弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）说：”一个知道为什么而活的人，几乎可以忍受任何一种生活方式。”

我的一个学生看了一部电影《放弃求生》(Life Overtakes Me)，该影片讲述了在瑞典的难民儿童因为法律地位的不确定性而陷入了一种类似昏迷的疾病，称为 “辞职综合症”。这名学生想知道为什么孩子们似乎宁愿“选择”死亡而不是生命，尽管对死亡的恐惧据说是最深刻、最原始的感觉。

这就是我认为我的学生弄错的地方：最基本的恐惧并不是对死亡的恐惧，而是对生命的恐惧，或者更正确地说，是对没有目的的生命的恐惧！”。

“在生活中我们这种没有目标的感觉是一个强大的引擎。它使我们去质疑一切。人类最伟大的发现都是在人们寻求生命的答案时做出的。”

当我们没有一个高于生命本身的生活理由时，我们就会下降到低于生命的状态。动物没有这样的问题；它们只是因为遵循自己的本能而存在的。因此，对它们来说，存在就是生命。

另一方面，人类需要知道他们为什么要做他们所做的事。否则，他们就没有行动的动力，就会出现各种倒退现象，从药物滥用到抑郁症，到辞职综合症，再到自杀。自杀和其他自残行为在人类中如此普遍，而在动物中却如此罕见的原因在于，人类需要一个目标，一个生活的目的，而动物却不需要。没有目的的生活比死亡更可怕，所以人们宁愿选择死亡也不愿选择没有目的的生活。

尽管如此，在生活中我们这种没有目标的感觉是一个强大的引擎。它使我们去质疑一切。人类最伟大的发现都是在人们寻求生命的答案时做出的。

今天，人们似乎拥有了过上好日子所需的一切，但他们却没有活着的理由。因此，他们想知道活着是为了什么。

这个问题是人们可以提出的最重要的问题，因为答案不在我们内心中，而是在我们互相之间。我们存在的理由是我们在构成人类的网络中的价值。我们每个人都是这个网络中独一无二的一部分，没有人能够填补我们中的某一个人缺失时产生的空洞。我们对这个总体网络力量的贡献越大，我们作为个体的价值就越大。

这就是为什么今天，社会学家和心理学家发现，幸福的关键是我们社会关系的质量。只有当我们拥有积极的社会关系，当我们每个人都为了造福整个人类生态系统实现他或她的潜力时，只有这样，我们才真正幸福，同时为我们的社区、我们的国家和世界作出贡献。

只有当我们每个人都关心他人，并在与他人的连接关系中找到我们的幸福时，我们才能建立一个平衡的社会，其成员都感到满足和快乐，但又不剥削他人或环境，在这种情况下，我们可以实现我们的个人潜力，以为了造福社会和整个世界。

问题：我们如何才能保持我们在大会中进入到的我们之间的特殊连接？

回答：一方面卡巴拉是一门有些不切实际的科学，因为它并不运作在我们感觉中的物理品质内。另一方面，它又是绝对真实的，因为我们不仅要研究和探索它，还要创建它，而且不是简单地创建它，而是从对立于我们的品质中创建。

在这个研究对立的品质的运动中，我们必须吸引自然中隐蔽的更高的力量，它支撑、滋养、诞生、饱足和充满一切。这是一种给予的品质。它到来一点点，但它仍然在我们的自私自利的品质中被呈现出来，被我们感知到。

而在这里，在与彼此的连接中，我们必须呈现出这些自然的品质，无私给予的品质。而在我们为之努力的程度上，我们开始感觉到，在自然中存在这样一种真实的品质、真爱的品质，它被称为 “创造者“。但它被隐藏了，因为我们自己隐藏了它，因为我们没有这样的品质和感觉，我们之间也没有这样的关系。

因此，创造者打破了祂所创造的初始的单一愿望，以便我们在彼此之间所有可能的连接的努力中，我们能够在某种程度上理解与我们对立的东西，并开始尝试揭示出它，把它从隐藏中拉出来。

所以我们要按照卡巴拉学家的建议行事；我们要攻击创造者的隐藏，因为只有祂和祂的隐藏存在着，我们必须通过努力抵消隐藏。我们需要在我们之间建立这样的互相连接，以揭示这种爱和给予的品质，然后，通过使我们的关系与创造者类似的方式，祂将在其中被揭示。

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摘自1/6/22 国际会议“超越我们自己“，第一课“通过我们之间连接的网络接近创造者“

问题：您说创造者并不存在。我们如何成为不存在的东西？

回答：只要去创建他。从你的感觉、愿望、渴求和关系中创建出一个创造者，否则祂就不存在。毕竟，创造者只对应我们才被揭示出来，所以我们不能说在有什么东西在我们之外且根本无关我们而存在着。

有朝一日，我们将获得感觉到到我们外部的一些东西的能力。但这已经是当我们超越我们自己之上存在于完全的给予的品质之时，我们所有人都开始与反射之光一起工作。然后我们将进入连接和互相融合的新领域。

它就在我们前面；它并不遥远。基本上，创造者是在我们之间要去达成和创建的某种东西。因此，让我们来创建祂吧。

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摘自1/6/22 国际会议“超越我们自己“，第一课“通过我们之间连接的网络接近创造者“

问题：当我们得到一些最小程度的揭示时，我们仍然是对破碎的研究者吗？这难道就是我们在这个世界上的角色吗？

回答：不是，我们的工作是在揭示出我们之间的破碎、分离和对立的同时，要努力奋斗走向相反的结果，这意味着，始终在道路上团结走向爱。我们不应该只停留在揭示我们是利己主义者和进行自我批评上。我们应该精确地努力，为在我们之间创建出创造者。

问题：之后呢？

回答：之后，揭示创造者意味着从我们破损、残缺的关系中创建出创造者。这就是创建创造者，揭示祂的意思。

评论：但随后，一步又一步往前，我们迈入破碎。就像我们要帮助把世界一块一块地拼合起来。

我的回应：因为我们揭示出的这整个世界是我们的状态。不仅仅是我和你或者和这个十在一起，我们开始揭示出整个世界就是我们每一个人一起，所以我们到达对整个世界的一个完整的态度。这些就是我们的愿望，不仅是在人的层面，同时在动物、植物和非生命的层面，我们必须把它们组合在一起。

而这一切将成为我们的基础，在此基础上，我们将感觉到创造者的出现，这意味着在所有人之间揭示出爱的品质、最高的连接的品质、彼此之间最完全的互相包含。

在这种不断增加的、渐进的相互包含中，我们将开始达到达成那一被称为 “创造者 “的品质，但这恰恰与我们相关联。总体来说，这种品质是宇宙中唯一存在的东西，而且“除祂之外没有其他“。

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摘自1/6/22 国际会议“超越我们自己“，第一课“通过我们之间连接的网络接近创造者“

瓦伦丁是经常观看我和电影制片人塞米恩·维诺库尔的节目的观众，他在最近的信中写道，他开始觉得一切都是谎言：政府在说谎、他的老板在说谎、媒体在说谎，任何地方都没有真相。

他接着问，当没有人或任何东西可以信任时，他怎么才能继续生活下去。他还说，他从未如此敏锐地感受到这一点，并要求我作出回答。

以下是我对瓦伦丁的答复。

欺骗和利己主义是世界的本质。在我们的情感和精神发展的初期，我们并没有感觉到它。就像我们不告诉小孩子世界上有心怀不轨的恶意的坏人，而是将这些令人沮丧的信息保存到他们成长并能够处理它时一样，自然并没有向我们揭露出人类的自私自利和想要剥削一切事物和每一个人的深刻程度。因此，你发现了你所描述的一切，这意味着你已经发展到一种地步，你可以去揭示世界的真实本质——即利己主义是人类本性的核心。

当一个人第一次意识到这一点时，他会感到迷失，不知道该往哪里跑。有些人逃到荒岛这样偏远的地方，在那里他们可以独自生活，与外界隔绝。还有人认为，如果他们积累了财富，就能保证自己和孩子的未来。而两者都不会减少恐惧。

我们发现世界的真实本质的原因，是为了让我们可以询问世界的意义是什么。首先是认识到这个世界是建立在利己主义的基础上的，然后询问为什么它要以这种方式被建立，最后认识到只有认识到我们是谁，才能促使我们走出自私自利，并拥抱一种不同的、真正善良的本性。

世界是以这种方式建立的，因此我们可以改变它。只有当我们意识到我们都沉浸在自我专注之中时，我们才会想要改变。让我们自己意识到这一点的唯一方法是真正让我们自己成为那样的人——自私到了骨子里——然后把这个真相带到我们的意识中。

当我们看着周围的世界，看到邪恶和残酷时，我们必须知道它们的存在是有原因的。例如，即使我们看到我们认为无情和卑鄙的政治领导人，我们也不应只寻求将他们赶下台，因为取代他们的人会更加糟糕。相反，我们必须牢记，我们看到的任何消极情绪，我们看到了那么我们就可能希望去超越它，走向对他人的关怀并与他们互相连接。

改善必须从人们了解正在发生的事情及其原因开始，并努力与人们，与所有的人建立起良好的纽带。如果我们改变，世界也会跟着改变。如果我们改正我们的心，我们的心就会改正我们的认知，而我们就会认识到为什么一切会发生，以及我们如何帮助世界达到平衡。

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如果不改正我们对彼此的利己主义态度，我们就不可能摆脱疾病。

疾病是我们内在的对彼此利己主义态度的表现，这是我们无法逃避的本性。换句话说，疾病是我们内在精神层面存在的问题的外在表现，这就是为什么没有任何技术或医学创新能够使它们消失的原因。

我们发现并创造了针对疾病的 “创可贴“，即表面上的修复，这最终无法使我们更快乐或更健康。即使我们有药片可以延长我们的生命，我们也不会因此而获得幸福。

除非我们把我们对彼此的利己主义态度转变成相反的利他主义态度，从而改正我们的核心问题，否则我们将不会在其外在表现上取得任何积极的成果。

根据2010年2月19日KabTV与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的 “特写：记忆“节目。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。