耶路撒冷（“Ir shlema“）在希伯来语中被翻译为完美的城市。卡巴拉中的“Ir – 城市 “一词是指一个人的内在状态，即当他所做的一切在他身上集合成一个完美的结构的时候。这就像他的家，他想把他的内在状态与创造者连接。

当一个最高的价值在人与人之间超越所有现有的分歧之上形成时，这种情况会发生在一个人内心或发生在整个人类内部。这就是为什么耶路撒冷被称为世界的心脏，世界的首都。

此外，它还被称为大卫之城，以纪念生活在3000年前的大卫王，他在自己内心中揭示出了完美的状态。

但耶路撒冷在那之前早就存在了。根据资料和代代相传的内容，我们没有在这里建造任何新东西。相反，我们接受了这个地球上已有的一切，只是把它提高到了一个新的程度。

基本上，以色列以将其无生命的层面提升到精神的层面而自豪。

问题：从精神的角度来看，希伯伦和耶路撒冷的区别是什么？

回答：来到耶路撒冷之前，大卫王在Hebron希伯伦（来自 “hibur – 团结 “一词）统治了七年。而当他达成了完美的敬畏时，他从内心深处意识到他需要搬到耶路撒冷并在那里建造圣殿。

在精神方面，耶路撒冷努力向上，希伯伦渴望向下。希伯伦关联到Malchut的愿望，因此，先人的坟墓就在那里的Machpelah山洞里：亚当和他的妻子，亚伯拉罕和他的妻子，以及雅各。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 2/22/22

Baal HaSulam巴拉·苏拉姆写道，以色列民族只基于一个原则，即 “爱邻如己”，这是相互担保的法则。但他们无法遵守，因为利己主义在增长，进化在继续，他们不得不在物质世界建立一座带有祭坛的圣殿。

如果一个人先牺牲了他的利己主义，那么后来它就在外部世界开始以动物和植物祭祀的形式表现出来，在此一个人的各种利己主义品质被取走，为灵魂的升华而牺牲。

但这是一个人内心改正的外在表现，当他准备好付出他内在的一切，以便把接受的品质变成给予的品质，把他的利己主义运动变成利他主义推动。

问题：如果我们说自然是创造者，是控制一切的更高力量，这怎么能与以下事实调和一致呢：在一些石头上，一些不幸的动物被抓、被杀，并讲述一些祭词？这与灵魂的改正又有什么关系呢？

回答：这是很难理解的。如果我们在耶路撒冷的古犹太圣殿中，我们会看到它就像一个屠宰场，牛、犊、羊在那里被宰杀，面包被烘烤，酒和水被倒在石桌上，动物被屠宰在上面。这是某种像屠宰场一样的不可理解的工作。

但事实上，这全是内在的工作。不幸的是，它也应该保持在这个层面上，因为这是以这种方式被改正的人的最低层次的利己主义。

我们由两个层次组成：动物和人。人的层次通过以下事实得到改正的事实：我们把自己从接受变为给予，从所有坏的和消极的利己主义品质变为积极的、利他的品质。在这样做的同时，我们不应该忘记，我们是在这个世界上的。

我们如何能在我们的世界中进行这样的行动呢？我们把我们内在的动物——这是用任何犹太洁净后的动物来拟人的——而我们要在自己内心中杀死它，也就是说，杀死自己内在的动物，然后以某种方式烧掉它并吃掉它，这意味着，正确地使用它。

换言之，我们必须把它提高到自己内心已经与创造者有连接的服务于人的层面。这是一个寓言式的拟人化，即改正我们的品质并将其提高到精神层面。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 2/22/22

问题：一本书是由Baal HaSulam巴拉·苏拉姆这样一个人写的，还是由Rabbi Shimon拉比希蒙和他的学生这样的十个人写的，有什么区别吗？

回答：在卡巴拉中，要么像Baal HaSulam巴拉·苏拉姆那样由一个人写一本书，讲述一个人所达成的，要么由一群互相连接的人一起写一本书。在他们之间，有各种状态，他们开始以不同的方式感知创造者。这就是他们所描述的。

此外，拉比希蒙和他的学生们所经历的状态是在他们之间经历的，他们以旅行的形式描述到一些尘世的地方。但事实上，他们并没有离开他们所在的山洞。一切都只发生在一个地方而且是在他们之间的连接中发生的。

他们之间的连接增加越多，他们就越能更多达成创造者。反之亦然，他们越是疏远对方，就越是感觉不到创造者。他们所记录的是十人中彼此之间的接近和疏远，以及相应地与创造者的接近和疏远。它们被收录在Zohar《光辉之书》一书中。

Baal HaSulam巴拉苏拉姆写道：Rashbi的学生达成了所有125个阶梯。这意味着他们揭示了他们所有原始的利己主义，在彼此的连接中超越了它，并在这种连接中感觉到单一的更高的力量。

相应地，他们如同一个人有一颗心，从而变得与它相似，在共同的愿望中达成了创造者。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 2/15/22

问题：书上说，当一个人死后，他会被带到更高的法庭前：天堂或地狱。这个更高的法庭是什么？

回答：这些都是当一个人揭示出他对世界的态度，他是如何生活的，以及他有多坏时，可怕的状态。同时，他充满了悔恨和悲伤，并理解这一切从哪里来的。但这并不是他的借口。换言之，一个人开始意识到关于他自己的一切都被称为地狱。

我们所想象的站在更高的法庭前，为今世的一些行为接受审判，这些都不是真的，谈论这些也没有意义。在更高世界发生的一切，都不是我们在利己主义的思想中可以想象的。

评论：但是如果一个人没有这种关于更高法庭的观念，他就会在我们的世界里做任何他喜欢的事情。而这种方式至少带来一些限制。

我的回应：我不认为这能让人们不做坏事。谁真的知道或相信这些寓言？人们什么都不怕。

过去的一些时候他们曾经更加原始。这些观念很可能会约束他们。但无论如何，一个人的利己主义胜过一切。因此，如果一个人不努力改正自己，不从自己身上真正建立一个不同的人，一个超越利己主义的人，那么没有什么能帮助到他。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 1/11/22

当一个人有意识地改正自己，并自动将他的精神生活置于超越身体水平之上时，他就不需要受打击或身体上的痛苦。他朝着目标奔跑，领先于驱使他走向幸福的棍棒。但如果他不努力改正，那么他就会在这根棍棒的打击下移动。这是唯一的方法。

如果有必要，这个人生就会从他身上被夺走。下一次，灵魂将穿上身体，再次存在。我们得到了一个又一个的机会，因为大自然被责成将它的所有部分带到和谐。这是它的总体规律，即普遍平衡的规律。

问题：一个人是否被问及他是否想要呢？

回答：一个人不会被问及任何事情！人在这一生中明白什么了？

评论：那就不太清楚了。一方面，一个人有自由选择如何发展与自然的关系，朝向目标前进或对抗它。另一方面，他没有被问及任何事情。

我的回应：我们存在于一个非生命的、植物的和动物的本性系统中。我们被显示出我们互相之间的不平衡，那么在达到平衡后，我们就来到一个更高的层次——与于创造者相似的层次。

我们与总体的全球自然是多么的不协调，而且我们之间所缺乏的和谐逐渐被揭示出来。如果我们在卡巴拉的帮助下战胜这个问题，我们就会上升到下一个程度。如果我们不去战胜，自然界仍然用痛苦推着我们前进，迫使我们揭示出改正的方法。

除了卡巴拉的方法，我们无法改正自己，因为这是吸引更高之光到我们自己的唯一方法，是与创造者、与改正我们利己主义的更高力量达成连接的唯一方法。

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摘自KabTV的视频节目”特写。伙伴关系协议” 4/7/10

在2021-22年以色列的冬季，有几例老人被发现因无力支付家中取暖所需费用而濒临体温过低。因此，出现了一份请愿书，呼吁为所有无力支付电费的老人支付取暖费用。

我想把这样的建议再往前推一步：应该制定一个全国性的计划，使老年人在冬天根本不需要支付取暖费。

一般来说，这种情况带来了同理心的问题，即：我们需要做什么才能感受到别人的痛苦？也就是说，当我们被冻僵的时候，我们会明显感觉到这种痛苦，并立即采取行动。然而，如果我们知道其他人也很冷，我们就会倾向于不以同样的紧迫程度来采取行动。

为了同情他人的痛苦，我们需要向他们打开我们的心。“打开我们的心“意味着参与到他们的悲伤中。在这个特定的例子中，它意味着我们应该对他们采取行动，就像我们在寒冷时会为自己采取行动一样。

问题是，我们的本性使我们在照顾自己的同时与他人保持距离。然而，我们应该知道，更高的力量，即创造者，是一种爱、给予和连接的力量，掌握着我们的本性，我们的心。因此，如果我们请求创造者让我们对着他人的悲伤敞开我们的心扉，那么我们就会得到一扇敞开的大门，通向世界的改正，即通向无悲伤的状态，实现平衡、和平与和谐。此外，通过这样做，我们将得到一种对更高的力量的感觉，这将完全地满足我们。

至于冬季为老人取暖的这个特殊情况，有一个关键的论点——“我们从哪里得到钱来支付所有的电费？“我认为，如果这个国家的人都关心解决这个问题，那么我们会发现，这并不是一笔大数目。我们所需要的是增加对彼此的关怀。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·莱维的视频《需要增加对他人的关怀》。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。