问题:如果我们除了从卡巴拉学家那里听到的以外,对创造者的存在一无所知,那么创造者的建筑意味着什么?
回答:我们知道在我们的肉体感觉中的仇恨、爱、拒绝和连接是什么。我们不需要采取超自然的行为。
我们必须确保我们所有的距离、接近、仇恨和爱的概念都是针对我们的朋友。我们为什么要这样做呢?因为这样我们就把我们与朋友之间的关系方式提升到与创造者之间的关系方式的高度。
问题:如果我们除了从卡巴拉学家那里听到的以外,对创造者的存在一无所知,那么创造者的建筑意味着什么?
回答:我们知道在我们的肉体感觉中的仇恨、爱、拒绝和连接是什么。我们不需要采取超自然的行为。
我们必须确保我们所有的距离、接近、仇恨和爱的概念都是针对我们的朋友。我们为什么要这样做呢?因为这样我们就把我们与朋友之间的关系方式提升到与创造者之间的关系方式的高度。

我们知道我们想为自己得到什么。这应该和我们想给别人的一样。
因此,我们应该记住,爱他人首先意味着像对待自己一样对待他人。
当然,由于我们的本性是自私自利的——优先考虑自我利益高于利他,而且还经常以牺牲他人为代价——那么用同等程度来思考他人和对待他人就违背了我们的本性,似乎是不可能的。
如果我们拥有一个爱人如爱己的一个初始的愿望的火花,我们就应该寻求定期学习,以指导我们如何超越与生俱来的自私自利的连接关系,进入与之对立的利他主义关系中。同时,我们应该寻求一个支持性的环境,即有类似倾向的人,他们会给我们提供鼓励、提醒和榜样,帮助我们一次又一次地从爱自己(利己主义)转变为爱他人(利他主义)。
此外,通过让自己参与到这样的学习和支持性的环境中,我们开始将自然中的爱、给予和连接的积极力量吸引到自己身上。正是这种力量赋予我们爱人如爱己的能力。我们通过学习这种连接和相互支持的智慧,增强我们积极和利他地相互连接的愿望,从而使自己适应这种力量,获得这种能力。