问题：人人都在提2012年12月21日这一日期：这一天玛雅日历将要结束，甚至很多其他文化以该日期为世界末日。我想知道卡巴拉对这一点有什么看法？
答案：卡巴拉说这是普通的一天！我已经经过许多“这种特别的”日子。一切仅仅取决于人：你和我们。日历是存在的，但是由我们来决定它们怎样被填写——以善良还是邪恶。没有人能够预测这一切，因为我们的确有自由的选择。
曾经大家为1984年而担过心——我早就发表了嘲笑这种预测的文章，人们那时骂了我一顿，但过了那一年，就缄默了。类似的情况也发生在2000年——人们都盼望过某种什么。当我参加巴黎的会议时，在艾菲尔铁塔上都见过2000年倒计时的数字。
然而一切都过去了，似乎根本就没有发生——自然毕竟有自己的而非人为的时间。建议依照自然规律而生活，而不是玛雅——他们果然都去世了……
到2020年世界末日的进程：
2008年——小行星落到地球上；
2009年——诺查丹玛斯所预言的哈米吉多顿到来；
2010年——石油耗尽、资源战争、地球不再围绕太阳转动；
2011年——玛雅日历周期结束；
2012年——所有宇宙周期将会变得扁圆；两极变化；
2013年——最后审判日，走向第四维度；
2014年——宇宙尘将太阳遮蔽；
2015年——9576年的周期结束；
2016年——冰川融化并将平原淹没；
2017年——根据等级灾难理论的世界末日；
2018年——诺查丹玛斯所预言的核战争；
2019年——地球与小行星2002 Nt7号碰撞；
2020年——牛顿所预言的世界末日；
但最重要的是，对这么有趣的事件我们不能走马观花漫不经心！
相片上是笔者在玛雅文物古迹（南美洲，2005年）

卡巴拉、占星术和全球系统

关于创造者、创造物和世界末日

诺查丹玛斯对2009年的预言

信息（来自诺查丹玛斯那）：“由于出现了新的宗教，世界将会被拯救。这会是鄙视死亡、名誉和财富的哲学家的教派”。换言之，他在谈论到了爱和智力的宗教。这一教育将会把现代科学与上帝的概念连接起来”。
评论：很多明智的男子臆测，唯一可以将人类从杂食的邪恶中——利己主义——救护。

问题：怎样能解释明显的5600年《圣经》所提到的创世以及数十亿年前发生的大爆炸之间的矛盾？
答案：大爆炸发生于大约在一百四十亿年前。其原因是最高之光的火花达到了其最低的穿上自我主义的阶段。那火花具有我们整个世界（后来从其中发展了券宇宙）的物质和能量。大概四十亿年前从凝结的微粒中出现了我们的地球。
数十亿年地球降温了直到形成了气候和生命。并非偶然。所有的行为是那最初光的火花中所具有的信息实现。
非生命自然之后，出现了植物、动物和人——一切都按部就班，就像在达尔文进化论中所说的，然而每一种出现的原因是那那光的火花中含有的信息。在其中本来就有了关于我们整个宇宙的信息。
因此，表面上我们目睹种类是从其它种类出现的，但这不是种类进化，而是信息基因（reshimo）的实现。
正如Ari在《生命之树》中所撰写的，人是数以十万计年前来自猴子。（查看《TES》）
但是第一个达到创造者的人是Adam（来自单词Edame——即与创造者相同）。他5769年前感知到了创造者。
从那时起我们（以色列人）开始算是新年，由于从那日起，六千年之内我们都要达到创造者的阶段——完全改正自我主义。

在发达国家全球化已经不时髦了：
左派政党从进口品来保护经济和业界。
右派政党支持工会，而对后者国际竞争威胁于失业以及由于进口品和移民降低的工资。
由于寻找选民的支持，所有的党派将自己介绍如同不赞成全球化、跨国企业和国际银行。出现反全球化——一个复兴民族反对进口品、移民的活动。在此过程末尾最终会出现法西斯主义和纳粹主义，就像在二十世纪初的德国所发生的那样。

信息：Andrew Gelman教授陈述到，“难以预测结果的规律会出现在简单的系统试图统治复杂的系统的时候。政治体系很简单。它运转有限制的信息、短暂的视野、低反馈的以及不恰当的偏移的动机。社会则恰恰相反——复杂的、在演变中的、高度反馈的、刺激驱动的系统。简单系统尝试凋谢复杂的系统时，经常会出现难以预测的后果。
最近一百年内的“不可取的后果“的例子：
·    奥地利公爵Ferdinand暗杀：本来期待无恶意的冲突却引发了第一次世界大战
·    对德国严肃的条件（凡尔赛条约）强迫了德国开始第二次世界大战。
·    通过核武器想要快速地结束战争，从而开始了核军备竞赛。
·    Richard Nixon取消了美元与金本位体制（1971年）。美金失去了其百分之九十三的价值，中产阶级的私蓄以及保障积蓄和退休金的系统绝迹了，
·    低价的石油停止了替代能源的项目，并将在未来导致能源问题。
评论：这些只不过是无法反悔的过去的错误，那时还没有揭露全球性的封闭的全地球完全互相依赖的系统。现如今，无论是地球何处，任何一个错误将会导致难以预测的多米诺骨牌效应在不同的地点和不同阶段上。在这种情况下，根据卡巴拉，最好是：“坐下并什么都不做”。或者说，“冻结！”
那是因为每一个行动都是自私的，对他人，即完整的系统，有害的，所以一定会导致负面的后果和反应——这种行为不符合统一系统的规律。（互相担保规则——Arvut）。
唯一恰当行为的办法——考虑到整个人类的福利。但仅当有着“我们像一家人”这一感觉，才能够实现这一点。甚至用数学或法律都无法计算出来！只有在最高的光影响下才能开始考虑到别人，因为光将天生的自我主义改变为自然而然的给予和爱的品质——即更高世界的品质。我们还是需要经历这种转变。

问题：你写道，“Mashiach Ben Yosef是十六世纪时由伟大的Ari作的现代的改正方法的、卡巴拉的揭示”。我们能否类推，Mashiach　Ben Yosef也是一个由Baal Sulam做的揭示。或者将会有其他更完整和强大效果的方法揭示？

回答：在《Shamati》（《我听见了》）的第102文章，有关Ari，Baal Sulam这样写到：“之所以神圣的Ari曾是Yosef的儿子Mashiach，能够揭露这么多智慧，是因为他从“揭露的世界”获得了许可。”。

而至于Mashiach Ben David，提到了很多，但它们都描写不同的事物，而且只通过个人揭示才能理解，要我说，我更倾向于引用主要的文本来源。

问题：你怎么看待《Bakhir之书》？

回答：Baal Sulam在文章“揭露一部，涵盖两部”中这样写到：从Ari教导在这世界的揭示，所有的卡巴拉学家放弃了其他书籍，甚至只有研读《光辉之书》及Ari的书籍。

问题：你说过1995年是历史转折的一年。在1995年到底发生了什么？

回答：我感觉到这一点，是因为开始出现了不一样的学生：他们都很认真、勤勉，而且坚持地追求目的。甚至今天他们组成全球Bnei Baruch团体的核心。除了这些，当然还有那些隐含的普通旁观者的内在的变化——即更加清晰地一种新的精神力量在这世界揭露出来了。

问题：Reshimot和人类历史有何相关？你说过第一个在这世界发展的Reshimot是心里之点。这是否意味着人类历史就是Reshimot一系列的表现？

但是，第一个我们从下往上返回的精神的Reshimo只在5768年前在一个叫亚当的人中才浮现，然后在越来越多的人中。这就是卡巴拉学家用亚当作为历法的开始点。以色列民族来自于卡巴拉学家的组队，因此也将亚当当作其历史的原点。亚当是第一个达到创造者的人，而且在其书籍《Raziel天使》给我们描述了创造者。

问题：我读到一部有趣的著作，是帕诺夫写的，题为“世界历史行星周期的危机”。在这部著作里，他使用插值文明革命时代的方法并得出一个结论：在自然和人性的发展中，下一个最重要的危机预定在2027年发生（Snooks–Panov的垂直）。这场危机之后，整个人类文明的发展将根本改变。你怎么看待这件事？并且是2027年而不是2239年(按照卡巴拉以这一年为改正的过程束)？

回答：关于危机有很多的假设，而且人们的预感是有道理的。然而，他们知道危机的根源，过程和意义吗？预测日期是毫无意义的，因为我们不能考虑到我们参逐步认识这一进程和自觉地改正自己中，这一点将立刻产生积极的变化，并加快整个进程。

这是因为“危机”是恢复我们与自然平衡（相等于给予和爱特点之中）的过程。一旦我们达到全球化的利己主义，我们就开始受到共同自然力（全部自然全球性的共存）的影响，此力量迫使着我们接近于它（如身体的各部分互相协调）。

如果我们意识到这个自然对我们的需求也有志于符合它，那就越渴望着成为整个自然系统和谐的一部分，越不需要其负面改正的影响，即我们感觉到痛苦（战争、饥饿和破坏）。

因为我们无法计算自己参加于改正这一过程中到何程度，所以无法预测全过程的流动。预言家古代卡巴拉学家）描述这一过程，但是没有加入人性的因素，因此他们所描述中充满全球范围的糟糕痛苦。但是，我们有能力改变其进程，甚至因此我们被给予卡巴拉。这也说明卡巴拉一直到如今被隐瞒的原因，以及为什么卡巴拉现在呈现给大家。

问题：如果在过去我们是猴子，那么谁创造了猴子呢？我还不能确定应该相信什么：进化还是宗教？

回答：卡巴拉陈述说这世界的发展并不依赖自然选择的力量和“优胜劣汰”的特点，而是依赖于我们内部出现的Reshimot次序。Reshimot是一种关于灵魂从上往下、从无止境的世界往我们世界降临的信息。该信息数据是由于整个创造物从无止境的世界到这个世界的落后而造出来的，因此它们作为一条有关每个阶段降落信息的螺旋在我们内部存在。

今日我们（以及所存在的万物）感到如在内部浮现出有关这些（从下往上）Reshimot阶段的信息，而且一定要实现它们，要么通过光之路，要么通过痛苦之路。选择光之路意味着研读卡巴拉，我们未来的阶段，并从那里吸引改正之光（Or Makif）。选择痛苦之路表示不研究系统的结构，不吸引下一个（未来）阶段的光，而仅仅忍受着必须实现的Reshimo压迫。

因此，没有进化，只有预先所被定的数据逐渐地表现。所有的一切事先得知，除了通过阶段升起的方式：有意识的（即快速和愉快）或被迫的（即缓慢和痛苦）。仿佛一条电影胶片———所有未来镜头已经存在，只是对观众来说渐渐地出现。

总而言之，达尔文和宗教都不正确。

问题：你是否否认历史重演的可能性以及其他人的权利去使用自己的名字来指定自己的方法？难道他们应该不用名称吗？

回答：历史不会重演。在我们面前展开的历史是Reshimot（信息记录）逐步地、有顺序地展示。对人权我却不感兴趣。如果不是科学，如果不依赖于“法官所知道的仅仅限于他所看见的”这一原则，我就不会去考虑到。在我们这时代，所有的“科学”和“教育”的真实性将被测试，并且按照真实性的程度，它们将成为卡巴拉的部分。

现在这场革命在我们的意识中还不明显，因为卡巴拉本身仍然隐蔽着。但卡巴拉揭示之后，连科学家都会觉得惊奇———那么“纯粹”的、不限于自私思想的经验，甚至自己摒弃与明确世界感知不相关的所有一切，如同在《光辉之书》中所阐述的：人只能达到物质和物质的形式，而不能感知抽象的形式和实质（阅读《对<光辉之书>的序言》）。

至于方法的名称，这丝毫无关紧要。这样做要么是我们利己主义的的要求，要么科学符号和定义的必要性。