给予的品质是能够在我们的状态中呈现出的最完整、最独立、最高的品质。因此，如果我们希望达到与创造者的连接，我们就必须掌握这个品质，即给予的品质。
但为了学会理解这个品质，感受它，给它评分，在某种程度上给它起各种名字，我们必须培养彼此之间的各种交流关系。而为了让我们了解我们之间可能有哪些类型的连接，为了发展我们每一个人，我们被创造在一个对立的社会中——男人和女人中。
我们需要走到这样一个状态，这里在所有自私自利的拒绝之上(这种自私自利是创造者特别创造的同给予的品质相对立的品质)，我们必须更接近这样一种相互连接，这将被称为对我们邻居的爱。而当你开始不仅把他人感知为你自己，而且还高于你自己时，当他对你来说变得比你自己更重要时，这才叫爱。
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给予的品质
问题：一年多来，我们一直在谈论“给予”以及“给予一个人或给予创造者”。现在感觉就像我们在道路的起点。我希望我们所有人都以同样的方式来理解这个给予的概念；否则就会出现差异，我们走得越远，差异就会越大。
我们谈论的是哪种给予？它是什么？在物质方面，我可以给每个朋友100卢布，一切都会好起来，但这里我们在谈论的又是什么呢？
回答：我们正在谈论帮助我们每一个人。而这种帮助只能是在帮助去到达创造者。
只有当我们在最聚集的 Kli（容器）中团结在一起，尽可能多的部分结合在一起，所有部分之间的连接得尽可能牢固时，我们才能到达创造者。这就是我们必须做的。
但是一个人无论如何都离不开他人。我们无法在我们自己内心揭示出创造者。我只能在自己和朋友之间建立良好的连接时才能揭示出祂。当我们以类似于创造者品质的一些方式相互连接时，我们就会揭示出祂。
因此，为了揭示出创造者，除了我之外，还需要某个人，一个与我有这样一种相互关系的人，我要像创造者对待我们一样对待这个人。原则上，我们必须这样做。
因此，我们的工作纯粹是实践性的。对我们来说学习绝不会取代实践。我们应该简单地改变我们的关系，使它们更接近创造者的品质。然后我们将被称为“人”（亚当），它来自“edome”这个词——即类似于创造者。
问题：为什么有人能更多感觉到别人，而有人只感觉到自己？
回答：这取决于灵魂的根源。在此我们无能为力，因为它是最初设定好的。
我不认为人类可以改正自己。日复一日，我们从以前的框架中滑落；情况越来越糟，如今这被认为是理所当然的，尽管几年前它对我们来说是很糟糕的。
但是，如果一个人在卡巴拉的帮助下开始追求到达他的完美，也就是说，如果他唤起了创造他的自然的某种力量，那么这也会改变他。
在生活中，我们可以在某种程度上限制自己并害怕一些东西，但在原则上我们不会改变。而卡巴拉提出要培养一个人，让他在变化中感到自由。你需要把一个人带到一个状态，让他有完全的自由——做你想做的事，但同时他又成为一个绝对有用的、完美的社会元素。
卡巴拉是以这个目标设定的。这就是它存在的原因。
让一个人爱他的邻居——那所有的问题都会由此受到解决。如果他待人如己，同时上升到创造者的高度，即最完美的自然的力量，那么他就不需要任何法官；他就是自己的法官，自己的守卫。
问题：为什么为了我们之间的爱而取消自己很重要？
回答：我想我们也可以从我们在世界中的感受，在我们彼此之间的关系中理解这一点。如果我爱我自己，我怎么能爱另一个人？这是不可能的。只有当你把他人的品质、他人的愿望、他人的生命当作你自己的品质，在你自己之上，并且为了做他想做的一切而存在时，这才是真正爱的表达。
“爱”没有其他定义，只有与他人的愿望结合，以为了满足它们。其他一切都只是一种绝对不切实际的表达：”我爱你”。不! 给我一个具体的、物质的定义。
我们的世界是建立在愿望之上的。我应该如何处理我的愿望和他人的愿望？我应该在我们之间创造什么样的状态，才能被称为 “爱”呢？只有引导我所有的品质去填充和满足对方，这才叫我爱他。
这是一个明确的表现，是我对他的态度的一种表达。这就是为什么我们都是在接受的愿望中被创造出来的。如果我把另一个人的接受愿望置于我自己的愿望之上，以为了满足他，那么这就叫做 “我爱他”。
没有其他的物质的、清晰的、纯粹的定义，甚至可以随着时间的推移而固定下来，来衡量我们为了对方而牺牲自己的程度。这种自我牺牲是有程度的，在这些程度上，我不只是为了他人而做某事，而是无视自己，去上升到自己之上，我为自己做的一切，都是为了他。
这种态度，当你把对方置于自己之上时，就叫做爱。你可以找到其他的词：包容、共轭、换位，但人与人之间所有的语言中最简单的词就是爱。
2022年1月10日 