评论：埃尔达写道：“亲爱的迈克尔·莱特曼，告诉我们如何杀死利己主义。“

我的回应：要做到这一点，你需要转向创造者，多次、长时间、坚持不懈地乞求祂，最重要的是，与其他人一起，与你的朋友一起。此外，这种请求应该是持续的、不断的，并且一直在增加。然后你就会实现它。

问题：当一个人有一个关于想要杀死他的利己主义的问题，这已经是一个进步了吗？

回答：当然! 这已经是一个伟大的成就! 而且这是来自上面的创造者的巨大帮助，当一个人开始明白他需要什么时。

问题：有可能扼杀利己主义吗？

回答：不，绝对不可能。你只能改正它、完成它，并正确使用它。你无法使世界摆脱真正推动世界、旋转、转动和一直在唤醒它，并使一切运转起来的引擎。

也就是说，负面的力量是驱动力。积极的力量不能像消极的力量那样呈现出自己。它只有在需要时才表现出来，也就是说，它更被动。

利己主义是一种缺乏的感觉。我没有足够的东西! 我快要窒息了！我越来越需要满足感！这就是为什么它如此充满能量。

因此，创造者为自己感到骄傲：“我创造了利己主义！” 看看这个伟大的力量是如何工作的，它是如何每一秒钟都在所有的事情和所有的时间之内。没有利己主义就没有生命。这是因为积极的力量也仅仅只是一种积极的力量而已。

问题：但是，我怎么能把这种“我必须被填满”、“我没有被填满”、“我需要更多被填满”的消极的力量翻转过来，使之成为一种积极的力量？

回答：你需要请求一种积极的力量展示给你，事实上世界上的一切都是你的。我周围的一切就是我。我需要收集所有这些分散的、撕裂的、破碎的部分，把它们放在一起，当它们相互补充。这都是我的，我的财富。这就是我。我想把这一切带到一个完美的状态。

问题：你所说的完美状态是什么？

回答：当所有的部分都将相互连接，相互补充，并充满绝对的爱的状态时。

问题：这就是所谓的 “一切都是我的 “吗？

回答：是的。它是 “我的“，因为我必须把它们带到这个状态。

问题：那么，这是我的责任吗？

回答：是的。这是我的状态，我必须把它带来。这些是我的部分，我必须把它们全部放在一起。我必须确保它们都互相连接并被充满。就是说，我是创造者的一个工人。

[295921]

摘自KabTV的视频节目“迈克尔·莱特曼博士的新闻 “3/7/22

今天，我们看到不同民族中出现了大量想采用卡巴拉方法的人，他们在世界各地出现。在这方面，他们与所谓的本土犹太人没有什么不同，而且他们来到相同的结果。

这是否是他们的灵魂的根源，没有人知道，因为由于灵魂的破碎和以色列人民的堕落，特别是在第一圣殿时期，十二个部落中的十个部落已经丢失。我们不知道他们今天在哪里。

因此，世界上可能有数以亿计的人来自第一圣殿时期以来的古以色列人。

他们生活在世界各民族之间，与他们混杂在一起。想象一下，如果今天，在犹太人经历了所有的毁灭和灾难之后，两个部落的人数达到1500万，那么自第一圣殿以来，十个部落在没有经历消灭也没有经历灾难的情况下会达到多少人。

这是一个巨大的数字，在他们的精神本质中他们属于那些也必须在世界中进行改正的灵魂。我们只需要开始，就像点燃一根火柴，给出一个火花。之后，也许对改正世界的方法的兴趣和愿望就会爆发出来。

[295667]

摘自KabTV的视频节目”特写，轮回”5/3/10

是什么让幽默在我们的生活中如此必要？什么应该是笑声的来源？一切都是为了我们的发展而创造的，包括幽默感。它给了我们发展的力量和能力。

任何与专业从事幽默领域工作的人接近的人都知道，这些人往往是天生不快乐的类型，非常严肃，有时甚至是抑郁症。出于摆脱他们所沉浸的灰云的冲动，他们培养了幽默感。

一般来说，一个人发展得越好，他或她就越有能力欣赏幽默。我指的是有才华的幽默——在我们正常思维方式下完全不相关的独特事物之间的意想不到的关联。

高雅的幽默要求我们能够从侧面观察自己的本性，能够自嘲。这样的幽默是建立在能够在我们自身内部识别几种不同身份的能力基础上的：我们从自然得到的原始形式，我们受教育的形式，以及我们在生活的各个阶段采用的形式，这些都是我们从别人那里吸收的形式。从所有这些身份的比较中，产生了各种重要的询问。

幽默一方面可以传达批评，另一方面，它应该以爱的精神愉快地给予。我们不应该取笑他人、挑起仇恨。应该只嘲笑人类存在的普遍弱点，以澄清我们作为人类的自私本性的弱点，帮助我们发展对自己缺点的意识和认知。因为，如果我们意识到自己的负面品质，那么我们就可以努力超越它们。

毕竟，这就是大自然创造出我们的方式，不完美。大自然赋予我们幽默感，是为了帮助我们批评自己，超越我们自己的本性。幽默让我们从更高的角度看待自己，因此它也能帮助我们从目前的程度之外提升到更高的程度。从侧面看待和嘲笑自己，可以引发内心的审视，了解我们真正是谁。如果我们知道如何嘲笑自己，那么就像书中写的那样，”上帝使我笑了”（创世纪21:6）——我们可以从中成长。

好的幽默应该总是温和的带来发展，并唤起对我们所指的事物的喜爱。它应该把我们的头脑颠倒过来，软化僵硬的气氛。

是什么让幽默能够打开心扉，让人与人之间的隔阂消失？幽默把我们穿在身上的所有浮夸的衣服都去掉了。就好像它把我们从所有的姿势和面具中解脱出来，使我们都变得平等和简单。当我们一起嘲笑我们所有人内部都有的弱点时，我们立即在我们之间建立起了一种柔和的关系。

没有比幽默更有力的手段来消除界限、障碍和距离了。我们这个时代的巨大挑战，也是最严重的挑战，就是发展幽默来拉近人与人之间的距离，使我们之间的连接更加紧密。

当你反思人类的历史时，你会发现人们总是在互相争斗。似乎从来没有真正的和平，只有战斗之间的停顿。

当你把它与自然界相比较时，人类不断争斗的倾向似乎更加令人费解。在自然界中，只有为了吃、为了避免被吃，或者为了交配才会有争斗，但那时动物很少互相伤害。既然不存在迫使人类战斗的理由，为什么还要战斗？此外，即使战斗不是用武器进行的，我们仍然在打仗。我们争论，辩论，并为赢得公众的意见而战斗。简而言之，我们的整个存在就是由战斗组成的。

这是有充分原因的。看起来似乎没有促使我们战斗的存在理由，但事实上确实存在。当动物为它们的身体生存而战斗时，我们为我们的精神生存而战斗。我们的利己主义驱使我们去超越和胜利，因为如果没有优越感，我们的身体可能会存在，但我们不会感到活着。对利己主义来说，没有什么比羞辱更糟糕的了；人们因为羞辱而夺去自己的生命。

换句话说，只有当我们支配别人的时候，我们才觉得自己活着。这是利己主义所接受的对我们存在的唯一断言。这就是为什么即使看起来没有合理的原因，我们仍被迫相互争斗。由于我们所有的交流在每个层面上都是某种形式的战斗，我们似乎注定要在无休止的战斗中度过一生，直到我们筋疲力尽、离开人世。

但是，这其中有一个深刻的原因。无休止的争斗迫使我们追问一切的意义——为什么我们要争斗，为什么我们要互相伤害，为什么世界上有那么多的卑鄙，最后，为什么我们会存在。

这些问题最终使我们认识到，世界上不仅有一种（邪恶）力量，而是有两种力量——一种是积极的，一种是消极的。积极的力量创造了生命、温暖、成长和连接，而消极的力量则产生了死亡、寒冷、腐烂和分离。如果只有其中一种，我们就不会存在。创造生命需要两者，产生发展和变化也需要两者。事实证明，具有讽刺意味的是，正是战争使我们感到活着。

因此，如果一个国家想要称霸，也必须有其他国家存在着，这样它就会拥有可以来主宰东西。另外，如果一个国家一直处于统治地位，主宰的感觉就会减弱，这个高高在上的国家就会失去动力，变得软弱无力，而另一个国家就会接手。 

积极和消极力量之间的斗争使生命得以存在，因此它必须存在。然而，它是否成为一场战争，则由我们来决定。

为了使存在和发展成为可能，但又保持其和平，我们需要理解和平的含义。和平的希伯来语是shalom，来自shlemut这个词，意思是整体性或互补性。换言之，只有当双方都存在并相互补充时，才有生命。另外，一个人的力量决定了另一个人的力量，因为他们之间的斗争不断地促使他们进化。

为了结束战争，我们需要理解这个过程并接受它。这不会停止各种力量之间的斗争，但它会使斗争具有建设性，而不是破坏性。

例如，当运动员想提高他们的成绩时，他们在训练中遇到越来越大的阻力。他们明白，只有挑战自己，他们才会变得更好。

同样，只有当国家和人民之间的竞争加剧时，我们才都会得到改善。然而，只有我们记住竞争的目的不是为了控制、击败或羞辱他人，而是为了提升每个参与其中的人，我们才能够既竞争，又欢迎我们的挑战和挑战者，因为如果没有他们，我们将停滞不前。

当我们转变为相互补充的模式时，不会有谁比谁更强。相反，将有相互的承诺来满足每个人的福祉。我们的理解是，我们是相互依赖的，我们所认为的对手实际上是我们发展的保证，这是在全世界和每个国家建立一个繁荣、不断发展和可持续的社会的关键，，每个国家食物成员都和平和幸福地生活。

宇宙普遍的精神法则是一个爱的法则，正如书中所写的：“爱邻如己“。

在我们的世界里，我们缺乏对这一法则的感知和感觉，因为它存在于一个隐藏在我们与生俱来的品质外的维度中。为了连接到这个法则，我们需要使我们的品质与那个维度的品质等同。 

我们可以发现普遍的精神法则，并通过走出我们自己来直接体验它而揭示出这个维度。换句话说，我们需要走出我们目前感觉到的愿望，也就是我们所知道的世俗世界，并进入我们外部的愿望中，那被称作的“更高的世界“或“精神世界“。通过这样做，我们可以真正感觉在我们外部的东西：普遍的精神法则。

根据KabTV卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的视频节目“特写。超越最后一条线“。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。