战争——精神的战争(Medium)

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对希腊哲学家赫拉克利特(Heraclitus)来说,战争 “是所有事物产生的必要基础”,多伦多大学的亚伯拉罕-肖纳(Abraham Schoener)写道。

“战争不仅是世俗事务的原则;它支配着所有的事物,包括宇宙中的每一个存在,以及作为一个整体的宇宙本身,”肖纳(Schoener)在谈到这位哲学家的观点时补充道。事实上,自然界的一切都是由相互矛盾的元素组成的。在亚原子层面上,在光与暗、冷与热、吸引与排斥之间,一切都源于正与负两方面的结合以创造平衡。

在人类层面上,这两个对立面表现为利己主义和利他主义,前者有所有消极的表达方式,后者有积极的表达方式。问题是,后者很少,几乎没有。在自然的每一个层面,消极和积极的力量都处于平衡状态,维持着和谐和平衡。只有在人类层面,消极力量远远超过了积极力量,使整个世界失去了平衡。

因此,目前在乌克兰肆虐的战争不是一场局部争端,而是一场具有精神意义的冲突;这就是为什么整个世界至少在情感上都参与其中,我希望它不会变成军事介入。如果我们想消除战争,我们必须改变我们的精神,从以消极和虐待他人为主导,转变为消极和积极之间的平衡和谐,与自然的其他部分保持一致。

有一个古老的切诺基(Cherokee)故事,讲述了一位年迈的战士告诉他的孙子我们内心的战斗。他说,在我们每个人的内心深处,都存在着两只狼之间的斗争:一只是卑鄙、贪婪和虐待的,另一只是善良、慷慨和富有同情心的。孙子想了一会儿,最后问道:”它们谁赢了?”他的祖父回答说:”你喂养的那只。”

人类是社会性的动物。我们认为我们的思想是独立的,但实际上,我们是社会的产物。卑鄙的狼正在获胜,因为我们整个社会正倾向于卑鄙、暴力和剥削。喂养善良的狼意味着提升和平和关爱的价值。

人的本性不会让我们只喂养善良的狼;它本质上是邪恶的,正如经上所写:”人的心从幼年起就是邪恶的”(创8:21)。然而,如果我们作为一个社会,将和平的价值置于生活的所有其他方面之上,那么我们自己就会改变。

通常,我们认为没有主动的战斗就是和平。事实上,和平的意义远不止于此。和平的希伯来语是shalom,来自hashlama和shlemut这两个词,hashlama的意思是补充,shlemut的意思是完整。因此,和平并不意味着没有利己主义,而是用利他主义来补充利己主义,创造一个完整的整体。

我们决不能否认或压制我们的本性。如果我们尝试,我们肯定会失败。相反,我们必须用它的反面来补充它。如果我们用同等程度的利他主义来平衡利己主义,我们将在和谐与和平中前进,就像所有的自然一样。

由于我们利己主义的不断增长,我们绝不能停止增加和平的重要性。通过这种方式,我们将创造一种动态平衡,就像我们的身体通过体内平衡来维持它一样。

当前的战争,就像所有的战争一样,是对人类以善意来补充我们的邪恶的呼吁。我们无法避免在战场上做我们需要做的事情,但如果我们认为赢得一场战斗就会给我们带来和平,我们很快就会发现自己卷入了更多的战争,或许还要比当前的这场战争更具破坏性。

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外部的战争,内部的战争(以色列时报)

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二战结束后不久,随着广岛和长崎上空核弹的悲惨爆炸,我老师的父亲,20世纪伟大的思想家和最重要的卡巴拉学家Bal HaSulam巴拉苏拉姆,写下了后来被称为最后一代人的著作的东西。他并不是想说世界末日即将来临,而是说我们所知道的世界正在消亡,一个新的世界正在诞生。然而,分娩的痛苦可以是非常痛苦的,也可以是不那么痛苦的,我们人类可以决定我们如何去经历它。Bal HaSulam巴拉苏拉姆称这两种选择为光之路痛苦之路

在这些著作中,Bal HaSulam巴拉苏拉姆强调,随着技术的发展,人类已经发明了原子弹和氢弹,而且如果它们注定要给世界带来的彻底毁灭还不能让世界看到,他们可以等待第三次世界大战,或者第四次世界大战。炸弹将发挥它们的作用,而毁灭后留下的遗民将别无选择,只能承担这项工作,个人和国家为自己所做的工作都不会超过维持生计的需要,而他们所做的其他一切将是为了他人的利益。

乌克兰的战争不是俄罗斯和乌克兰之间的战争;它是世界两半的冲突。它正在重塑东方和西方之间、国家和民族之间的国际关系和联盟。这场战争正在改变我们对创造物和生命的看法。我们还没有走到最底层,但当我们从低谷走出来时,我们会发现世界已经发生了巨大的变化。它将永远不会再回到以前的世界。

因为今天,一切都是全球性的,战争也是全球性的。因此,Baal HaSulam的不详预言在今天看来非常真实。事实上,按照目前的轨迹,我认为除了实现他的话,没有其他结果。我们能够避免世界核战争的唯一方法是接受他的建议,为他人的利益而不是自己的利益着想,尽管我们可能不喜欢这个想法。

事实上,外部的战争是我们内在的战争的反映。每一场战争,从国内争端到世界大战,都是利己主义的冲突。利己主义想要控制权和优越感。因此,《融入社会并获得幸福:顺应社会规范是如何影响的》一书引用了索尼克和海门威的一项研究,其中一半以上的参与者更愿意生活在一个自己年薪5万美元而其他人年薪2.5万美元的社会,而不是一个自己年薪10万美元而其他人年薪20万的社会。这本书的作者,蒂尔堡大学(荷兰)社会心理学教授奥尔加·斯塔夫罗娃总结说:人们并不渴望拥有大量的某种物品,而是渴望比其他人拥有更多的这种物品。

无论乌克兰目前的局势多么痛苦,而且确实非常痛苦,它仍然是一场利己主义的冲突。我们需要明白,为了解决这场危机,以及其他每一场危机,我们必须从一旁审视自己,暂时脱离我们巨大的个人痛苦,我完全同情这种痛苦。

如果我们只关注自己是正确的,那么我们将永远不会结束战争。没有人会同意并说:我是错的,你是对的;我们的利己主义意识不会让我们这样做。这就是为什么寻求客观的正义本质上是无望的;这是选择了痛苦的道路。

然而,如果我们把我们的不满放在一边,并同意从试图解决旧账中休息一下,就有可能开始建立一个积极的未来。在这种状态下,我们将能够专注于培育相互尊重,甚至可能在众多深刻的分歧之上培育相互理解。如果我们坚持这些努力,这将是光之路的开始。

目前,我不会期待更多,但最终,人类将别无选择,只能回到Bal HaSulam巴拉苏拉姆的话,并同意对我们所有人来说最好的方式是相互关心和相互负责的道路。如果我们不希望发生第三次世界大战,那么我们必须学会相互关心。这就是为什么真正的战争在我们内部,而外部的战争只是我们对他人汹涌仇恨的反映。

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为什么会出现大辞职(Medium)

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仅在2021年下半年,就有超过2500万美国人辞职。

这一浪潮被称为 “大辞职 “或 “大离职”,是自本世纪初开始记录数据以来最大的一次辞职浪潮。目前,这种现象在低收入职业或特别艰苦且往往没有回报的工作中最为普遍,如医疗工作者。然而,我预计它将涵盖所有的职业,而不仅仅是不太受欢迎或报酬低的工作,并将不仅在美国,而且在全世界蔓延。

我可以理解那些辞职的人。为一份工作劳心劳力有什么意义,你要花一个小时去那里,一个小时回来,让你没有时间为自己或与家人在一起么?此外,如果更少的人工作会更好;会有更少的塑料垃圾,更少的空气污染,以及更少的其他毒害地球的东西。

在过去,更少的人工作,主要是因为妇女不工作,但男人的工作时间也更少,花在通勤上的时间也更少。除了疲惫和健康状况不佳,现代性给我们带来了什么?我们以为这种生活方式可以满足我们,但我们发现,超过一定程度后,对事业和财富的追求主要破坏了我们的生活。

因此,我认为,我们变得不那么物质主义,而变得更加冷漠和懒惰,这是一件好事。当人们停止工作时,他们发现即使他们可以用更少的钱过活,仍然可以得到他们需要的基本的东西。作为回报,他们得到了自由!

我相信我们正在见证一个自然的过程,而且不一定是一个消极的过程。它可能会给企业主或政府带来不便,但我不认为它是消极的,也不认为我们需要”对待”它。技术可以照顾到我们的需求,如果人们觉得有必要工作,他们就会工作。

目前的过度消费状态是社会的扭曲,是地球的负担,除了那些向我们出售我们不需要的东西的公司的股东外,对任何人都没有好处,而这些东西是他们所生产的大多数东西。

特别是现在,当人们开始对生活提出严肃的问题时,他们不希望被超出必要的物质需求所拖累。他们需要时间来思考和质疑生活,在他们内心探索他们从生活和关系中想要什么。

我们正处于一个艰巨的转变之中。它需要时间、精力和耐心,它把人们的思想带离世俗。

越多的人接受这种新的思维方式,对大家来说就越好。反思的彼端是一个新的世界观,它结合了所有的人,避开了残暴和自恋。因此,让人们躺在阳光下思考;这对我们所有人都更好。

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为什么人们不再相信爱情了? (Quora)

利己主义问答Quora

许多人不再相信爱情,因为我们生活在一个建立在人类不断增长的利己主义之上的世界,它希望以牺牲其他人和自然为代价来享受。在这样的世界里,仇恨和压制他人的愿望越来越多,这使得爱的概念看起来越来越幼稚和不现实。

然而,我们需要明白,除了我们日益增长的利己主义所产生的负面压力外,还有一种积极的力量可以支配和维持我们,但它只有在我们想要它的条件下才能做到。

此外,我们越是经历来自日益增长的利己主义本性的痛苦、苦难和危机,我们就越容易认识到它的邪恶,并呼吁自然中的积极力量来改正我们。这就是卡巴拉著作中所说的”弥赛亚的到来”。也就是说,弥赛亚是一种将我们从利己主义中拉出来的力量(”弥赛亚”[希伯来语”Moshiach”]来自词语”拉/拽/吸引”[希伯来语”Moshech”]),并将我们带入一个新的现实,即超越我们的差异和分裂的爱和积极的相互连接。

因此,当我们越来越利己主义时,我们不应该专注于我们的利己主义和对彼此的仇恨,而是应该在我们的分裂的驱动力之上建立彼此的积极连接。通过这样做,我们将把居住在自然中的积极力量吸引到我们中间,在我们自己身上撑起一把爱和善的保护伞。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和汉姆·拉兹的视频”呼唤善的力量”改编。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。
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卡巴拉提示速答-1/6/22

会议、活动、对话精神工作

问题:当我们处于给予的品质时,我们会在多大程度上担心接受的品质?

回答:没有必要担心接受的品质。你应该只关心给予的品质,关心你们之间的连接。无论如何,在所要求的形式和数量的接受将在你们之间被揭示出来

问题:我们现在能上升到超越我们的最高程度是多少

回答:无法告诉你,这取决于你。但是,在原则上,这是无限的。

问题:有没有可能在十团队中实现每个朋友对工作的平等态度?

回答:不可能实现平等的态度。每个人都有自己的在团队中在工作中在心理上和身体上的初始条件。我们决不能平等对待人!我们只需要了解每个人都处于自己的状态。

问题:为什么自然的其他部分,非生命的、植物的和动物的,都不是被创造在邪恶中的?这些层次的愿望不应该抵抗邪恶,但一个人应该。

回答:这些层次都包一个内在中。我们由自然的四个层次组成,当我们在自己内心改正了最高的(人的)层次,那么其他所有的层次就会与之相连接并参与其中。

问题:什么是相互结合?我在我内心中要结合什么?

回答:当我们想要有相同的意图,那么,作为转向更高之光的结果,它影响我们,SefirotSefirotPartzufimPartzufim之间的相互结合发生了。因此,我们开始在精神层面上真正连接起来。

问题:一个人如何衡量连接的力量?

回答:我们还不知道如何衡量连接的力量,因为它只有在达成精神程度时才会被揭示出。

问题:能够带着什么样的愿望来充满社会

回答:带着彼此互相接近的愿望,使被称为创造者的品质开始被揭示在我们之间。

问题:是否只通过祈祷的力量就能到达对他人的爱?

回答:只有旨在目标于我们之间的连接。从这种连接中,我们向创造者提出请求,也就是向最初创造每个人的给予、爱和连接的共同品质提出请求。

问题:为了到达正确的连接形式,我们是否必须牺牲我们所有的愿望?

回答:我们必须尽可能多地为了给予的品质、我们之间连接的品质而行动。就这些!

问题:为什么朋友之间会变得更好、更有目标,而我变得更糟,更远离对创造者的渴望?

回答:这很好! 如果你能更好地欣赏他们,这意味着你正在上升。反之,如果你能评价自己更差,你也在上升。完美! 祝贺你!

问题:如果我们已经上升超越了在十团队中的一些矛盾,那么我们是否已经改正了我们之间的一些连接关系

回答:当然。

问题:我们在伟大的卡巴拉大会上。我们怎么能真正地去经历每一节课、每一个问题、每一个答案,而不是仅仅在椅子上坐上三个小时?

回答:一方面,在椅子上坐三个小时也不错。但是,另一方面,我们越是彼此互相结合,感每一个问题,努力回答,并努力结合到我们的朋友,那么,当然,我们参与到大会中的程度取决于此。参与度取决于粘附、连接、同理、互助和相互结合

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摘自1/6/22 国际会议”超越我们自己”,第一课”通过我们之间连接的网络接近创造者”相关材料。
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每日卡巴拉课程的重要性

会议、活动、对话精神工作

问题:在大会期间,十团队中始终1011人。我可以做些什么来支持我的朋友,使我们在每天的卡巴拉课程中持续有相同的人数?

回答:祈祷。为你的朋友们祈祷,以使创造者能给予他们系统地参加早课的愿望。

当然,参加每天的课程意义重大。我无法想象一个人不参与听课怎么能进步。只有一个条件他不用参与:如果他被囚禁,也就是说,不然必须在这个时候工作或做一些在其他时间无法做的特殊事情。但在其他任何情况下他都应参加

早课以色列时间)是非常重要的,尤其是当一个人做出特别努力去参加早课的时候。正是这些努力会使他进步。

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摘自1/9/22国际大会”超越我们自己”,第七课”请求创造者充满我们之间的空间”
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转向创造者

会议、活动、对话精神工作

问题:祈祷的实质是什么?十团队如何向创造者提出共同的祈祷,以带给祂满足?

回答:祈祷是我向创造者提出真正的求时,心中的请求。就像一个婴孩向他的母亲哭泣,虽然他甚至不知道他转向的是谁。但他是从母亲那里诞生出来的,他与母亲有连接,他转向母亲哭泣。而她听到了他的声音。

这对我们来说是一样的。我们必须转向创造者,因为我们是从他那里诞生出来的;我们从Bina的品质跌落到Malchut的品质,现在我们想再次上升到Bina的品质。但我们要有意识地上升!

这种上升将被称为精神的上升,因为我们必须超越利己主义的愿望(Malchut),进入创造者的品质(Bina)。这就是我们必须做和要请求的。

问题如果我们必须像婴儿一样哭着请求创造者,那么我们将永远不会长大?我们会始终像孩子一样吗?

回答:当然了。我们将永远都是创造物,而不是创造者。但我们想上升到创造者本身的层次。这就是我们发展的目的。所以,我们努力希望我们能到达这个目标

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摘自1/9/22国际大会”超越我们自己”,第七课”请求创造者充满我们之间的空间”
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与朋友一起工作

会议、活动、对话精神工作

问题:我们如何能受到朋友的印象,并从他们那里获得鼓舞

回答:这取决于你有多重视你的朋友,他在你眼中有多伟大。这样,你就可以从他身上受到鼓舞他的状态作为你的能量。这也发生在我们的生活中。

问题:发现朋友爱我,这就是Shechina(神性)的感觉吗?在不断变化的关系的背景下,我们怎样才能记住这种爱?

回答:当你到朋友对你们的爱时,你应该能够欣赏感谢它,把你们自己提到同样的水平,恰当地对待他,他也应该以同样的方式对待你们。你必须把你们对彼此的态度连接起来,这样创造者就会在他们之间揭示出来

问题:当我内心对朋友产生分歧和紧张时,我应该在团队中提出来讨论,还是在我自身内部做内在的工作就足够了?

回答:基本上,内在的工作足以让你开始超越正在发生的事情之上改正自己。不然,那你可以转向团队。你必须自己或与他人一起改正这些状态。但改正它们是必要的。

[294052]
摘自1/6/22 国际会议”超越我们自己”,第一课”通过我们之间连接的网络接近创造者”
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改正而非惩罚的系统

儿童、孩子全球化、新闻全球危机家庭、教育、培养

问题:在以色列古代时期无意中伤害了别人的人被安置在避难城中,直到特殊的禧年(Shmita Yovel)。如果一个人在那一年没有改正自己,会发生什么?他还会被宽恕吗?

回答:不会。在他生活的社会中,他们会对他进行工作。当然,惩罚是存在的,但不是以监禁的形式。

一个人必须处在这样一个环境中,它不是直接,而是间接向他解释如何成为一个不同的社会元素。并因此经过一段时间后,他接受到了一定的影响。

个罪犯一个工作和学习哲学、心理学和其他科学的机会;把他放在一个不同的环境中,让他与其他人密切接触。这是影响一个人的唯一方法。

而我们,恰恰相反,把他扔进了一个更大的罪犯的环境中,对他们来说,犯罪是一种勇敢的行为。结果是,他出来时已经准备好进行新的犯罪行为。

这叫惩罚吗?这就是所谓的将他与社会隔离!你让他为更多的犯罪做好准备。这就是我们所看到的。

我们自己创造了这样一个社会和惩罚制度。而根据卡巴拉的说法,应该有一个不是惩罚而是改正的系统。

[293975]
摘自KabTV节目特写。无罪推定” 3/10/10
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