我们需要学习到，战争的原因是居住在我们所有人之间的仇恨。另外，我们需要向这种仇恨开战，推动自己与自己的利己主义斗争——我们内心的力量不断使我们考虑自我的利益而不是造福他人——以为了超越利己主义，积极地互相连接。通过这样做，我们将赢得胜利，并到达没有战争的状态。

目前，我们看到每一方都指出另一方是利己主义者，是法西斯主义者，而且正在滚雪球。我们看到那些我们认为属于过去100多年的场景的重复：从站在室外严寒中的难民儿童和老人，到战后的恐怖场景。然而，我们的利己主义会不断向我们展示甚至一千年前的场景，直到我们做出我们需要放下它的决定。

虽然我们的利己主义是我们的本性，自然而然地考虑自己而不是他人，但在这样的画面中，我们缺失的是我们需要到达对邪恶的认知。“认知邪恶 “意味着意识到我们的利己主义本性的内在邪恶；我们的利己主义让我们只感觉到自己，而我们需要感觉到的不是我们自己，而是他人，即从“我到我们“的过渡。

这种过渡被称为“改正“。在我们经历这样的改正之前，我们对自我，即我们的利己主义的感觉将继续使我们受苦。因此，我们应该寻求如何尽快实现从“我 “到“我们“的巨大转变，并集中祈祷这一最重要的改正发生。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维的视频“我们应该从俄乌战争中学习什么？“。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

根据JTA犹太电讯社网站上的一篇报道，AIPAC政治行动委员会（PAC）是我们所期望的一个游说团体，其明确的使命是“鼓励和说服美国政府制定具体政策，与我们作为盟友的以色列建立强大、持久和互利的关系“。然而，“美国以色列公共事务委员会在12月发起的‘超级PAC’……更加不透明。它被称为联合民主项目。其简短的任务说明没有提到以色列，也没有提到其成立背后的强大的亲以色列游说团体。相反，它强调的是促进民主“。当AIPAC发言人马歇尔·维特曼（Marshall Wittmann）不得不解释为什么该超级政治行动委员会没有声明它支持以色列时，他回避了这个问题，“没有直接回答“。

新的政治行动委员会的任务声明中没有提到以色列，这突出了美国犹太人多年来一直在走的路线：远离以色列国。除了正统教组织之外，美国犹太人和以色列国之间没有任何连接，而新的PAC只是简单地把它说了出来。

这不是因为这个或那个以色列政府的政策；它比这要深层得多。作为完全脱离犹太主义的一部分进程，美国犹太人正在从以色列撤资。有些人可能反感这种不礼貌的说法，但我总是选择真理而不是礼貌。

我毫不怀疑，政客们将继续朝拜 AIPAC 大会并说出所有正确的话，但分歧将继续扩大，但裂痕将继续扩大。最终，没有人能够否认这一点。

如果以色列有任何内在的力量，它就会告诉AIPAC，以及所有其他假装支持它的组织，由于他们不信守诺言，他们在以色列将没有特权。他们可以像其他游客一样来参观，但仅此而已。

问题是，以色列永远不会这样做，因为它没有力量。我们唯一的力量来源是我们的团结。既然我们一无所有，我们自然就没有一点的力量。我们在任何对我们微笑的人面前卑躬屈膝，向那些对我们许诺世界的官僚和小贩磕头，但他们却从未兑现。由于我们的分裂，我们是如此不安全，以至于我们看不到以色列国不再需要外界的帮助。我们已经发展到了无论是否有外部资金，国家都能独立的地步。但遗憾的是，只要我们内心虚弱——分裂到了极点，我们就看不到这一点。

AIPAC的新PAC是让我们觉醒、成长并意识到我们要靠自己。除了拥有彼此，我们别无他人。现在是以色列成为它本应成为的国家的时候了。

只有当我们作为一个团结的民族，我们才能抵御联合国的偏执和仇恨。我们自己就是一个微型的联合国。我们的祖先不是来自一个地方或一个部落；他们来自新月沃土的各个地方，通过他们唯一的愿望，在他们的差异之上团结起来，形成了一个民族。我们从一开始就是一个初创的民族。

我们的“算法“是独一无二的。保持不同，但保持团结。当我们遵守它时，我们是世界上最强大的国家，全世界都敬佩我们。当我们放弃它时，我们就会成为世界的笑柄。

对犹太人来说，团结的教育是唯一最重要的目标。“爱邻如己“是我们的第一个“出口“，也是有史以来最宝贵的。遗憾的是，我们已经停止生产，所以世界认为它是一个骗局。毕竟，谁会买一个被自己的制造商谴责的产品？

如果我们返回到我们的根源，我们将不需要任何说客假装支持我们。我们的团结将是我们最好的宣传，也是我们唯一需要的宣传。

[295696]

让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）在他的时代说：”人生而应自由，而他处处受制于枷锁”。谁给我们戴上了剥夺自由的枷锁？

这是个问题。是环境还是我们自己？或者这不过就是生活的本质？答案取决于我们沉思的深度。

从婴儿期开始，人们就被责成做各种各样的事情。婴儿出生后，被喂养，并沿着一定的路径被培养，这是他们发展的一部分。例如，即使他们不愿意接受药物，也要给他们吃。然后，他们被送进幼儿园、学校。他们必须早起，快速地组织好，全天遵守严格的时间表，听一些他们不一定感兴趣的东西，做家庭作业。当我们抚养孩子并为他们的生活做准备时，他们没有选择的自由。

因为习惯成为了第二天性，我们不会觉得自己被束缚住了。我们已经习惯了已经设定的界限和条件，我们在这些界限内感到自由。我们不自觉地只是让生活驱动我们：学习、事业、家庭、地位、成功。

有一些人确实出现了自由和独立的问题。我到底是为了什么而活？我生命的实质和意义是什么？仅仅是买房、买车、偶尔去度假不可能是生活的全部。即使有了如何健康地延长生命的新发现，这是否会给我一种自由感，使我更快乐？这些都是我们每个人最终将面临的终极大问题。

苦难的核心，源于认识到我们的生活是有限的和缺乏的，没有一个我们可以实现的大而明确的目标。确切地说，这就是奴役的感觉。如果说过去人们还能通过把自己埋在各种神秘主义和宗教中来关闭内心的质疑，那么今天这种做法的作用越来越小了。它不再有意义。

有些人认为，自由意味着独立和不依赖他人。这样的事情有可能吗？因为无论我是雇员还是自营职业者、企业家、初级雇员还是高管，我仍然依赖于许多限制我的因素。

而如果我能逃离所有的限制和对他人的依赖，来到一个荒岛上，坐在只属于我的海滩上，孤身一人，我会被定义为自由吗？毕竟，每时每刻都会有新的欲望出现在我内部，迫使我不惜一切代价去追求和实现它们。

因此，当我们深入研究自由的问题时，我们发现这个概念是多么的模糊。然而，生活有其自身的动态，我们每一年都在演变着。迟早有一天，即使我们所有的物质需求已经得到满足，世界上的一切都很充裕，但”我们为什么而活？”这个问题会不停烦扰我们。

最终，我们每个人都会发现，只有通过在我们之间建立一种新的关系才能实现个人自由：良好的、无限的互惠关系。进化正在推动我们人类朝着这样一种完整的连接前进，而在这种连接中，我们将为自己发现一种全新的生命。

就像孩子们在母亲身边欢快地跑来跑去，他们知道母亲会照顾他们，为他们准备一切美好的东西，当我们在我们之间的关系中发展出爱和亲密的关系时，一种自由的感觉将在我们内心中增长。一种保证会增长，即我不必为自己辩护，也不必为你辩护；我的心将向你敞开，你的心也向我敞开。

人与人之间相互关心和体贴的真正的连接关系将使我们摆脱对自己的担心，使我们摆脱压力、问题和挣扎。爱和给予的力量将充满所有的创造物，这是将自然的所有部分连接成一个美妙的结构的整体力量，以实现最终的充实的存在。

[295751]

我们已经很清楚我们正处于流放的状态；它被称为Pesach（逾越节），因为我们需要通过它（Pasach），才能进入精神世界，从我们没有感觉到创造者的状态，即流放中走出来。以前，我们根本不觉得自己在流放，也不觉得自己缺乏精神世界、给予和爱。我们只是想在生活中得到更多通常的物质利益。

然而，当我们进入流放地时，在我们内心深处发展出想要到达连接和给予的品质的需要。我们开始认识到我们的利己主义；我们试图揭示那些阻碍我们走出埃及的品质，然后我们摆脱它们，以为了转向精神品质：转向以色列的土地，转向给予的意图。

这是一个人发现他的利己主义愿望的时候，并认定利己主义是邪恶的，因为利己主义不允许他从这个世界上升以接近创造者，接近给予和爱的力量。他开始意识到，在这一生中他缺乏对创造者的感觉。

这些状态在一个人身上逐渐显现出来，取决于他的认识。有时他把自己与接受连接起来，然后与给予连接起来；有时他寻求与他人结合，然后远离他们。我们需要经历这一切，感觉到这一切，以便重视我们的关系：我们在多大程度上感到彼此亲近，也就是准备好离开埃及；或感到彼此分离，也就是在流放中并远离救赎。

或者，也许我们甚至还没有进入流放状态，因为我们不觉得我们正在遭受分离的痛苦。

我们看到人类现在正在经历的状态：战争、仇恨、巩固，以及在团结和拒绝之间的对抗。我们就是这样生活在仇恨和爱之间，我们必须选择我们想去的地方。书上说，一个人应该每天看到自己走出埃及，也就是说，他应该检查自己对走出利己主义的态度，他是否在埃及或是否接近救赎。

在我们互相连接或者至少明白这取决于我们内在的连接而且我们生存都拥有一个目标之前，我们不可能走出埃及。如果我们设法在我们的全球卡巴拉团体中到达连接，那么它将传播到全人类。

我们需要感觉到我们彼此之间的距离有多么大，但又想要越来越亲近，以为了感觉到我们在一个共同的愿望、一个共同的意图和渴望中，站在将我们团结起来的创造者面前。如果我们想与创造者连接，我们必须首先彼此互相连接。取决于我们的连接，我们能在多大程度上去连接我们唯一的、单一的根源。

除非我们完成这项工作，否则我们将无法走出流放。我们所有人都需要尽快互相连接并连接创造者。在这一点上，每个人都应该帮助别人，因为我们都是相互依赖的。取决于我们内心和睦的程度，我们接近救赎。救赎（Geula）“和 “流放（Galut）“这两个词的区别只在于多了一个字母 “Aleph”，它象征着创造者的名字（世界中的第一个）。

如果我们在流放中只增加一个条件，即创造者呈现在我们的连接中，他将照亮并填补我们之间所有的空虚和被切断的连接，那么我们将揭示出祂，并达成更高的世界——精神世界。这将被称为走出流放，从缺乏对创造者的感觉走向对祂的揭示，从我们的分离走向连接。

我们之间的连接是Kli(容器)，而其中所揭示的充满是创造者，是光。

[295584]

摘自3/23/22“每日卡巴拉课程”第一部分“Pesach（逾越节）“

在首都书珊城，有一个犹太男人。既然他是便雅悯人，为什么他的名字却是”犹太人”？这是因为他在世界上所有人面前团结了创造者的名字。而因为他团结了创造者的名字，所以他被称为Yehudi [犹太人] – Yechidi [独一] (Megilat Esther) 。

“Yichud “的意思是一，唯一、一个。当时的犹太人之所以使用这个词，是因为他们相信有一个单一的创造者，而且只有给予的品质应该在世界上流行。不仅末底改有这样的认识，而且整个民族也有这样的认识。

哈曼一怒之下，决定不仅要消灭末底改——即不为自己而接受的愿望，而且要消灭所有的犹太人，也就是争取团结的力量。

哈曼对亚哈随鲁王说有一个民族，分散在你王国所有省份的其他民族中，他们的法律与其他民族不同，不服从国王的法律；容忍他们不符合陛下的利益。

犹太人不愿意服从哈曼和亚哈随鲁王，因为在这个帝国和地球上普遍统治的法律是利己主义的。

问题：亚哈随鲁王的法律不是创造者的法律吗？

回答：不，这是一个双面国王。有时他像创造者，有时他又相反。不清楚他是和末底改还是哈曼在一起。这就是整个问题所在。我们在这个世界上看到了什么？利己主义的胜利。在一个人的所有品质中，谁拥有更多的品质，谁就更强大、更聪明、更幸运。

因此，据说生活在书珊城的每个人都很困惑：“那么创造者在哪里？祂的力量在哪里？祂是如何表现出来的？” 

在这里，普珥节的行动产生了（普珥节来自 “Pur，lot “一词），很多人都投下了自己的一票。否则，我不能振作起来，找出谁在掌管这个世界：创造者、伟人、整体，还是自然中的邪恶力量。两种情况中的一种。

自然的邪恶力量一直出现在我面前。我怎么知道它们背后有好的力量？怎样才能揭示它们呢？以斯帖记（Megilat Esther）逐渐讲述了这个问题。毕竟，“Megila”是来自于“Gilui，揭示“这个词。而“Ester”是隐藏。意思是，对隐藏的揭示。

[295366]

摘自KabTV的视频节目“精神状态“3/15/22

几天前，埃及总统阿卜杜勒·法塔赫·塞西、以色列总理纳夫塔利·贝内特和阿联酋事实上的领导人谢赫·穆罕默德·本·扎耶德·阿勒纳哈扬在埃及举行了秘密会晤。三人会面讨论了与伊朗达成的新核协议可能产生的影响。我认为有充分的理由担心。虽然伊朗人民并非天生敌视以色列，但阿亚图拉的极端主义政权寻求统治世界，而将以色列从地图上抹去是他们统治世界计划的一部分。

一项核协议不会阻止伊朗获得核武器。相反，它将解除制裁，释放被扣押的资金，让狂热的政权为所欲为。这不仅对以色列，而且对世界上每一个国家，首先是对该地区的国家，都应该引起高度关注。这就是为什么受到伊朗领导人核野心威胁的国家领导人会面，这样一个不太可能的联盟应该向所有人发出一个警告信号。

乌克兰的战争和迫在眉睫的核协议向我们所有人发出信号，我们必须对一切进行彻底改正。我们需要仔细检查我们对自己的要求，我们对生活、对人类的期望，我们为我们的孩子准备什么样的未来（如果有的话），以及我们希望为他们建立什么样的未来。

以目前世界各地的好战程度，世界只能走向一个方向：毁灭。正如俄罗斯外交部长所警告的，如果我们最终陷入另一场世界大战，那将是一场核战争。在战争结束时，我们仍将不得不重新思考一切，就像我现在所建议的那样，那么为什么我们还在这里的时候不去这么做，而要把它留给那些在全球核灭绝中幸存下来的受折磨的少数人去做吗？

我认为我们都应该认识到，从现在开始，事情只会恶化，直到一切崩溃。如果我们明白这一点，我们将能够同意坐下来，思考如何防止即将到来的灾难。只有当每个人都同意并合作时，我们才能成功。既然今天每个国家都能引发世界大战，那么所有国家都必须召开会议，共同下决心改革他们的连接关系。

各国之间不会有亲和力，不会有温情或同情心。然而，这将为我们赢得时间，来开始建立一种新的精神。

然后，当我们明白，除非我们所有人都成功，否则没有人能够成功时，我们将能够建立一个共同的世界社会，在这个社会中，各国之间并不存在固有的敌意，甚至互相尊重彼此对世界社会的贡献。在这样的状态下，我们将能够在没有暴力的情况下解决分歧。

[295618]

问题：评判创造者的概念是什么？一个人怎么能判断创造者呢？

回答：我们总是通过判断我们的生活、我们自己、祂所创造的一切、祂对我们所做的一切以及祂如何管理我们来判断创造者。

为了客观地判断创造者，你必须首先到达独立的程度，以为了超越你自己的本性，独立于你自己和创造者。

因此，在一个人从他的利己主义的意图中解脱出来之前，他不能客观地判断创造者对祂和其他人的行为。

[294671]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 1/11/22

问题：犹太人不仅前往以色列，他们也分散到世界各地。犹太人在哪里可以找到一个安静、温暖的地方？

回答：我认为他们在任何地方都找不到这样的地方。当然，他们可以在这里或那里找到临时住所。但原则上，整个地球已经开始变成棕色。南美洲、北美洲和亚洲都在接近这点。法西斯主义和泛阿拉伯主义将共同使世界各地的犹太人的生活难以忍受。

问题：为什么我们会被赶出各地？为什么从罗马时代起我们就受到这样的待遇？

回答：因为我们没有履行我们的历史职能。我们都欠着责任。我们必须向人们展示一个民族的正确存在。总的来说，没有所谓的犹太民族，因为我们是从世界上70个民族中聚集起来的。

曾在古巴比伦的一个时代，巴比伦人的宗教领袖亚伯拉罕开始把志同道合的人聚集在他周围，教导他们团结起来，像一个人一颗心一个思想一样。他带领一群同意他的教义的人从巴比伦来到以色列的土地。这是犹太民族形成的开始，这个民族基本上是由世界上70个主要民族集合而成。

问题：假设犹太人在所有表现形式中都开始正确行为并团结起来。然后呢？会不会没有政府？会不会只有一个国家？它将是什么样子的？

回答：的确，它将像一个国家，像整个地球上的一个民族。人们将明白，正是以这种形式，他们才能存在。

问题：你认为这有可能吗？

回答：这就是我们正在参与的精神的进化。

我希望所有的人都能知道生命的目的、人类生存的目的。这将回答所有的问题，包括我们应该如何生活，我们应该取得什么成就，如何抚养孩子，以及我们应该到达哪里。

问题：如果人类研究它的特性，团结的原则不会成为虚荣的人手中的危险武器吗？

回答：不会。如果按照正确的法则进行联合，会给所有人带来巨大的利益，因为它符合单一的整体化的性质。

[294808]

摘自KabTV的视频节目”与卡巴拉会面”1/5/22

卡巴拉最基本的书籍《十个Sefirot的研究》，是从生命的意义问题开始的。这本书包括了整个宇宙的信息，从它被创造的那一刻到它的改正和实现最完整的状态。它非常具体，涵盖所有内容，只为卡巴拉学家所用。

《“十个Sefirot的研究”的导言》解释了一个人为什么需要卡巴拉和关于所有世界，它们的结构、相互作用和功能的知识。

从第一页开始，读者就被引导到一个非常简单的问题。你想知道生命的意义是什么吗？你用什么来填充自己？如果你感到满意，就继续像以前一样生活下去。

但是，如果你问自己这个问题并感到空虚，如果你问生命的意义而不明白它是为了什么，而且这个问题使你如此虚弱，以至于使你沮丧，使你缺乏做任何事情的动力，那么这本书就是为你准备的。它将告诉你你到底在哪里，你的目的是什么，你现在能真正实现的是什么，以及要实现什么。

一个人被给予了永恒和完美，否则就不值得活下去。

[294579]

摘自KabTV的视频节目 “特写，总结” 4/7/10

问题：人工智能和机器人的工作将如何结束？人工智能比自然的好吗？还是这一切真的是一个反人类的阴谋？

回答：机器将永远只是人旁边的一个辅助部件。它永远无法自我管理、制定法律并实施它们。

人是由不同的材料制成的。它有更高的物质，除了接受的品质外，还有给予的品质，并有可能超越其自身。我们仍然对这些认识不足，没有使用它们。

而我很清楚这一点，因此我说，一个人可以对此毫不怀疑，即机器不会占据他的位置。当然，你可以创建一个机器人，它会追人，用棍子打他们，但仅此而已。机器可以在自动取款机或其他任何地方欺骗我们，但它不会比人更聪明。

人工智能不是智能，而只是一个计算的机器。原则上，它们并没有偏离：计数相同的零和一，被计算出来，只是速度更快。而人不只是计算零和一，也有情感。我们需要时间来认识这点。因此，对人工智能的热情将逐渐过去。

[294762]

摘自KabTV的视频节目“与卡巴拉会面“1/5/22