战争告诉我们，共同的力量、相互包容、人民的团结，比一个想要统治社区的个人的力量更强大。普遍与特殊之间存在战争。 而社区的力量在某种程度上战胜了个人的力量，这将决定战争的结果。
以前，人类社会总是被两个统治者统治着：权力和金钱。但现在，人们突然发现，真理并不是在有更多金钱和更多体力，即武器的一方获胜，而是在第三方，即有团结的力量的那一方。
只有这种力量是高于一切的。在我们的发展道路上已经没有物质或金融战争了，只有团结的战争。团结将向我们展示人类社会的正确状态，在这种状态下，一切都将是美好的，每个人都将得到满足。
当接受的愿望从零开始发展时，起初它只是一种维持其存在的愿望。然后在这个愿望中加入了一个意图。我为什么要这样做？我为什么需要它？
接受的愿望的最初程度只关心它们的存在；非生命的、植物的和动物的程度不被称为邪恶。这只是自然，植物和动物的本质中没有邪恶。在人看来可能是这样，但动物并没有伤害他人的邪恶意图。即使捕食者攻击猎物，它最初也没有伤害猎物的目标，它只是想满足自己的饥饿感，仅此而已。
然而，利用他人和享受伤害他人的接受的愿望是人类层面的利己主义。因此，我们的发展开始于，我们只是想从别人那里夺走一些东西。但还不能称为真正的邪恶，因为我想夺取他的财物只是因为我自己喜欢。我没有伤害他人的意图，我只是想取悦自己。
只有当我想伤害他人，并从他的屈辱和痛苦中得到快乐时，真正卑鄙的利己主义才开始。事实证明，为了到达真正的邪恶，我们需要发展我们的利己主义。
这就是为什么我们的世界现在正进入一个阶段，人们开始享受互相羞辱。我不需要你的财产，但我想让你觉得我超越在你之上，你必须服从我。
更高的程度是，我将尽一切努力确保你服从我，并以感恩的心为我服务。虽然你不愿意爱我，但我会强迫你的！。这些是真正的Klipot，不纯洁的力量。
服装、面具、双重身份。在普珥节欢乐的庆祝活动背后，有一个关于善与恶的深刻故事。
揭开它的秘密含义可以拯救今天的世界，特别是在当现实看起来如此阴暗和不确定的时候。因此，这个节日不仅对犹太民族，而且对全人类都有意义。
在普珥节期间阅读“以斯帖记”的习惯不仅仅是为了庆祝很久以前发生的事件。相反，它描述了一个站在我们面前的尚不明显的精神状态，只要我们团结起来，就会发现它。事实上，Megilat Ester或The Scroll of Esther指的是“对隐藏的解释“，因为在希伯来语中，“guilui “意思是揭示，而 “ster”来自 “hastara”意思是隐藏。
在普珥节的故事中，哈曼向亚哈苏鲁国王提出犹太人应该被杀死的主张，因为他们被分隔开，因此被认为是不必要的。“有一个特定的民族，是分离的、散开的“。
作为回应，末底改通过王后以斯帖恳求亚哈苏鲁王怜悯犹太人，但她说只要他们仍然分散而不团结，她就不可能帮助他们。于是末底改就去执行任务，把这个要求犹太民族团结的呼吁传递出去。当他们最终走到一起并团结起来时，以斯帖能够说服亚哈苏鲁王怜悯他们。
与Torah中的所有故事一样，这些人物和他们之间的互动代表了在我们的思想、愿望、态度和关系中发挥的品质和力量。末底改象征着一种积极的力量，它深切地关心着每一个人，因为世界的未来取决于爱和给予的崇高品质的发展，取决于现实的所有部分和所有人类之间完美的结合连接的发展。另一方面，邪恶的哈曼象征着消极的力量，一种控制其他人的利己主义倾向，使每个人都屈从于我们，从他们身上获取一切可能的东西，利用他们为我们服务。
“人是一个小世界，“我们的先贤解释说。这意味着在我们每个人的内心深处都隐藏着《以斯帖记》中描述的所有这些力量，即使我们感觉不到它们。它们定义了发展的方向，将我们从牺牲他人利超越利己主义益的自私自利的争斗中拯救出来，这种争斗有可能使人超越利己主义堕落到自我毁灭的境地。
我们越是发展，这些力量就越强大。无情的统治和控制的意志越来越多地浮现在人们的内心，而且巨大的分离力量要将我们撕裂。因此，普珥节故事的核心信息是，团结将是我们的救赎，而我们对战胜我们之间的差异的忽视会危及、伤害甚至毁灭我们。
换言之，人类如此渴望到达的高尚状态，而这正是当今迫切需要的，现在被隐藏起来了。只要我们学会超越我们的利己主义之上正确地相互连接，我们就会从我们的生活中消除所有邪恶的根源，而一个充满美好的世界就会被揭示出来。
祝大家普珥节快乐!
2022年3月18日 
问题：什么是精神上的战争？战争是人类的自然状态吗？
回答：战争是最自然的状态，直到对世界的完全改正。毕竟，世界是由两种相反的力量组成的：正负、昼夜等等。通过任何标志，任何品质总是可以分解为它的对立面和它们之间的对立关系。
评论：启蒙哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）和让–雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）对人性的看法不同。托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）说，战争是人类的一种状态，一个人天生就在其中。而让–雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）认为，这只是环境和条件的衍生物，但人本身是好的。
我的回答：整个自然由两种相互对立的力量组成，它们彼此处于某种相对平衡的状态。这种平衡不断地被打破，并再次部分地被恢复。这就是所谓的生命。
几百万年来，消极和积极的力量交替支配着对方，直到它们达到平衡，地球才得以形成。
事实证明，战争是一种绝对自然的状态，而和平是不自然的。世界上没有和平。只有当我们在两种对立的力量之间取得适当的平衡时才能做到这一点。
任何战争都是可怕的，但涉及平民伤亡的战争则要可怕许多倍。在这些平民中，儿童是最脆弱的。
乌克兰的战争将给儿童带来伤痕，并永远改变他们。尽管如此，我相信它会让他们相信战争不会带来任何好处，并且没有办法证明它造成的伤害和痛苦是正当的。
在过去，战争意味着占领、掠夺财产和奴役俘虏。今天，征服另一个国家没有任何好处。一旦你征服了首都，你会做什么？你将不得不在自己毁坏它之后重建它。
技术的进步和国际工商业的发展已经使战争不再是获取物资和财富的手段。今天，战争根本就是多余的，我相信今天的孩子们通过他们的父母和他们自己所经历的一切都深深地感受到了这一点。爆炸、鲜血和街上的尸体、刺骨的寒冷、恐惧和不确定性正在伤害他们的灵魂，他们将把自己承受的伤痕传给他们的孩子和他们孩子的孩子。
甚至那些没有受到火箭和炸弹直接威胁的儿童也在感受到正在发生的事情。人类是一个整体；当这个身体里的器官相互争斗时，整个身体都会遭受折磨，整个身体都会吸取教训。因此，我希望战争中的孩子们通过痛苦学到的教训能沉浸深入全人类的意识中，全世界的每个人都能理解并感受到战争的徒劳。
下一代人将感觉到，与其战斗，不如通过贸易来补充彼此的需求。他们将知道，只有通过合作才能在这个世界上取得成功。
今天的孩子们获得的见解是无价的。我唯一的遗憾是，他们是在痛苦中获得的。我希望我们能通过简单的教育来教他们这些，但生活为他们选择了不同的教学模式。
尽管如此，如果我们能够理解现实对我们的教导——蛮力不再导致胜利，而是合作和相互补充制胜——不用亲身经历蛮力，这将有助于我们过渡到一种战争不再是范式的一部分的新的心态。它将帮助我们，甚至会更多地帮助我们的孩子。
2022年3月18日 
餐前餐后祝福的意义在于，我们不要忘记，我们与更高的力量处于一种持续的、多方面的、绝对的连接之中，因此，我们应该以这种方式与它连接起来。
在生活的所有情况下，在每一个，甚至是最小的一步中，在我们的每一个动作中，无论是内部还是外部，我们都必须感觉到我们在与它互动。
问题：即使是像吃东西这样的动物性行为也需要被祝福吗？
回答：但我们可以把这个动作从动物的行为转化为人类的行为。如果我觉得我从创造者那里得到了这个东西，是为了让我的身体恢复活力，并且我开始在其中朝着提升到创造者，达成创造者的方向行为，那么这就不仅仅是动物性的消耗一些卡路里。
在原始资料中写道：创造者的隐藏和揭示证明了我所说的：我要么祝福创造者，要么诅咒祂。事实证明，如果创造者被揭示给一个人，那么他就会不由自主地祝福祂。而如果创造者被隐藏起来，那么他就会不由自主地诅咒祂。
事实上，创造者是可以被隐藏的，一个人甚至不希望祂的揭示，因为他害怕它会把祂拉下来，伤害祂的善行。因此，创造者的隐藏或揭示并不是那么明确的，即如果创造者被揭示，那么我将是正义者，如果创造者被隐藏，我将是一个罪人。这句话部分正确，但只是部分正确。
一个人有可能到达这样的状态，即他也能够从隐藏的状态中祝福创造者。
2022年3月18日 
一个人通过数以百万计的各种渠道不断接受来自自然、环境和整个世界的各种影响，他对这些影响作出反应。
我们如何理解我们得到的东西，如何对它作出反应，以便从我们与自然互动的层面上实现正确的相互安排，并尽可能高效地向前推进，以充分揭示我们内心的自然，充分揭示我们内心的自然呢？
一个人处在一个封闭的自然系统中，这个系统通过不同的渠道在各个层面上影响着他：在家庭、工作、社会等等。如果他确定他可以利用所有这些干扰来促进他的精神成长，那么这可以称为一种祝福。反之亦然，如果他不能证明任何事情的正义性，那就是诅咒。
但是，原则上，他总是有机会上升，揭示自然（创造者）的本质，并实现祝福。而如果没有成功，那么他就应该把它记在自己的账上。
2022年3月18日 
这是位于奥斯陆的大屠杀和宗教少数群体研究中心公布的一项挪威公众调查的问题之一，超过三分之一的回答者认为，以色列对待巴勒斯坦人的方式与纳粹在大屠杀期间对待犹太人的方式一样。这种态度与挪威学校和媒体将以色列描述为中东地区的大坏蛋的做法不谋而合。因此，这就提出了一个问题：如果这样的材料被传播开来，未来的几代人会怎么看待以色列，难道我们还没有进步到超越这种态度吗？
我们没有超越任何这些态度，因为我们没有改正任何东西。反犹太主义不会过去，除非条件是犹太人要改变自己，即犹太人开始以不同的方式真实地与自己、与自己的生活、与自己的地方和世界关联起来。
我们需要知道我们为什么存在，以及我们作为一个民族是谁。我们的存在是为了向世界展示整个人类社会的正确形式。这个正确的形式是 “爱邻如己“。如果我们在这个方向上取得进展，那么我们将能够影响整个世界，包括挪威。这是我们都需要遵守的规则。如果我们按照它生活，那么所有的人都会感受到来自犹太人的积极光照，并且感谢犹太人，所有的人也会更接近实现这一规则。
今天，我们因为对待巴勒斯坦人的方式而受到谴责。然而，如果我们以色列人将开始建立起彼此相爱的关系，哪怕只是一点点，那么我们达成彼此相爱的程度将相应地改变世界对我们的看法。届时，我们也会发现自己更接近巴勒斯坦人、挪威人和其他所有人。
我们犹太人曾经拥有互爱的关系，但我们后来失去了它。取而代之的是我们对彼此的共同仇恨，而这正是我们所有问题的根源。如果我们修复我们破碎的连接，那么我们也会改正我们与世界其他地区的关系。因此，治愈反犹太主义的方法在于我们之间的爱。
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