问题：对别人的权力是最大的快乐吗？

回答：是的。在一个人的利己主义中，没有比这更高的了。

评论：但是你曾经说过，荣誉是最大的快乐。

我的回应：你从别人那里得到荣誉，一种权力感来自于你。对他人的权力是最高的利己主义状态。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 3/22/22

问题：伊戈尔问道：“看来世界末日，即歌革和玛各的战争，已经持续了很长时间，但由于某些原因，我们没有看到或感觉到它。这是真的吗？还是说一切都会平息下来，过去了并被遗忘？“

回答：一切都会过去，除了一件事，那就是我们要到达的最后一个状态。而它将包含所有以前的这些状态，它们集中、收集和全部汇总到一起。而且这将是最后一个状态的基础。

也就是说，最后的状态将由两个组成，一个叫“Kli”，第二个叫“Ohr”——容器和光。所以这容器将包含我们每个人和我们所有人在历史上经历的所有状态。这是一个痛苦、怀疑和误解，所有一切在一起的可怕数量。

问题：所以我们所经历的一切，所有的战争和所有的痛苦都降临到这个容器？

回答：到一个包含一切的状态。然后这个状态通过更高之光或创造者(同一个)，受到改正。这个状态就变得等同于更高之光。也就是说，在全人类每时每刻都在经历的数以百万计的痛苦中所实现和理解的一切，这一切都转变成了光。这样就达成了创造者。

问题：所以我们没有什么可懊悔的？

回答：它从未发生过!

问题：还有所有最可怕的痛苦？

回答：它从未发生过。这并非是已经被遗忘的事情而现在我们感觉不到。

问题： 而这些并不是我们曾经犯下的错误？

回答：这一切根本就没有发生过! 它的存在只是为让我们感觉到今天的绝对状态的一种做准备。

问题：您说从未发生过是什么意思？有着：第二次世界大战、大屠杀、第一次世界大战、内战、血流成河，这一切都发生过！还是真发生过？还是说我们随后进入了一种困难的解释中？

回答：也许在不可能的难于解释中。但我还是得说，这并没有发生。我们上升到了另一个感知现实的层面，一种对现实的感觉，即在那里从来没有发生过这样的事情。

问题：然后发生了什么？

回答：那只是让我们感觉到唯一存在的状态的准备，那是被绝对的普遍的爱所充满的状态。而它反过来，是同时被感觉为是不存在的、消极的，以及对积极的一种渴望。而爱与恨、其他一切的缺失，所有这些都包含在爱中，因为没有相反的东西，就不可能感觉到这一个。

问题：那么这种高尚的爱照耀着我，而我把它感觉为憎恨？我还没有达成它，所以我把它感觉为憎恨？

回答：不，你达成它，但在你达成的东西中，你也理解了对立的品质。否则你就无法感觉到它。没有另一个，我们不会感觉到这一个。

问题：所以它一直都是共同存在的吗？

回答：我们是创造物，被创造的！创造者，祂感觉到一种状态，如果我可以这么说的话，那就是只有爱。而我们只能从它的对立面感觉到一种东西。

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摘自KabTV的视频节目”迈克尔·莱特曼博士的新闻 “2/28/22

问题：Midrash Tanhuma米德拉什·坦胡玛说道：以色列国在世界的中心，耶路撒冷在以色列国的中心，圣殿在耶路撒冷的中心，至圣所在圣殿的中心，约柜在至圣所的中心，房角石在圣所的前面，整个世界都安放在它上面。

这些品质是什么？

回答：基石（Even Hashtiya，来自 “mushtat – 创立“一词）是世界的品质，原始的利己主义，它是可怕的，完全不能改正为爱，给予，或连接到任何人。

渐渐地，它变得明确和形成生命的。这意味着它是整个世界的基础，它是所有物质形成的利己主义。一切都建立在它之上。

事实上，我们谈论的所有这些品质：以色列土地、耶路撒冷、圣殿、至圣所、方舟和房角石，从其根源上说都是最利己主义的品质。最自私自利的！

但当你改正它们时，你就开始把它们从灰烬中唤醒，恢复它们，使它们变得圣洁。所有的利己主义和他们身上的一切坏东西都变成了它的对立面，变成了好的。

因此，一种相反的形式被创造出来，就像从绝对的利己主义状态里彻底翻转出来，变成一种纯粹的利他主义状态。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 2/22/22

人类越是进化，就越接近于发现大自然在全球范围内的相互连接和相互依存。在我们发展的某一点上，我们收到了上升到一个全新的存在层次的邀请，在那个层次通过我们日益紧密的全球连接，我们发现除了激活相互关心之外，没有其他东西了。

那么，为什么我们越来越多地收到重大的痛苦打击，如自然灾害、战争和大流行病？这是由于大自然试图让自己恢复平衡，而为了让整个大自然进入平衡，人类需要经历某种道德和精神上的改正。

而大自然促使人类认识到其需要改正的最简单、最直接的方式就是给我们送来痛苦。

当我们受苦的时候，我们的需求就会立即减少。为了不受苦，我们准备以更少的东西来满足。例如，战争期间和自然灾害之后发生的事情。人们用很少的东西勉强过活，不为生活中的奢侈剩余而采取行动，并准备好团结起来、互相帮助。

苦难净化了我们，降低了我们的利己主义驱动力，让我们准备好满足于更少的东西。然后我们准备好与他人连接，以获得信心和支持。

根据KabTV2010年7月4日与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频节目”特写。伙伴合作协议”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

在这种时候，当人们害怕走出家门、上班或送孩子上学时，我们应该记住，恐惧是有目的的：将我们所有人连接在一起。如果我们把恐惧引向团结，它就会和它的原因一起消失。

所有的人类是同一个实体，但我们可能没有这种感觉，当然在冲突和恐怖的时候也没有。我们的祖先，在亚伯拉罕的带领下，感觉到了这一点，并形成了一个民族，任何接受赞同超越所有的分歧和仇恨之上的团结和爱的原则的人进入其中。所罗门王在（《箴言》10:12）这节经文中对这一原则奉为准则：“仇恨会挑起纷争，而爱会覆盖一切罪行。“

事实上，团结从一开始就是我们的主要宗旨。只有在我们同意“作为一个人一颗心“而团结之后，我们才被宣布称为一个民族。紧接着，我们的任务是为世界其他国家树立一个团结的榜样，即成为“各民族之光“。

由于我们独特的使命，我们的成功或失败总是取决于我们的团结或者缺乏团结。我们历代的先贤们都反复强调这一点。Maor VaShemesh（光与太阳）一书断言：“抵御灾难的主要防御手段是爱与团结。当以色列每个人之间有爱、团结、友谊时，就不会有灾难降临到他们身上。…[如果]他们之间有连接，没有心与心的分离，他们就会有和平和宁静…所有的诅咒和痛苦都会被这种[团结]所消除。” Maor Eynaim（眼睛之光）一书呼应了这些话：“当一个人把自己和所有的以色列人包含在一起，并且形成团结……在那时，你就不会受到伤害。“Shem MiShmuel（来自塞缪尔之名）一书一样坚称：“当[以色列人] 作为一个人一颗心时，他们就像抵御邪恶的力量的一堵坚固的墙。“

Maor VaShemesh（光与太阳）一书断言：”抵御灾难的主要防御手段是爱与团结。当以色列每个人之间有爱、团结、友谊时，就不会有灾难降临到他们身上。

团结不仅是为了防御，为世界树立一个团结的榜样也是我们的使命，也是世界各民族在他们中间接受我们的唯一时机。在第一次世界大战期间，Rav Kook拉比库克感到必须概述世界的麻烦和以色列的团结之间的联系。他Orot（光）一书中写道：“世界的建设，目前正被充满血腥的剑的可怕风暴所摧毁，需要以色列民族的建设。民族的建设和其精神的揭示是一回事，它与世界的建设是一体的，世界正在崩溃，期待着一种充满团结和崇高的力量，而这一切都在我们以色列的灵魂中。“

因此，虽然我们必须尽我们所能在军事层面上保护我们自己和我们的家人，但我们必须同样在团结上努力，因为缺乏团结是我们问题的根源。当我们实现这一点时，我们将为自己和整个世界带来持久的和平，正如Rav Kook拉比库克所说，”被充满血腥的刀剑的可怕风暴所摧毁”。

你会在我的著作《犹太人的选择：团结还是反犹太主义》一书中找到更多关于犹太人团结与和平之间的联系。

澳大利亚的研究人员打算对澳大利亚喜鹊进行研究，他们在一群喜鹊中的五只鸟身上安装了仅重2.7克的微小追踪器，以便追踪它们的行动和习惯。

令人惊讶的是，在几个小时内，追踪器都被喜鹊们的同伴从身上移除。被追踪的喜鹊试图自己移除这些装置，但无法做到。当其他鸟儿看到它们试图挣脱追踪器的皮带时，它们跳过来帮忙，几分钟内，它们就都自由了。

科学家们解释说：”虽然我们熟悉喜鹊是聪明的社会性动物，但这是我们所知道的第一个显示这种看似利他主义行为的例子：帮助群体中的另一个成员而没有得到立即的、有形的回报。”

在2005年和2007年之间，我碰巧遇到了著名的灵长类动物学家简·古道尔（Jane Goodall）几次。我们就自然以及人类行为和动物行为之间的差异进行了几次精彩的对话。在我们的一次谈话中，她与我分享说，当你在大自然中呆久了，你会感觉到大自然充满了爱，而唯一感觉不到爱的是我们人。

的确，如果你仔细观察大自然，很容易看到其中有多少爱。尽管如此，爱并不是利他主义。动物为对方所做的事情背后总是有一个动机，这个动机来自于自身的利益。在喜鹊的例子中，带着追踪器的鸟儿突然看起来与其他鸟儿不同，所以其他鸟儿帮助它们恢复 “正常 “的外观。

鸟群中的每只鸟或群体中的每只动物都会同情群体中的其他成员。由于一只鸟的生存能力在很大程度上取决于鸟群的大小，因此，拥有尽可能大的鸟群显然符合鸟类的利益。这为它们提供了更多的保护，使它们免受对手或潜在掠食者的伤害。

正如古道尔指出的，人类是不同的。我们有一个额外的特征，如果你可以这样称呼它的话。我们喜欢看到别人的痛苦。当别人受苦时，特别是当它是我们自己行为的结果时，我们会感到优越，而优越于他人的快乐是人类独有的特征。

这就是为什么直到人类层面之前，自然界的一切都是完美平衡。有本能的爱，一切都在和谐地运作。但是，当人类进入画面时，对优越感的贪得无厌的欲望扰乱了整个系统。这就是使我们剥削和虐待他人、过度消费、积累不必要的财富并耗尽地球资源的原因。

因为除了血缘关系之外，我们缺乏自然而然的爱，但今天连这些关系都在破裂，我们是地球上唯一必须”努力”去爱别人的生物。这不会是利他主义，因为我们的行动不会是不求回报的。然而，我们的回报将是看到他人的快乐。只有当我们能够以这种方式运作时，我们才会停止虐待我们的周围环境和彼此的行为。

简而言之，我们对优越感的愉悦的解药是发展一种对立的感觉：为看到他人的成功而感到快乐。只有当我们在我们之间作为一个社会，培养出这种感觉时，我们才有机会变得像自然中的其他动物一样有爱心，我们将创造一个可持续发展的环境，使我们所有人都能蓬勃发展。

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