2023年12月12日 
有一首歌这样唱道：”有权忘记岁月，有权选择时间。有权选择如何生活，把生命抛在天平之上”（叶甫盖尼-克里亚奇金《权利之歌》）。
我们有能力消除过去的任何遗憾。如果我们的生活态度是在任何时刻都尽己所能给予一切，那么我们就有可能活得无怨无悔。
通过对世界的给予，我希望自己能在一定程度上改善这个世界。我不能对世界和人们无动于衷。相反，我希望他们能睁开眼睛，看到更广阔的前景。
2023年12月12日 
暂无评论 
生活中的成功意味着达到一种状态，即我们渴望为他人做好事。
当我们为他人付出和给予时，我们可以真正感觉良好。
为什么呢？
这是因为，通过给予他人并希望给予他们好处，我们变得像自然界的利他主义力量。
因此，我们可以达到一种状态，即我们周围的一切都是美好的。
问题：一年多来，我们一直在谈论“给予”以及“给予一个人或给予创造者”。现在感觉就像我们在道路的起点。我希望我们所有人都以同样的方式来理解这个给予的概念；否则就会出现差异，我们走得越远，差异就会越大。
我们谈论的是哪种给予？它是什么？在物质方面，我可以给每个朋友100卢布，一切都会好起来，但这里我们在谈论的又是什么呢？
回答：我们正在谈论帮助我们每一个人。而这种帮助只能是在帮助去到达创造者。
只有当我们在最聚集的 Kli（容器）中团结在一起，尽可能多的部分结合在一起，所有部分之间的连接得尽可能牢固时，我们才能到达创造者。这就是我们必须做的。
但是一个人无论如何都离不开他人。我们无法在我们自己内心揭示出创造者。我只能在自己和朋友之间建立良好的连接时才能揭示出祂。当我们以类似于创造者品质的一些方式相互连接时，我们就会揭示出祂。
因此，为了揭示出创造者，除了我之外，还需要某个人，一个与我有这样一种相互关系的人，我要像创造者对待我们一样对待这个人。原则上，我们必须这样做。
因此，我们的工作纯粹是实践性的。对我们来说学习绝不会取代实践。我们应该简单地改变我们的关系，使它们更接近创造者的品质。然后我们将被称为“人”（亚当），它来自“edome”这个词——即类似于创造者。
[292105]
摘自1/6/22 国际会议“超越我们自己“，第一课“通过我们之间连接的网络接近创造者“
2021年4月30日 
我们生活在一个利己主义的维度中，即接受的品质的维度中，在这里我们不断努力满足的自我的愿望和需求。而围绕我们的周围是一个相反的给予品质的隐藏的维度。
当我们生存在这种接受的品质中时，我们并未意识到给予的品质。如果我们可以将这种给予的品质添加到我们的接受的品质中，那么我们将能够清晰、完整地描绘整个世界。此外，即使我们存在于接受的利己主义维度中，我们也只能在有限的程度上感觉到它，并且完全感觉不到与给予的维度的任何关联。接受和给予是宇宙中仅有的两个维度，而它们的存在我们都从主观上关联到。如果我们到达一种它们能彼此互补的状态，那么我们会感知到N维的空间。
问题：我不断地问什么是精神给予，但是从来没有得到一个确切的答案。你举了一个母亲和孩子的例子，这是物质上的给予,而不是精神上的。那究竟什么才是精神给予？
回答：精神给予是超越我的利己主义的给予，当我依赖它并由它开始时，我会做出与我的愿望相反的利他行为。
只有依靠一个支持我的团队，我才能做到，并且通过团队，我可以接受到更高之光——给予之光。然后我就可以行动。
这是一个最终证明与我的利己主义愿望相对立、并且绝对真实的行动。
这是绝对真实的行动，最终此行动与我私自的愿望完全相对立。
来自2018 年11月11日用俄语讲的课程
#241034
问题：什么是“给予”？
答案：给予是一系列的动作，首先你完全取消你的愿望和意见，吸收他人的愿望，然后使用你的所有能力去实现或满足他的愿望。
比如说，你想去购买新的iPhone，而你的妈妈不理解你为什么要浪费这么多钱购买新的“玩具”。于是你开始说服她，这是多么了不起的手机，它具有很多功能，比如上网、视频、拍照等等。
其实你要求她吸收你的愿望，像你那样去感受，并对新的“玩具”产生欣赏。你渴求你对新手机的愿望被她包含在内部，让她“点燃”并向往把新的手机送给心爱的儿子。这就是“爱邻如己”。
就这样我要感到朋友的愿望，并感到我必须使用我的所有能力在满足自己的愿望之前去充满他。我个人的愿望在我内部似乎不存在！
来自2011年6月24日的《早晨课程》第四部分
问题：“爱邻如己”指的是什么？为了实现这一原则，实际上要怎么做呢？
答案：像自己那样爱你亲近的人指的是全世界（非生命的自然、植物界、动物界、人类），整个世界系统都应该包含在我内部里，如同不可分割的部分，如同“一个人一颗心”！
我把所有一切与自己连接并感到我的“自我”! 在分开我们的利己主义之上需要获得来自上面的力量、愿望、把他人感受为我本身（甚至更多）的能力。也就是，感到这一切都是我。
但这个我不是自私的感受，那是因为我们之间的憎恨保留并滋长！正好在这个憎恨之上我将会与他人团结——只有在那时他们对我来说会变成“亲近的”。
“亲近的人”是我憎恨的人，但同时我爱他“像我自己这样”……“ 爱将遮掩所有失误”——曾经的憎恨保留，但在它之上还有着爱。
在我们的世界，一切都是由一个自私的愿望而被启动的，而这愿望要么在接受中，要么在给予中。在精神世界我们处于两种相反的力量之中：给予和接受。
利己主义滋长，而平行地出现给予的品质——这两种力量让我感到我站在憎恨之山面前（Sinai，来自sina——憎恨）。
但这是因为我需要经过“埃及”——在利己主义的、法老的奴役下，我应该开始憎恨它，逃跑并找到力量以改正它。
在对亲近人的憎恨之山下面，我应该回答我是否能与他们以爱团结起来，在所有憎恨之上，变得如同一个人一颗心？
如果我经过了所有打击和利己主义/法老的刑法，并感到我的痛苦已经足够了，我就会同意的！毕竟我恨我的利己心比恨亲近的人更强。
我同意，因为觉得这会给我发现创造者的机会。最终我理解，对亲近人的爱本身就是我的满足。
我已经不要求任何一切，只想这动作来满足我，并这样我变得与创造者相同。
来自2010年10月3日的早晨课程的第四部分，根据Baal Sulam的文章
达到爱和给予的第一个步骤——达到恐惧。
就像母亲那样，她一直都害怕和担心她的小宝宝及之于他发生的所有一切。
这种自然而然的、本性上的恐惧不断地在她的内部颤动，并不让她安静下来。
对于创造者而言，我们要达到同样的态度和关心——不断地担心和害怕，并观察自己，我是否在考虑它，我还能怎样加强我的关心。
如果我想要达到Bina的品质，那么我想给予的那个对方，对我来说似乎是我的孩子。我叫它创造者是没关系的！我担心它，为它操心，似乎它就是小孩，毕竟我想作为给予者！
人与创造者的关系就从这一点开始。但在这之间我们需要获得对于人类的或者起码他们的微小部分的（我的团队）基于恐惧的关系。我应该这样去担心它，就像我去担心我亲爱的和宝贵的人。
在我们的世界，我们被给予类似的榜样——关心自己的孩子或者父母，也就是，关心某种处于我外在的但与我密不可分地连接的人们。
我内部里应该害怕、感到恐惧——我是否能够帮助他们并为他们带来“善”？这是Bina的品质，从她那儿开始所有一切，而在这品质之上我们开始建立给予和爱。
创造者在我们的利己主义中为我们提供如此的联系，以便我们能够逐渐地达到另一种现实——利他的。
这都是为了给我们提供榜样和基础，在这之上我们来在自己内部里建立Bina的、给予的品质。
问题：什么是爱？
答案：是跟给予一样吗？爱只不过是一种态度，而给予是一种行为，是爱的实现。
但在我们的世界里，爱情是一种追求满足利己主义的渴求。
什么是我们之间的爱？我有愿望，你也有愿望。
如果我能够将你的愿望与自己的愿望相连接，而且对我自己来说，你的愿望将变得更重要，以便我的愿望为满足你的愿望而服务，这就表示我爱你。
我这样满足你的愿望，意味着我完成了给予的行为。
我们如同一个愿望被创造。但是这种打破碎片的动作之后，我们分开了，我们之间出现了利己主义，它迫使我们彼此感到疏远。
通过努力，我们不是必须去毁灭利己主义，而是在它之上建立一种“让利己主义只加强我们彼此之间联系”的关系！
最终我们之间的团结将会比由创造者建造的原始的统一的愿望大613（TARYAG）倍。
我们将会感到我们变得与创造者相似，而正在充满我们内部的不是原始的Nefesh之光，而是Naranchai之光，即爱和给予之光！
问题：你经常谈到给予，说给予好，说给予比接受更好。我们的本质是自私的，即我们仅仅考虑到自己。这样一来，我们通过给予怎么可能感到满足？这可能吗？
答案：当然可能。比如我有孩子、孙女，我向他们给予就感到快乐，那是因为我爱他们。也就是说，为了你关爱的那个人你可以给予。也就是说，我们需要什么？首先，我们要获得对他人的爱。怎样能做到这一点？我甚至看都不想看他们。我不需要他们，如果他们不能给我带来某种利益，我就不会感到我需要他们。换句话说，我爱的不是人们本身，而是在爱从他们身上所能获取的利益。
而在这里我们应该去爱人们，为了给予他们。甚至以这种方式给予他们，以至于我自己除了给予本身其它什么都不想要。就像你爱小孩，你只是去给予他，你不在意小孩对你的态度和他的感情。你的关爱直接让你这样去做，不图回报地给予。我们应该这样看待他人。但我怎样才能达到这种状态？何必呢？
处于这个原因，卡巴拉科学向我们展示我们彼此之间的所存在的无形的关系、完全的相互依赖。我们终究不是随便彼此连接的，而且与我和我的孩子或孙女连接相比（为了他们我能付出一切）更加亲密，更加相互依赖。而基于这种关系，爱才能出现。
你怎样才能爱你的小孩？那是因为你感到，里面有某种关系，即它是自然的、动物性的。但这种对他人的关系是在更高的阶段上表现出来的。你的眼睛打开了之后，你发现，你变成他人的奴隶，并能够为他做所有一切，给予他所有一切。而这仅仅是因为关系被揭示出来了。这就是我们所缺乏的一切。
然而，如今世界慢慢发现我们彼此连接，但同时利己主义不让我们承认这一点，于是出现卡巴拉科学的必要性。正是它能够为我们显露该关系。不是我们抽象地理解我们是彼此连接的并相互发挥作用，甚至想要破坏那种关系。如果我们发现了，我们是如此内在相互连接的，而且没有出路，那只是因为我们的整个世界都处于这网之上。这网是人与人之间的关系之网。那时人立刻就意识到了共同性、相互依赖性，我们突然间感到我们是统一体。没有其他的，就这样我们会解决所有问题。我们将会彻底变得与自然相同，并感到自己像自然那样处于完全舒服、永恒、完整的状态之中。
唯一缺乏的就是打开卡巴拉书籍，接着这一切就会到来：这个关系的系统将会展示出，它将会迫使我们这样去做。
来自2009年9月27日的《与Vladek Zankovsky的每日电话》
曾经的与Vladek Zankovsky的对话:
控制自己