存在于我们之内。外部世界是我们内心状态的反映。当我们在以色列土地上看到战争时，这表明我们需要改正自己内心的一些东西。此外，除了内心的改正，即从优先考虑自己利益转向优先考虑他人和自然的利益，没有其他方法可以影响现实。改正必须从愿望和意图层面开始。
如果我们每个人都将愿望转向爱、给予和积极的连接，即使是从静止的层面开始，即我们所说的生态学，然后扩展到其他人，最终扩展到创造者，那么我们就会对整个自然系统产生积极的影响。然后，自然会对我们将愿望指向爱和给予的方式做出积极的回应。我们开始感受到创造者，并开始真正地生活在精神上的以色列土地上。
卡巴拉学家耶胡达·阿什拉格（巴哈苏拉姆）写道，如果我们不改正自己，即使回到这片土地，也会再次失去它。这不是威胁，而是精神规律。这片土地不会对宣言或旗帜做出回应，而是对我们的意图做出回应。如果我们成为一个超越差异和分裂力量、发展爱、给予和积极连接品质的民族，那么我们就会留在这里，繁荣昌盛。否则，这片土地将再次拒绝我们。

成功老龄化评估（SAGE）研究分析了圣地亚哥县1,042名成年人的数据，发现“意义的存在”与身体和心理健康呈正相关，而积极“寻找意义”则与心理健康和认知功能呈负相关。
这一发现可能暗示那些仍在寻找的人并不健康。但这种说法并不完全准确。
这里最重要的是找到我们的自然定位，我们独特的生存空间。它可能仍在发展和展开，但我们已经身处其中。我们并非迷失方向、无所适从。
我们需要明确生命的目的并追求它。当我们以理解和觉知的方式朝着这个目的前进——当我们知道它是什么以及如何接近它——我们开始感受到真正的满足、内在的喜悦与平静。
是的，与之伴随的还有不适、焦躁与失衡。这条道路包含两者。有起有落，但我们享受整个过程。然后，我们就像暴风中的海燕，在变革的风中翱翔。
在这个过程中，我们可能会陷入绝望，质疑自己是否走上了正确的道路。然而，这种状态仍然比像非生命物一样地活着要好。我们是否参与这个过程来达成人生目的，还是只是让岁月在平凡中流逝，这取决于我们的价值观。有些人想要舒适，有些人想要人生目的。
但我是否相信上述研究呢？我不相信任何人。因为没有值得相信的人。看看周围的世界。我只相信自己亲身经历、测试和体验过的事物。我真正的学习发生在自己的内心实验室中，通过我的导师，通过在这条道路上的起伏跌宕。
通往人生意义的道路必定包含陡峭的下坡路。我曾有过连床都起不来的日子。但这是自然的。这是探寻者的道路。我们无法逃避。是的，我们称之为幸福的道路。绝对是。这是在战斗中欢欣鼓舞，即使在跌倒时也是如此。
对于刚刚踏上这条道路的人，我想要给予他们什么？希望他们享受蜕变的过程。希望他们能够从每一次变化、每一次内心波涛中感受到生命的力量。这就是生活。不要过早衰老，至少在内心保持年轻。
我已经无法用身体攀登高山、与大海搏斗，但内心深处，高山耸立、海浪咆哮，这一切都让我感受到生命的力量。无论年龄多大，只要我们继续探索，我们就能保持年轻。