如果一个人已经吸引了一些光，但由于他的愿望还没有得到充分的改正，无法永久地保留这些光，以为了用给予的意图接受这些光，那么这些光必须从他身上消失。结果，一个人实现了给予，但每次他都回到了过去。于是他一次又一次地重复着他的尝试。

最重要的是不要安于现状，要继续这项工作。正如谚语中讲道，一个人被允许进入王室宝库，用一个小杯子在里面收集钱。但是在出去的时候，守卫把他手中的杯子打掉了，所有的钱都洒了出来，他不得不回到宝库。

于是他哭了起来，以为自己永远无法填满自己的容器。然而，经过多次这样的尝试，他开始变得聪明起来，明白了国王的计划。毕竟，通过这种方式，他可以从一个被锁住的地方拿出许多光的火花，照亮这个位于王室宝库外的黑暗世界！这就是国王的计划。

一点一滴，大量的积累，最后他得到了所有失去的光。最后，由于这种投入和产出，他获得了给予的品质。

如果他一开始没有失去一点光，他就不可能用他的小容器得到更多。因此，我们在程度上不断地上升。我怎么能到下一个程度呢？只根据这个事实，我的容器，我为了给予而填满的容器，将被清空。多亏这点，相对于我现在失去的之前的填充，我将获得两倍的填充的愿望。

事实证明，这种来自失去感的负面影响和之前来自工作成就的正面影响在一起共同在我内心中支撑起到达下一个程度的愿望。对此书上说：“黑暗会像光一样照耀“。我为了给予得到了一百克的填充，在我失去这个填充后，由于失去，我开始已经有了两百克的愿望。就这样，每次我的愿望都会加倍，并不断进步。

[295904]

摘自”每日卡巴拉课程”3/31/22第一部分 “Pesach（逾越节）“

问题：那些觉得命运掌握在自己手中的人，更相信自己的力量。如果一个敬畏上帝的人相信统治的更高力量，他就能更好地控制自己的本性、对权力的渴望吗？如果他相信但感觉不到，能起到作用吗？

回答：不能，因为信仰不是知识。我们看到，随着我们的发展，它逐渐从人类社会中消失了，其中没有信仰的空间。

问题：你认为一个人在没有明确感觉到更高的力量而只是相信它的情况下，将无法战胜他的利己主义本性，他对权力的渴求吗？

回答：渐渐地，他将到达他需要接触到更高力量的地步，没有它，他很难理解如何生活。

[295954]

摘自KabTV的视频节目”精神状态”3/22/22

问题：对于一个普通人来说，死亡是他停止通过五种感官感受信息流动的状态吗？

回答：是的，他的身体死亡，他的眼睛看不到，他的耳朵听不到，等等。这对我们来说就叫死亡。

问题：但实际上它是什么？

回答：我不知道你对生与死的定义是什么，因为如果你用精神世界来衡量它，那么从卡巴拉的角度来看，即使是活着的人也被认为是相对于精神世界来说还不存在，不是说他们死了或活着，而是不存在。

比方说一个还没有出生的孩子，他到底存不存在？以某种潜在的形式。

有一种力量会通过他的父母，会在他们的生殖细胞的连接中表现出来，并最终诞生出一个会发育和出生的有机体。但是今天，当他、他的父母和其他人都不存在时，它以力量、潜能的形式存在于我们周围的空间。

问题：那么，我们现在都以潜力的形式存在吗？

回答：就精神世界而言，是的。否则我们就不存在。

我认为这些信息应该让人们对自己的位置有一个正确的认识。今天，他们有机会非常容易和迅速地实施它。因此，这取决于我们每个人的诞生。

出生在精神世界意味着你开始通过你的五个精神感觉器官来感觉它：Keter、Hochma、Bina、Zeir Anpin和Malchut，它们就像五个物质感觉器官。

我们在精神世界的发展是按照在精神母亲的子宫内受孕、出生、喂养等相同的阶段进行的，也就是说，按照一个人在我们的世界中发展的绝对相同的步骤进行。

[295630]

摘自KabTV的视频节目”特写。超越最后一条线” 5/3/10

问题：我们可以把灵魂的男性部分与女性部分的关系看作是犹太人与世界各民族的关系吗？

回答：是的，灵魂的男性部分是通过自身吸引光的积极的部分，但如果没有灵魂的第二部分的要求，它就无法做到这一点，因为第二部分是真正的、利己主义的、正确的愿望的承载者。

因此，只有在这两部分的正确结合上才能有解决和实施方案。相对于男性的女性部分，或相对于以色列的世界各民族，必须共同行动，使自己到达一个单一的、完整的、正确的状态，即亚当的灵魂。然后每个人都将达到完美与和谐。

这一点现在就可以做到，因为卡巴拉对每个人都是开放的。我们可以吸引更高的改正之光，这将使我们团结起来，在这一生中向我们揭示出更高的世界。

[295716]

摘自KabTV的视频节目”特写。转世” 5/3/10

在我们的童年结束时，我们的眼睛逐渐开始睁开，我们发现自己处于一个特殊的世界。我们可以不加考虑地生活在这个世界上，只是“像其他人一样”生活，并以他们为榜样。然而，我们中的一些人感到有一种更深层次的需要，使我们感到不舒服，不满足于简单地走完人生的路。

我们想从我们的生活中得到什么，取决于在我们身上唤醒的愿望。我们都有探索周围现实的愿望。当我们还是孩子的时候，我们探索我们的房间，我们越长大，我们探索的画布就越宽广：从我们的房间到我们的院子，然后是我们的社区，我们的城市，国家，地球，然后我们将目光投向太空，试图弄清楚我们的宇宙中发生了什么。在我们的发展过程中广泛探索我们的周围环境后，我们最终得出的结论是，我们没有从这些努力中找到持久的成就感。

今天，甚至我们对太空探索的兴趣也减弱了。我们与它的关系主要是以商业的方式，例如，为了通过卫星操作移动设备或进行间谍活动。我们发现对遥远的星系的探索比以前少了很多兴趣。这是因为我们的愿望已经改变。我们的愿望不再渴望探索宇宙的距离，相反，在我们发展的某个阶段，我们的愿望开始转向内心，引导我们寻求我们的思想、愿望和品质的来源。

换言之，我们的问题逐渐从如何能在我们的世界中最好地生存和感到舒适，转向我们为什么在这里。我们越是发展到一定程度，“为什么？“这个问题就会被唤醒。这是一个关于我们生命的意义和目的的问题。我们开始询问我们存在的因果因素，询问我们从哪里来以及要去哪里。

我们一年比一年更难以自我实现，并不是因为我们的愿望少了，相反，我们的愿望在不断增长，我们以前为了实现自己而建立的系统不再成功。我们发展得越多，我们变得越不满意，那么我们就越是尝试新的和不同的东西来满足自己。以对毒品使用的态度所发生的转变为例。今天，世界各地都在努力使各种毒品的使用合法化，而直到最近，拥有和销售这些毒品仍构成应受惩罚的刑事犯罪。这一切都是为了让我们有一种平静的感觉，忘记我们对世界日益增长的幻想破灭感。

在我们这个时代，无论我们是否口头上提出这个问题，我们都开始要求我们生活的意义的答案，而不仅仅对我们如何在动物的身体里过上舒适生活的回答。

我们感到以我们世代相传发展的唯物主义方式来满足自己的意义越来越小。一方面，我们发现自己需要汽车、居住空间和数以千计的物质产品，以便舒适地生活。但另一方面，我们这样做只是为了感到舒适，物质物品本身没有任何意义。相反，我们感觉到一种更内在的对其他东西的需求，我们无法在我们的世界中确定这种需求，但这使我们对我们的物质存在越来越不满。

这就是关于生命的意义的问题。这是一个任何科学、技术、甚至哲学和心理学都无法满足的问题，因为它所寻求的是更深层次的东西，直到一切事物从中延伸出来的因果根源。

简而言之，我们对物质生活的兴趣越来越少，这表明我们内心正在觉醒的新的发展层面的出现，它以质疑存在性的问题的形式出现，我们将越来越觉得我们需要真正的答案。

卡巴拉正是为了回答这些问题而建立的。利用卡巴拉的智慧，我们可以学习如何实现我们内心深处关于生命的意义和目的的问题。通过应用经过时间考验的卡巴拉方法，我们在这个世界上活着的时候就能进入我们所存在的因果层面，通过这样做，我们获得了对现实的永恒和整体的感觉，这完全满足了我们。换句话说，卡巴拉的智慧是为了以实用和有条理的方式回答了关于生命的意义和目的的问题。

根据2011年1月24日卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士”每日卡巴拉课程”：卡巴拉学家耶胡达–阿什拉格（巴拉苏拉姆）的文章《卡巴拉智慧的本质》。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。