卡巴拉的“枝语言”是达到精神世界的人们的语言。如果人没有理解“枝”与精神的根之间的关系，他就不会理解这语言。首先，我要感到更高的世界，只有这样，随后当我去听属于这个更低的世界的词汇时我才会了解，它们指向哪些精神世界的现象。在精神世界中，我跟撰写这些书籍的作家处在一起。
我会有与卡巴拉学家Shimon Bar Yohai、Baal Sulam的共同语言，毕竟我也会处于他们所谈的阶段、位置。
因为我的生理的身体处于这个世界，我知道“太阳”、“土壤”、“植物”、“驴”这些单词的意思。最初我认识到这些概念，而随后听到它们的名称——单词、语言。我用任何语言可以为这个我实际感到的对象——“太阳”起任何名称。这样我们把所有这个世界的现象与特定名称相联接，并这样创造语言，以及能够理解我们所说的是什么。

如果我还处于精神世界中，那么还会理解到另一个现实，它也被称为：“太阳”、“土壤”、“植物”、“驴”，也就是，我感到这些品质并发现它们的名称。而现在卡巴拉书籍的作者开始为我解释精神世界中的这些现象之间存在的关系，而用的是他们这个世界的词汇。
由于我了解物质的枝和精神之根之间的关系，我清楚，卡巴拉学家在精神世界指定的是什么。这个“枝的语言”变为我的语言，它来为我解释所有一切。
在我们开始教孩子说话时，我们给他指出对象并为它们起名字。 类似地，可以为孩子解释精神世界的对象，需要他感到精神的现实并发现其名称。也就是，我们要帮助他去理解支和根之间的关系以及组织精神现实的部分之间的关系。
卡巴拉学家借助“枝语言”教我们怎样在精神世界找出方向。但首先我们要感到，什么是花、草、太阳……
存在一些人还感觉不到的精神的概念，而卡巴拉学家帮助人感到它们。该语言让我们进步，来建立我们。语言之间的关系为我们揭示单词的意思和单词为什么是由特定的字幕组成的。毕竟在希伯来文中字母的形式和单词中字母秩序都指出具有这种名称的精神世界的品质。这样一来，精神的信息被传达给我们。
这语言已经为我们准备好，毕竟所有世界是相互连接的——从上往下。而我们出生于这个世界，感到它并发现所有单词之间的关系。现在我们需要从这个更低的世界上到更高的世界，以及我们使用所有属于这个世界的东西、对所有支的知识和名称，并开始与它们一起上升。
与根的关系蔓延向上直到无止境的世界。在每一个阶段上都具有同样的就像在我们世界这样的事情，但每次它们都以更有质量的概念出现，也就是，它们与一个唯一的根更紧地连接。

来自2011年2月10日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

愿望为满足提供滋味。假如我口渴得厉害，每一口水都会导致巨大的折磨。在满足是一部分而愿望巨大的情况下，愿望和满足之间的距离让我们感受到生命。
也就是说，我们不是根据愿望，也不是根据满足本身来判断生命，而是根据愿望和满足间的相反程度。其中的张力、门槛越大，我含有的生命力、力气就越大。
我的容器满了，我的容器空了，这都不好。最重要是这样去做：充满空的容器并把握与它见面的时刻。
怎样保持住该时刻？毕竟最大的来自食欲、性欲和名誉的满足达到了极点就会变弱并熄灭。时间一刻一刻地流逝，而我看到我的生命稍微地闪烁，突破虚无，而又下降进去。就像那首歌所唱的那样：“在过去和将来只有一刻”，也就是，在我面前闪烁的光和快要把它吞噬的黑暗。目前的满足感还没消失，而我已经要准备下一个了，以便不失去对生命的感受。
但愿望一直都在滋长，世界深入绝望中。将来的满足不再为人类照耀，瞬间的喜悦无法隐藏降临的黑暗，人生不再有意义。
我们的生命熄灭，因为我们无法保持短暂的感到满足的时刻。我们要学会怎么去这样做：我们要学会提升到自己的利己主义之上，反对它工作。那时人经历了“十种埃及的刑法”，把自己的愿望留在下面并达到“Sinai之山”，也就是获得能够给它提供屏幕的光。
精神的达到基于特别的容器、kli，后者让人保持自己在愿望之上，让人处于给予中。获得了给予的kli之后，人有机会一直都与满足保持关系，并在这同时他的愿望不熄灭：毕竟充满的不是愿望本身，而是在其之上的是为了给予的意图。
在给予之时，在走出自己并生活于归还他人的满足中时，人才能达到完美。 人生、永久的生命不在自己的愿望中，而是在反映之光中，这光满足他人的愿望并为创造者带来快乐。

来自2010年12月24日的早晨课程的第一部分，根据Rabash的文章

很多人都明白，在世界上运转着一个唯一的力量——我们把它称作自然的控制。人们用不同的名称称呼它：一个力量、一个上帝。但这不是某种个性，这是规律、普遍的全自然的公式。这就是爱因斯坦所渴求发现的那一个包括所有的在任何层面上的自然规律，所有公式的公式。
这种普遍的公式，卡巴拉科学很久以前就发现了：一面有光（y），另一面有愿望（x），而在中间是函数（f），后者把它们两个相连接——借助反自私的屏幕。这就是全部的公式，而且它很简单！

我们的愿望“乘”屏幕并变得与光相同，而我们根据这公式的完成能够接受这光。除了这三个元素没有其他的！
但光是常数Const）,它永远都不变。愿望，虽然它一直都发生变化，但这变化不取决于我们。我们的任务是一直都去支持屏幕——光和愿望间的平衡！
这是唯一的存在于自然中的公式。根据它可以发现所有化学和物理学（在愿望非生命的层面）的规律、所有植物学和生物学的规律（在愿望的植物层面）、所有动物学和医学的规律（在动物的层面）、心理学规律（在人感受的德层面），以及在“人”的层面上——更高领域（精神世界）的规律。
这个简单的公式在任何一个地方都运转着。很可惜这里没有爱因斯坦——他会为这个而感到安心！虽然他寻找的方向是对的，因为它把光——生命与重量——愿望——物质连接了起来。

来自2010年12月13日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

从零到无止境的积分
与自然平衡的公式

我们都是光的衍生，于是必须达到它。我们的所有最强烈的愿望、祈祷和追求都指向光。潜意识地我们只想光，其实我们一辈子全部的时间都在追求光。而所有这些满足和所有满足的源泉：食品、衣服、新车，无论是什么，都来自光！
只不过在我们内部它们获得某种具体的形式，并只在我们内部如同特定的满足种类被感知：车辆、小宝宝、家庭、温暖、安静、优美的风景等。但在这些所有对象中我感到光，就是它为我描画出这些对象。
于是人们逐渐地对这些东西失去兴趣：人类将会追求看到这些满足的根源：光本身，而不是其表现。
我不会再想那辆车，它能给我什么？满足。所以，我想 “以其纯洁的样子” 得到满足，在没有车的外壳的情况下，我何必还需要一堆铁？毕竟只有在我开车时它才能给我带来满足，不开，满足也就没有。而如果我感到旅游枯燥乏味，那么车会孤独地呆在家门旁边。但我寻找的毕竟是满足感！
随着历史发展，我们追求发现一些更微妙的、难以捉摸的东西和“浪花”。于是在今天的世界一切都呈现出微型化、数量转变为质量。对于人而言也发生同样的过程：他不再愿意认知物质世界，而开始追求发现精神世界。
人们还不理解这一点，但自杀数量、恐怖主义的行为、毒品流行、许多的离婚都证明人们已经感到巨大的满足的缺陷，甚至这空虚感达到了如此的程度，以至于不再能通过自己的人生来充满它。而这意味着人需要光本身，而不是其代替物，不是光能为人描画出来的代替物。

来自2010年12月8日的课程

与自然平衡的公式
什么是创造者？

问题：随着我的发展，我应该越来越感谢存在的最高的力量，因为它让我前进。但我不知道应该怎么去做，我怎样才能依靠最高的力量呢？
答案：不要依靠！我不相信最高的力量，直到在内部里启动了我自己的力量。没有创造者就没有创造物！我们仅仅借助我们的请求、MAN而进步，通过它我们来影响自然的力量。
在描写parcufim的时候，卡巴拉学家仅仅谈到给予的动作。Parcufim本身不存在。类似地，他们描述我们的工作和我们的存在：没有创造者，没有世界，什么都没有，如果人没有启动自己的给予的力量。随着人的给予力量的运转，世界立刻就会出现——不是对人而言，而是在一般的情况下，否则世界就不会存在。整个现实，包括精神的，都存在于人的内部。关于这一点卡巴拉科学在“感知现实”的题目中谈到了。
那么人能依靠什么？在人之外什么都不存在，一切都在他内部。而如果我们没有开始行动，那么就不会建立世界系统。
一旦我渴求给予，我立刻就会出现在无止境的光的对面，并在它和我之间立刻诞生出世界——我的与无止境世界间关系的系统。如果我没有完成我的给予的动作，那就没有世界，什么都没有。毕竟全部的精神的现实（我门根本就不谈论物质的现实，它毕竟是虚幻的）存在于人的内部，并取决于人所具有的给予力量的程度。如果人没有给予的力量，那么什么都不存在。我们不能说一些事物存在于人之外，如果人本身没有去建立、催生并复活这一切的话。

来自2010年12月8日的《早晨课程》第二部分，根据《十个Sfirot的教育》

问题：如果卡巴拉学家，在阅读《十个Sfirot的 教育》，感到巨大的精神的满足，那么从表面上怎么看不出来？相反，你为什么显得安静？
答案：你们想看到哪些卡巴拉学家的感受——外在的感情吗？当然，我们习惯了，按照人们的外形看他们的感受。但对于精神印象而言，不是这样。
实际上，在你们从精神世界那儿受到的印象是通过环绕之光，在你们的自私的Kelim中而接受的，或者是，你们借助更高阶段的屏幕受到微小的照耀，它具有从上面已经准备好的Hasadim的外壳。这样一来，你们要么完全感觉不到或认识不到这光，要么如某种物质的满足而感到它，所以你们的印象能够在表面上看出来。
但如果人因为给予而接受精神的满足，那么这在表面上没有任何标志！这是因为他在外壳里面受到那个巨大的满足。这个外壳是由他的力量创造的。所以它们相互封闭对方：直接的光披上返回的光并在被限制的愿望中。于是表面上这是无法被注意到的。
就是因为这个原因普通的人感觉不到精神世界……

来自2010年12月6日的《早晨课程》第二部分，根据《十个Sfirot的教育》

我可以当卡巴拉学家吗?
关于卡巴拉学家

问题：物质的现实通过有名的爱因斯坦的相对论的公式E = mc²被描述，这公式连接重量和速度。在精神世界是否具有同样的公式——能够连接给予和接受的愿望？
答案：我不认为，我们能够对于精神现实而言使用爱因斯坦的公式，毕竟后者谈论我们的物质世界，有局限性，谈到怎样才能从物质和其所有表现：重量、速度和能力，尽量多地受到。任何共识都有限制，而精神领域不受任何限制。
在精神世界中我们达到最高的限额，它由这种公式来描述：“它和它的名字——统一”。也就是我们把全部的享乐的愿望与全部的光之力量、所有改正相连接，并达到如此的融合以至于一切都团结为一。结果——无止境。
在精神领域中这是最大的实现。那么如果物质的相对论公式指出时间、移动、空间、力量、重量和速度的限制，那么在精神世界根本就不存在这些边境！这是因为你与更高的力量、创造者相连接，并变成像它那样地无止境和没有任何限制！
在精神领域什么公式都不存在，毕竟任何公式要对比两方面的条件，衡量它们怎样才能“一个借助另一个” 地保持平衡。毕竟能量不能高于重量与速度平方的乘积。
在精神世界不是这样！由于相反的对象相互补充，我们达到无止境。似乎我们在使用世界系统中的所有力量的积分——从零到无止境……

来自2010年11月24日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章

问题：在BYA世界中，当我们通过这些世界的阶段上到Acilut世界的时候，我们的现实是什么样子的？
答案：现在我把所有一切在我的愿望中感到，这愿望是完全自私的，它的方向满足自己，而且这愿望与任何精神的力量和创造者都没有联系。我没有任何给予的火花，我像动物一样生活着。这种状态被曾为“这个世界”。
如果我开始搞清楚我的哪一些愿望能够帮助我提升、开始改正，这就意味着我处于BYA世界中。也就是，我能够对于团队而言取消自己，从我的朋友们那儿获得了力量，以某种程度与他们团结，达到相互担保、团结、连接如一人一心。
随着我的能力这样去做，我上到Acilut世界的Malhut。提高愿望，让它变得更好，意味着我得以升上。我跟大家一起进入其内部，而那时在我们的共同的愿望／Kli中，以及所谓的Schina（在那里我们如同一人一心团结在一起的），我们显露精神世界、创造者。
这样一来，BYA世界是一种这样的状态：这时我进行内部里的解释，我与团队工作、研读，并能够起码稍微与朋友们团结起来。
BYA世界之间的区别是我们团结的程度，根据它我们能够让我们的请求上到无止境世界的Malhut并得以改正。但我们一直逗留在BYA世界中，只是吸引它们跟我们一起提升到Acilut世界。

来自2010年12月1日的《早晨课程》，根据《十个Sfirot的教育》

问题：屏幕（masah）与壁垒（mahsom）有何不同？
答案：Mahsom指的是受到的第一个反自私的屏幕。在所有阶段之间都存在这种壁垒（mahsom），但我们仅仅把它们称为阶段。
第一个阶段、“mahsom”是如此特别，以至于在达到它之前，人根本就不知道什么是给予。而在经过它之后，人已经开始稍微想象它，看到更高阶段的榜样并模仿它。人已经具有某种与创造者的关系。
那么在升到第一个阶段之时你要盲目地突破该“壁垒”。

来自2010年12月1日的早晨课程的第三部分,根据Baal Sulam的文章《意图之门的房子》

问题：我们怎样才能在精神品质和物质品质之间进行分别？区别在哪里？
答案：从小时候开始我们内部里就发展了接受的品质，或者是，吸收。我们感到只有那些可以为了自己吸收在内部的东西。
但也存在不同的现象、另一种感知的方法——向外的发散和溢出。这个品质我们不认识，我们天生没有它。但我们具有原点——可以是吸收，但其载体是给予而不是接受。
为了它的发展我们被给予了卡巴拉科学，卡巴拉讲述我们现实隐藏的那部分。从那里我们吸取“丰富”，而它来充满与它类似的“指向外部”的我们愿望的部分。换句话说，光发展心里之点——唯一能让我们实现真正给予的愿望。
我们不清楚，这种子长大之后会是什么样子，但它的胚芽一点都不像是吸收的成果。给予意图的基础不一样，那时人开始感到处在外面的对象属于他。不是他固有的属性（就像在我们世界那样），而是他自己的一部分。这与我们目前所感到的完全不同。

来自2010年11月30日的早晨课程的第一部分, 根据《光辉之书》，前言