当前时代暴露了欧洲的脆弱性和可能在瞬间爆发的战争进一步升级的风险。

芬兰和瑞典已经宣布他们希望申请加入北约。另一方面，俄罗斯将此举视为一种威胁，并警告说，如果这些国家加入该联盟，将作出军事回应，包括在波罗的海地区部署核武器和高超音速武器。

芬兰和瑞典声称，根据民意调查，乌克兰战争促使公众越来越支持它们成为这个有30个成员的军事联盟的一部分。这两个北欧国家几十年来试图保持中立都没有加入北约，但这些计算似乎已经改变。

欧洲的紧张局势会以核冲突的形式展开吗？首先，一旦乌克兰战争结束，欧洲国家和整个世界对未来的看法将发生深刻的变化。对冲突前后生活的评估——如果它可以被称为冲突的话，因为它比这更复杂——将决定每个人的未来。但是，除非我们明白，我们人类与生俱来的统治欲对促进世界的积极变化毫无帮助，否则它将继续对我们所有人构成全球性的威胁，核战争的危险将在欧洲和世界其他地方持续存在。

核扩张的风险出现是有目的的：为了让人类明白，威胁和统治并不是解决国家间问题的正确方式。由于核武器具有灭绝全部人口的能力，它迫使世界和每个人都害怕这样的结果，并考虑如何改变整个人类社会，使这种灾难性的情景不会实现。

我们本应从历史上以前的痛苦事件中吸取这一教训，但不幸的是，人类没有从以前的打击中吸取任何教训。因此，我们一次又一次地在同一块石头上跌倒。

只有当我们意识到通过仇恨和分离进行统治只会为毁灭铺平道路时，我们才能够防止我们的彻底毁灭。对美好未来的任何希望都取决于我们是否愿意将我们狭隘的利己主义观点转变为人与人之间以及国家之间更全面、更包容的关系观。

正如最重要的卡巴拉学家巴拉苏拉姆在其令人大开眼界的作品《最后一代人的著作》中所解释的那样，”炸弹将发挥它们的作用，而废墟后留下的遗民将别无选择，只能自己承担这项工作，个人和国家都不会为自己工作超过维持生计的需要，而他们所做的其他一切都是为了他人的利益”。希望我们不必到了绝望的地步才做出反应，而是改变我们的行动方向，从自我利益转变为合作和相互关心。

[296899]

最近有很多人在谈论战争罪。战争罪的定义非常广泛，所以有很多不公正的行为都属于战争罪的范畴。

过去征服者的习惯，现在往往被认为是战争罪。为了根除战争罪，我们必须废除战争。既然这在目前是不现实的，那么我们至少应该放过那些真正没有参与的人，即儿童、妇女和老人。这将是朝着正确方向迈出的第一步。

在古代，一个胜利的国王会掠夺并将他的对手国王的一切都据为己有。这被认为是胜利的国王不可剥夺的权利，也是一种理所当然的奖励。

随着人类道德的发展，它确定这种行为是不可接受的。由于很大一部分人没有做出任何决定或参与战斗，这部分人应该被排除在惩罚之外。特别是，这指的是儿童，他们甚至不明白战争是怎么回事；妇女，他们不参与战争；以及老人，他们不能参与战斗。总而言之，大约70-80%的人口应该免于惩罚或报复性行动。这类人群也是界定战争罪的规则的主要重点，以保护那些脆弱和未参与的人群。

在以前，战争主要是为了争夺领土，因为土地意味着农作物，而农作物意味着供给和财富。然而，今天，领土在决定一个国家的财富方面没有任何作用，因此，战争的唯一激励因素只剩下威望和自我荣耀。

虽然可以理解有人会因为在战场上是一个伟大的指挥官而赢得声誉，但今天的战争往往是在城市、在平民区进行的，而大多数伤亡者恰恰是与战争无关的人群：儿童、妇女和老人。一枚拆毁公寓楼的火箭弹如何帮助发射它的人赢得战争？

这种以自我为中心的心态，即付钱给士兵来打我的战争，把我的预算花到高科技武器上，恰恰证明了我的意识形态是完全不理性的。我的意识形态和杀害其他人之间有什么关联，那些人可能相信别的东西，或者根本不相信任何什么，只想活着、生孩子，和平地过日子。

如果有的话，这种心态使我的意识形态从根本上有缺陷。毕竟，如果我的意识形态的结果是渴望消灭所有其他思想流派，并消灭相信这些思想的人，那么我的意识形态本质上是不公正的。

只有当我们推翻我们的国王：我们自己的利己主义时，才能解决战争的愚蠢。我们正逐渐意识到，利己主义正把人类引向悬崖的边缘。问题是我们是否会及时意识到，如果我们让它继续统治，它就会毁灭我们所有人；还是等到我们亲眼看到，利己主义能做的事情是没有限度的。如果我们等待，与利己主义将带给我们的地狱相比，我们迄今为止看到的暴行将是天堂。

[296403]

当你反思人类的历史时，你会发现人们总是在互相争斗。似乎从来没有真正的和平，只有战斗之间的停顿。

当你把它与自然界相比较时，人类不断争斗的倾向似乎更加令人费解。在自然界中，只有为了吃、为了避免被吃，或者为了交配才会有争斗，但那时动物很少互相伤害。既然不存在迫使人类战斗的理由，为什么还要战斗？此外，即使战斗不是用武器进行的，我们仍然在打仗。我们争论，辩论，并为赢得公众的意见而战斗。简而言之，我们的整个存在就是由战斗组成的。

这是有充分原因的。看起来似乎没有促使我们战斗的存在理由，但事实上确实存在。当动物为它们的身体生存而战斗时，我们为我们的精神生存而战斗。我们的利己主义驱使我们去超越和胜利，因为如果没有优越感，我们的身体可能会存在，但我们不会感到活着。对利己主义来说，没有什么比羞辱更糟糕的了；人们因为羞辱而夺去自己的生命。

换句话说，只有当我们支配别人的时候，我们才觉得自己活着。这是利己主义所接受的对我们存在的唯一断言。这就是为什么即使看起来没有合理的原因，我们仍被迫相互争斗。由于我们所有的交流在每个层面上都是某种形式的战斗，我们似乎注定要在无休止的战斗中度过一生，直到我们筋疲力尽、离开人世。

但是，这其中有一个深刻的原因。无休止的争斗迫使我们追问一切的意义——为什么我们要争斗，为什么我们要互相伤害，为什么世界上有那么多的卑鄙，最后，为什么我们会存在。

这些问题最终使我们认识到，世界上不仅有一种（邪恶）力量，而是有两种力量——一种是积极的，一种是消极的。积极的力量创造了生命、温暖、成长和连接，而消极的力量则产生了死亡、寒冷、腐烂和分离。如果只有其中一种，我们就不会存在。创造生命需要两者，产生发展和变化也需要两者。事实证明，具有讽刺意味的是，正是战争使我们感到活着。

因此，如果一个国家想要称霸，也必须有其他国家存在着，这样它就会拥有可以来主宰东西。另外，如果一个国家一直处于统治地位，主宰的感觉就会减弱，这个高高在上的国家就会失去动力，变得软弱无力，而另一个国家就会接手。 

积极和消极力量之间的斗争使生命得以存在，因此它必须存在。然而，它是否成为一场战争，则由我们来决定。

为了使存在和发展成为可能，但又保持其和平，我们需要理解和平的含义。和平的希伯来语是shalom，来自shlemut这个词，意思是整体性或互补性。换言之，只有当双方都存在并相互补充时，才有生命。另外，一个人的力量决定了另一个人的力量，因为他们之间的斗争不断地促使他们进化。

为了结束战争，我们需要理解这个过程并接受它。这不会停止各种力量之间的斗争，但它会使斗争具有建设性，而不是破坏性。

例如，当运动员想提高他们的成绩时，他们在训练中遇到越来越大的阻力。他们明白，只有挑战自己，他们才会变得更好。

同样，只有当国家和人民之间的竞争加剧时，我们才都会得到改善。然而，只有我们记住竞争的目的不是为了控制、击败或羞辱他人，而是为了提升每个参与其中的人，我们才能够既竞争，又欢迎我们的挑战和挑战者，因为如果没有他们，我们将停滞不前。

当我们转变为相互补充的模式时，不会有谁比谁更强。相反，将有相互的承诺来满足每个人的福祉。我们的理解是，我们是相互依赖的，我们所认为的对手实际上是我们发展的保证，这是在全世界和每个国家建立一个繁荣、不断发展和可持续的社会的关键，，每个国家食物成员都和平和幸福地生活。

乌克兰的战争似乎陷入了僵局；俄罗斯低估了乌克兰人民的决心和军队的军事力量，而乌克兰也没有强大到可以将俄罗斯军队完全赶出该国。结果，一场许多人预计在乌克兰投降前不会超过两周的战争变成了一场消耗战，正在摧毁乌克兰的城市，到目前为止，有四分之一的人流离失所，成千上万的平民死亡。在另一端，这场战争正在耗尽俄罗斯的军事力量、耗尽其资源，并使其领导人感到挫败。

然而，一个更隐秘但非常重要的过程正在乌克兰发生：告别强加的意识形态，开始采用更理性的治理方式。二战期间的英国首相温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill)对反抗暴君的斗争有一定的了解。1947年，他说：“许多形式的政府已经被尝试过，并将在这个充满罪恶和不幸的世界上被尝试。没有人假装民主是完美的或万能的。事实上，有人说民主是除了所有那些不时被尝试的其他形式外的最糟糕的政府形式。“

我倾向于同意这种说法，尽管很明显，自1947年以来，我们不止一次地目睹了西方政权的错误。然而，这并不是因为我们需要改变西方的治理方式，而是因为我们需要增加一个能够巩固它并保证其成功的缺失因素：对他人的真诚关心。

如果西方政府受到与其他政权一样的权力渴望的困扰，它们也将不可避免地变得专制，尽管它们的头衔听起来更吸引人，因此也更具误导性。

为了成功，西方文明的目标必须是建立一个不仅没有暴政，而且没有对他人的仇恨的社会，因为仇恨是暴政和压迫的原因。

从仇恨中解放出来是人类的下一步。在我们进化的过程中，必须保持民主，但我们不能认为民主是道路的终点。在此同时，我们应该教导自己如何关心他人，从我们自己的国家开始，以关心其他国家为终点，就像我们关心自己的国家一样。只有这样，人类才会有一个不被血腥充斥的未来。

我们需要学习到，战争的原因是居住在我们所有人之间的仇恨。另外，我们需要向这种仇恨开战，推动自己与自己的利己主义斗争——我们内心的力量不断使我们考虑自我的利益而不是造福他人——以为了超越利己主义，积极地互相连接。通过这样做，我们将赢得胜利，并到达没有战争的状态。

目前，我们看到每一方都指出另一方是利己主义者，是法西斯主义者，而且正在滚雪球。我们看到那些我们认为属于过去100多年的场景的重复：从站在室外严寒中的难民儿童和老人，到战后的恐怖场景。然而，我们的利己主义会不断向我们展示甚至一千年前的场景，直到我们做出我们需要放下它的决定。

虽然我们的利己主义是我们的本性，自然而然地考虑自己而不是他人，但在这样的画面中，我们缺失的是我们需要到达对邪恶的认知。“认知邪恶 “意味着意识到我们的利己主义本性的内在邪恶；我们的利己主义让我们只感觉到自己，而我们需要感觉到的不是我们自己，而是他人，即从“我到我们“的过渡。

这种过渡被称为“改正“。在我们经历这样的改正之前，我们对自我，即我们的利己主义的感觉将继续使我们受苦。因此，我们应该寻求如何尽快实现从“我 “到“我们“的巨大转变，并集中祈祷这一最重要的改正发生。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维的视频“我们应该从俄乌战争中学习什么？“。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

几天前，埃及总统阿卜杜勒·法塔赫·塞西、以色列总理纳夫塔利·贝内特和阿联酋事实上的领导人谢赫·穆罕默德·本·扎耶德·阿勒纳哈扬在埃及举行了秘密会晤。三人会面讨论了与伊朗达成的新核协议可能产生的影响。我认为有充分的理由担心。虽然伊朗人民并非天生敌视以色列，但阿亚图拉的极端主义政权寻求统治世界，而将以色列从地图上抹去是他们统治世界计划的一部分。

一项核协议不会阻止伊朗获得核武器。相反，它将解除制裁，释放被扣押的资金，让狂热的政权为所欲为。这不仅对以色列，而且对世界上每一个国家，首先是对该地区的国家，都应该引起高度关注。这就是为什么受到伊朗领导人核野心威胁的国家领导人会面，这样一个不太可能的联盟应该向所有人发出一个警告信号。

乌克兰的战争和迫在眉睫的核协议向我们所有人发出信号，我们必须对一切进行彻底改正。我们需要仔细检查我们对自己的要求，我们对生活、对人类的期望，我们为我们的孩子准备什么样的未来（如果有的话），以及我们希望为他们建立什么样的未来。

以目前世界各地的好战程度，世界只能走向一个方向：毁灭。正如俄罗斯外交部长所警告的，如果我们最终陷入另一场世界大战，那将是一场核战争。在战争结束时，我们仍将不得不重新思考一切，就像我现在所建议的那样，那么为什么我们还在这里的时候不去这么做，而要把它留给那些在全球核灭绝中幸存下来的受折磨的少数人去做吗？

我认为我们都应该认识到，从现在开始，事情只会恶化，直到一切崩溃。如果我们明白这一点，我们将能够同意坐下来，思考如何防止即将到来的灾难。只有当每个人都同意并合作时，我们才能成功。既然今天每个国家都能引发世界大战，那么所有国家都必须召开会议，共同下决心改革他们的连接关系。

各国之间不会有亲和力，不会有温情或同情心。然而，这将为我们赢得时间，来开始建立一种新的精神。

然后，当我们明白，除非我们所有人都成功，否则没有人能够成功时，我们将能够建立一个共同的世界社会，在这个社会中，各国之间并不存在固有的敌意，甚至互相尊重彼此对世界社会的贡献。在这样的状态下，我们将能够在没有暴力的情况下解决分歧。

[295618]

乌克兰战争开始至今已超过三个星期，但仍看不到停战的迹象。路透社估计，已有超过1万5千人死亡，超过300万人流离失所。尽管如此，仍看不到结束的迹象。越来越清楚的是，战争只有一个原因，而杀戮和破坏旨在到达的目标只有一个：利己主义的主宰。

伟大的思想家和卡巴拉学家巴拉苏拉姆在20世纪30年代初的经典文章《世界的和平》中写道，人被独一性的感觉所支配，这种感觉是世界上只有我存在。在他写完这篇文章几年后，整个世界都经历了这种感知带来的毁灭性影响。

从那时起，人们并没有变得不那么以自我为中心，而是实际上变得变本加厉。2009年，心理学家让·M·特温格 (Jean M. Twenge) 和基思·坎贝尔 (Keith Campbell)因其富有洞察力的著作《自恋流行病：生活在权利时代》而闻名。在书中，他们不仅感叹 “自恋在我们的文化中无情地上升“，还强调 “自恋的上升正在加速。“

目前乌克兰的冲突表明，人类的利己主义确实已经到达了一个水平，即便第二次世界大战的恐怖也已经不再是一种威慑。再一次，利己主义将不惜一切代价来获得权力和控制。正如Baal HaSulam巴拉苏拉姆所描述的那样，利己主义“觉得世界上所有的人都应该在他自己的统治之下，并为了他自己的私人利益。”

我们无法根除利己主义；它是我们的构成。然而，我们并不需要这样做。相反，我们需要把它转向建设性的目标，而不是破坏性的目标。由于我们拥有与生俱来的独一性，我们应该让人们因其对社会的贡献而感到独特，而不是因其权力和控制。

通过公众舆论，我们可以“操纵“我们自己，使自己的行为有利于社会，而不是反对社会。通过这种方式，我们将创造出这样的社区，这里人们正是因为将自己的技能和努力贡献给共同的利益而感到勇气、安全和被爱。

我们今天看到的无意义的破坏是我们本性的产物。如果我们认识到我们的本性并正确处理它，我们就可以避免它。因为我们没有控制住我们的利己主义，所以利己主义正在控制我们。这里不可能有任何妥协：要么我们作为一个社会，管理并引导每个人的独一性意识走向建设性的目标，要么我们的独一性意识，也就是自恋，会把我们带到它想去的地方。如果我们不选择有所作为，后者就会发生，我们将毁灭自己和我们生活的世界。这是肯定的。

所罗门王写道“聪明人的眼睛在他的头上“（传道书2:14）；他看到了未来。如果我们是明智的，我们将努力为自己和我们的孩子建立一个良好的未来。如果我们不明明智，我们就会用自己的行为毁掉我们的未来。

[295441]

乌克兰的冲突不是两个国家之间的普通冲突。它是一场非常深刻的危机，源于人类共同灵魂中一个非常特殊的地方。这是人类的一个敏感点，我们可以看到它对我们所有人的影响有多大。

我们不会通过外交措施来解决这场危机。充其量，我们会让它平静一段时间，但之后它只会爆发得更猛烈。如果一方完全压倒另一方，我们也不会结束冲突；没有人会在这里投降，大火会在下面继续燃烧，直到再次爆发。

为了解决危机，我们只需要做一件事：提高互补性的重要性，提高将敌对国家成员的心团结在敌意之上的必要性的重要性。说白了，仅仅希望战争结束并不能结束战争；我们需要希望结束我们之间的分离。我们需要感受到对方的心，这一点，除其他许多好处外，也会让咆哮的枪声安静下来。

我们正处于一个非常困难、非常诡谲的局面。我们不应该模糊事情，或试图掩盖它们。战术和政治诡计不会解决危机。

唯一的解决办法是努力超越到上面拉近人们的心，尽管他们之间已经爆发了仇恨。否则，冲突不会得到解决，它只会升级并将更多国家拖入其中，而我们都知道这意味着什么。

每当世界上出现冲突或问题，就会迅速成为以色列的“开放季节“。自俄乌战争爆发以来，社交媒体平台上出现了大量反以色列的声音，将东欧的战争与巴以冲突进行比较。

最近，英国工党议员朱莉·埃利奥特（Julie Elliott）在议会关于承认巴勒斯坦的辩论中提出了这样的平行说法。同时，英国保守党议员斯蒂芬·克拉布称这种比较“在历史上是错误的，在事实上是错误的，在道德上也是错误的”。但是反犹太主义者不需要理性的逻辑来证明他们的指责。他们利用任何机会来指责以色列的错误行为。

前埃及足球运动员穆罕默德·约里卡在国际足球联合会（FIFA）禁止俄罗斯参加所有足球比赛后对其进行了抨击，但却避免对他指责侵犯人权的以色列进行同样的惩罚。

对以色列和犹太人民的诽谤并不新鲜。任何信息都可以被操纵或歪曲以符合某人的叙述。以色列被描绘成毫无理由地攻击加沙，而事实上，我们只是在自卫。人们可以说他们想说的任何事情，但事实上，我们并不像某些人所说的那样是纳粹，我们不反对任何人，也从未因为我们想攻击别人而攻击过别人。

但是，别人可以说或写什么来指责犹太人在这个世界上的任何坏事，是没有限制的。任何信息都可以被操纵或歪曲为某人针对犹太人的议程或利益。

东欧国家的冲突和战争的背景和历史与犹太人和以色列国的历史没有任何可比性。现实情况完全不同，但以色列的仇视者会无视每一个合理的解释。他们不会承认，但他们内心深处认为“不要用事实来烦我“。

反犹太主义是每个人的一种自然本能。它已经存在了几千年——从犹太人在西奈山脚下（来自希伯来语“Sina”，意思是仇恨）接收Torah《圣经》的时候起，就已经超越了他们之间以及世界各国对以色列人民所透露的仇恨。

对犹太人的仇恨永远不会消失，除非我们作为一个民族意识到并执行我们被赋予的使命，履行以色列人民存在的真正原因，执行人类对我们的期望：从毫无根据的仇恨过渡到毫无根据的爱，并通过这样做成为“各民族之光“。

[294748]

对希腊哲学家赫拉克利特（Heraclitus）来说，战争 “是所有事物产生的必要基础”，多伦多大学的亚伯拉罕-肖纳（Abraham Schoener）写道。

“战争不仅是世俗事务的原则；它支配着所有的事物，包括宇宙中的每一个存在，以及作为一个整体的宇宙本身，”肖纳（Schoener）在谈到这位哲学家的观点时补充道。事实上，自然界的一切都是由相互矛盾的元素组成的。在亚原子层面上，在光与暗、冷与热、吸引与排斥之间，一切都源于正与负两方面的结合以创造平衡。

在人类层面上，这两个对立面表现为利己主义和利他主义，前者有所有消极的表达方式，后者有积极的表达方式。问题是，后者很少，几乎没有。在自然的每一个层面，消极和积极的力量都处于平衡状态，维持着和谐和平衡。只有在人类层面，消极力量远远超过了积极力量，使整个世界失去了平衡。

因此，目前在乌克兰肆虐的战争不是一场局部争端，而是一场具有精神意义的冲突；这就是为什么整个世界至少在情感上都参与其中，我希望它不会变成军事介入。如果我们想消除战争，我们必须改变我们的精神，从以消极和虐待他人为主导，转变为消极和积极之间的平衡和谐，与自然的其他部分保持一致。

有一个古老的切诺基（Cherokee）故事，讲述了一位年迈的战士告诉他的孙子我们内心的战斗。他说，在我们每个人的内心深处，都存在着两只狼之间的斗争：一只是卑鄙、贪婪和虐待的，另一只是善良、慷慨和富有同情心的。孙子想了一会儿，最后问道：”它们谁赢了？”他的祖父回答说：”你喂养的那只。”

人类是社会性的动物。我们认为我们的思想是独立的，但实际上，我们是社会的产物。卑鄙的狼正在获胜，因为我们整个社会正倾向于卑鄙、暴力和剥削。喂养善良的狼意味着提升和平和关爱的价值。

人的本性不会让我们只喂养善良的狼；它本质上是邪恶的，正如经上所写：”人的心从幼年起就是邪恶的”（创8：21）。然而，如果我们作为一个社会，将和平的价值置于生活的所有其他方面之上，那么我们自己就会改变。

通常，我们认为没有主动的战斗就是和平。事实上，和平的意义远不止于此。和平的希伯来语是shalom，来自hashlama和shlemut这两个词，hashlama的意思是补充，shlemut的意思是完整。因此，和平并不意味着没有利己主义，而是用利他主义来补充利己主义，创造一个完整的整体。

我们决不能否认或压制我们的本性。如果我们尝试，我们肯定会失败。相反，我们必须用它的反面来补充它。如果我们用同等程度的利他主义来平衡利己主义，我们将在和谐与和平中前进，就像所有的自然一样。

由于我们利己主义的不断增长，我们绝不能停止增加和平的重要性。通过这种方式，我们将创造一种动态平衡，就像我们的身体通过体内平衡来维持它一样。

当前的战争，就像所有的战争一样，是对人类以善意来补充我们的邪恶的呼吁。我们无法避免在战场上做我们需要做的事情，但如果我们认为赢得一场战斗就会给我们带来和平，我们很快就会发现自己卷入了更多的战争，或许还要比当前的这场战争更具破坏性。

[294662]