以信念超越理智前行，意味着一个人要超越自己的感知，超越自己的感觉。
我以平常的方式看待我的朋友。我对他们有一定的想法。但为了使自己更接近创造者，我必须想象他们，不是想象创造者或我自己，而是想象朋友们在一个更高的程度上，并努力在我想象他们所在的层面上与他们连接。这被称作信念超越理智。
每次都是这样：越来越高，越来越高。对我来说，我看到什么并不重要。对此是这样写的：”他们有眼睛却看不到，有耳朵却听不到。”这就是我如何去想象他们的：越来越高！
我想要和他们在一起，和他们粘附在一起，并因此我把自己带到一个状态，我开始通过他们看到创造者！这就是一切。
知识是我所看到和听到的，而超越知识之上意味着我想象我的朋友们处于更高的、更好的和更纯净的程度。
为什么俄罗斯没能建立一个基于爱他人的社会？他们能否以不同的方式做一些事情，让这个实验成功？
要改变历史是不可能的。这一历史带给我们的，不是为了学习和改正自己，而是为了让我们明白，他们试图做的事情是不可能的。
他们想建立利己主义的共产主义。它不是导向为了造福创造者，而只导向为造福人民。
仅仅考虑给予人们是不够的。相反，我们需要真正的、精神上的给予。这意味着我们必须提升到信念超越理智，并获得给予的品质，这将在我们的内心中运作，而不是接受的品质。然而，只有当我们执行卡巴拉的方法时才能做到这一点。
同样，kibbutzim（音”基布兹”，以色列的公社）的创建带着造福他们自己的意图。事实上，每件事的背后都有一个利己主义的意图。但我们谈论的是在我们自身外部的给予。这就是人类必须到达的——与创造者的粘附。因此，如果没有卡巴拉的智慧和所有旨在吸引更高之光并让它来影响我们的条件，就不可能做到这一点。
也就是说，绝对有必要研读和实施卡巴拉的方法来吸引更高之光，它将改变我们的本性。这光会改变我们对现实的感知，这样我们就会在我们面前看到我们想要去给予的世界，而我们就会生活在我们自身的外部。
所有形式的共产主义社会都建立在相反的原则上：想把自己孤立起来，在一个阵营中团结起来，反对其他所有的人，并变得比所有人都强大的愿望。这种方法与真正的给予完全对立相反。
问题：如果利己主义始终把我们从团结中拉离，我们如何在朋友面前取消自己？
回答：我们应该在团队中做各种物理上的练习：团结、交谈、讨论、写作和传播。
传播是非常重要的，因为它能促进团结。如果几个人一起从事传播，那么这就将他们团结了起来。
同时，更高之光影响着他们，因为他们在为创造者做一些必要的事情。这就是你必须采取的行动。努力尝试。这是非常重要的。
我们需要想象一个充满创造者品质——给予、爱和连接的世界，并在这种状态下与团队中的每个人互动。我们在与朋友的关系中越是以这样的方式表达自己，我们就会越快地走向创造者的揭示。
而我们将必须始终在信念超越理智之中想象创造者，而永远不要在理智本身中想象。祂将始终从隐藏的状态中向我们揭示祂自己。
因此我们说，有一个限制（Tzimtzum），一个屏幕（Masach），和反射之光（Ohr Hozer）。我们在自身内部创造了这样的条件，即使创造者被揭示给我们，我们也不想在我们之间和我们自身内部公开地揭示他。
只有在这样的条件下，我们才能真正达成祂，并且已经准备好只在给予的方向上揭示祂。
因此，我们会不断努力以信念超越理智来建立一种连接，并实现它，就好像创造者在我们之间；我们想要在这种连接中变得像祂一样。
2022年1月24日 
在非Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）的弟子的人中，除了极少的其他例外，没有人比上周去世的埃利泽·施魏德教授更钦佩和赞赏巴拉苏拉姆的工作了。Rav Yehuda Ashlag（拉比耶胡达·阿什拉格）因其对Zohar（光辉之书）的Sulam（阶梯）注释而被尊称为Baal HaSulam（Sulam[阶梯]的作者）。施韦德是以色列犹太思想奖的获得者，他认识到这个不起眼的瘦小人物背后的伟大精神，究其一生都在努力拯救犹太人和世界，免遭其预测的因他们自己的仇恨和傲慢而招致的灾难。
Rav Yehuda Ashlag（耶胡达·阿什拉格）是他那个时代最伟大的犹太思想家之一。他寻求真理——因它是真理——是他一生的使命、他的目标，以及实现他一生目标的方式。似乎因为这个原因，他只被少数人所知。
并不是因为难以理解他的话语才使他不为人知。相反，Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）有一种罕见的破译秘密和阐明深层问题的天赋。他的话语非常清晰，以至于任何读者都能通过这些话语了解他所展示的真理，通过感知到这些真理与他的人生经历的关联。
作为一名肩负使命的思想家，Rav Ashlag努力出名为给世界带来救赎，但他却是作为一名犹太男人孤单地说话，他和他受压制和迫害的，与他一起受苦，与他一起煎熬，等待救赎的人民在一起。他直接向他的人民讲话，他们都是个人，无论他们在哪里，超越党派之别，而且没有政党、运动或特定学校的媒介。这就是为什么没有任何机构或组织站在他身后支持的原因。这就是巴勒·哈苏拉姆以他的正直、开放、思想自由和大胆精神所付出的代价。
“然而，正是因为所有这些优点，他的话语没有被过往意识形态的短见所奴役，在今天和当时一样中肯和令人信服，甚至可能更有力，因为他的大部分预测都成了现实。他的解释仍然有效，是人类、犹太人民和以色列国家应对未来挑战的工具”。
请允许我补充一句：愿我们值得实现巴苏拉姆的教导。
几千年来，我们一直在建设我们的社会，为了得到我们认为想要的东西，我们经常采用战斗、杀戮和相互欺骗的方式。
我们已经达到了这样一种状态，即我们明白，对我们来说，即使从自私的角度，最好也不要杀害他人，因为那样我们就没有人可以合作了。相反，我们希望别人能够依赖我们。
之后，我们觉得他们对我们的服从并没有给我们带来我们最终想要的东西。我们意识到，其他人也需要发展，所以我们开始关注在世界各地发展的不同的社会。
我们意识到，每个人都应该参与贸易和商业，而不是互相争斗和杀戮，正如书中所写的那样，”去互相供养”。
之后，国际贸易、商业和科学开始在该系统中得到实施。为什么？这是因为我们在这个世界上活着的时候，我们的目标是尽可能地成为整体化和互相依存。我们目前并不了解这一点，尽管自然正随着我们的进化，在引导我们朝着日益增长的相互依存的方向发展。
自然的法则——相互连接和相互依存的法则指导着我们的发展。无论哪种方式，我们将达到这样一种状态：我们将理解实现我们相互依存的最佳方式就是像一个单一的家庭那样。在一个健康运作的家庭中，其成员受益于并享受着每个人对它的奉献。
当我们努力在全世界成为一个家庭时，我们将上升到我们进化的下一个层次。在我们目前的状态下，我们变得越来越相互依赖，而同时我们的利己主义也在日益增长，所以我们觉得我们日益增长的相互依存成了可怕的事情。当我们学会如何将我们的利己主义的愿望转向与他人的积极连接，当我们每个人彼此支持、鼓励并考虑他人高于自我利益之上时，那么我们将开始以一种全新的、积极的、和谐的方式实现我们日益增长的相互依存。
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