我们能从大象身上学到什么?(Quora)

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会以这种消极的方式与其他人建立关系?它是为了维持我们的利己主义,即试图满足我们对金钱、尊重和权力的愿望。我们并不是仅仅出于生存的需要而去试图压倒别人的。

因此,当我们考虑到我们有更大的利己主义愿望,用来损害他人时,我们不能说我们的层次比动物更高。

自然界中静止的、植物的和动物的一切——在人类之外——都处于和谐的相互作用之中,只有我们人类用我们额外的愿望为自己服务的方式破坏了这种平衡。

如果我们希望最大限度地实现我们的额外愿望,并真正显示出我们是更高的生命,那么我们就需要超越我们的利己主义愿望——我们以牺牲他人为代价使自己受益的愿望,并达到一种共大象是非常富有同情心和敏感性的动物。它们是唯一会举行埋葬仪式的动物。通常情况下,象群会挖一个洞,盖住死去的大象,并在坟墓附近停留数天。另外,如果象群遇到不是自己象群的死象,它们会像对待自己人一样对待它。此外,如果象群中的一只大象生病了,它们会照顾它,给它送去食物并帮助它站起来。

动物也有很多制服和杀死其他动物的例子,但它们这样做是出于生存的需要,而不是通过感觉自己比其他动物更大、更强、更快、更好的去享受——像我们人与人之间的关系那样。

当我们看到这种体贴和同情的例子时,我们可以向作为人类的自己提出一个问题。我们有什么是动物所没有的,我们在这里有什么可以学习的吗?

我们拥有比动物更多的愿望,而问题是我们把多余的愿望用在了对自己不利的地方。我们可以看到这个问题的一个明显的例子,如果我们看看我们在历史上发现的无休止的战争和残酷的竞争,看看我们今天投入资金储存越来越多的武器而不是无数其他能让我们受益的手段的话。我们就会看到我们一直在思考如何剥削、压倒和超越他人。

动物也有很多制服和杀死其他动物的例子,但它们这样做是出于生存的需要,而不是通过感觉自己比其他动物更大、更强、更快、更好的去享受——像我们人与人之间的关系那样。

为什么我们同爱彼此的状态,一种”爱邻如己”的状态。换句话说,我们需要将他人的利益置于自己的利益之上,而不是将自己的利益置于他人利益之上。

结果,我们将达到一个完美和永恒的状态,这是我们被至于此地要达到的状态。

自然界中静止的、植物的和动物的一切——在人类之外——都处于和谐的相互作用之中,只有我们人类用我们额外的愿望为自己服务的方式破坏了这种平衡。

因此,我们应该思考如何从以牺牲他人利益为前提的自我利益转变为以他人利益为前提,并利用自己为他人利益服务。这是因为,通过过将我们对彼此的意图和态度从利己主义转变为利他主义,我们会发现每个人都拥有一个完美的世界。

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