迟早有一天，世界会从 Covid-19 的打击中恢复过来。但如果有一件事是明确的，那就是另一个版本的 Covid、另一场医疗危机或是另一种危机，很快便会接踵而至。

甚至在 Covid-19 爆发之前，也就是 2018年8月13日，世卫组织病毒学家贝琳达·赫林博士就说：“下一次病毒大流行可能即将来临。”最近，2021年3月2日，《今日感染控制》杂志发表了一篇标题为“为下一次病毒大流行做好准备了吗？（剧透警报：它正在到来）。”你可以猜到它是关于什么的。

然而，在大多数情况下，打击并非成群结队地一起来到，而是一波一波地，或者一次一个地来到，这是有充分理由的。正如孩子通过父母的管教学习一样，人类通过自然的管教来学习。因此，大自然在管教我们之后，通常会给我们时间休息、恢复，但主要是思考。 Covid-19 也不例外。它是一系列不断加剧恶化的打击中的又一次打击，我们越忽视大自然试图教给我们的教训，这些打击越将继续恶化。如果以前的打击具有更多的地方性的色彩，那么 Covid 的独特之处在于它是真正地全球性的打击；没有人能逃脱不被它触及，每个人都会害怕。

通过带给人类这种全球性的冲击，大自然不仅向我们展示了谁才是老大，而且还展示出了我们是相互依赖的。而如果我们是互相依赖的，我们就必须互相帮助，互相照顾对方，并确保每个人都能得到他们需要的东西。否则，将会有更多的全球性打击。这已经变成了一个非常简单的推测。

例如，当胰腺出现功能障碍时，问题不会局限于胰腺本身；它会扩散到全身并变成糖尿病。今天，大自然向我们表明，我们都是整体中重要的器官部分。所以，为了我们自己，我们必须体贴和关心每一个人。

虽然，正如我们所说，唯一的学习方法是通过自然的训导，但我们可以决定我们学习它的训导和为每个人争取更美好的生活的速度有多快，我们越拖延，大自然的训导就越严厉。

我们不需要做任何具体的事情；这更多的是取决于我们对彼此的态度。正如你不会教一个母亲当她有孩子时应该做什么，而是她的爱会告诉她需要做什么，以及她需要学习什么，当我们发展出对彼此的关怀时，我们的新态度将决定我们彼此之间的行为。因此，我们的重点应该放在发展相互关心和相互体贴上，以避免即将发生的下一次病毒大流行或下一次大危机，正如我们刚刚所读到的那样。

国际货币基金组织（IMF）在其网站主页上写道，它是“一个由 190 个国家组成的组织，致力于促进全球货币合作、确保金融稳定、促进国际贸易、促进高就业率和可持续经济增长，并减少世界各地的贫困。”

在国际货币基金组织近期发布的一篇标题为《Covid-19 大流行的后果》的报告中，该组织得出结论：“根据各个国家的经济结构差异，预期的创伤程度也会有所不同……新兴市场和发展中经济体预计将遭受比发达经济体更大的创伤。”像往常一样，有钱有势的人可以逃脱一切，而被剥削的弱者首当其冲。我们不需要一个由 190个国家组成的组织来让我们了解情况如何，而是需要他们来改变它。如果该组织不采取措施进行改变，这就意味着该组织的目标不是要改变这种情况，而是要延续这种形势、掩盖其对弱势群体的伎俩，并且可能的话，还要收集一些对它对社会的伟大贡献的赞美。

“这场病毒大流行是对富人和权贵的祝福。他们把像国际货币基金组织这样的组织作为空头支票，我对他们的期望为零。当他们采取行动时，不过是为了获得更多的财富和权力。当你对他们提出一个想法时，要首先说明他们能从中得到什么好处。如果你不这么做，就不要浪费你或他们的时间。情况不会有任何改变，除非穷人无法生存发出强烈的抗议。然后，事情会变得有趣。但是这种冲突将是短暂的。最终什么都改变不了，因为利己主义并没有改变。”

这场病毒大流行是对富人和权贵的祝福。他们把像国际货币基金组织这样的组织作为空头支票，我对他们的期望为零。当他们采取行动时，不过是为了获得更多的财富和权力。当你对他们提出一个想法时，要首先说明他们能从中得到什么好处。如果你不这么做，就不要浪费你或他们的时间。情况不会有任何改变，除非穷人无法生存发出强烈的抗议。然后，事情会变得有趣。但是这种冲突将是短暂的。最终什么都改变不了，因为利己主义并没有改变。

如果富人可以跳上私人飞机逃到马尔代夫度假胜地从而远离人群，那他们还有什么动力去改变任何事情呢?看起来只有当人类脸朝下倒在阴沟里时，事情才会改变。只要国家首领们能从中逃脱，并躲过这一切，那什么都不会改变。相反，将会有一种基于人民一无所有的全球经济下的“世界和平”，以及一种讲述着“尽你所能地偷更多东西，不择手段地、不论地点地偷。”的全球道德体系。

你可能会认为谈论这种情况没有意义，但事实并非如此。改变终会到来，但只有当谎言暴露在整个世界面前，让世界再也无法忽视它时，才会发生。如果这种情况发生，那么当仅在印度每天就有超过 40万人被诊断出患有 Covid感染，并且有4000人因缺乏氧气和基本医疗服务或足够的设施而死亡时，人类就不会袖手旁观。几周前，这种耻辱发生在巴西，现在发生在印度，再过几周，它还会在其他地方发生，而我们不在乎，直到它打在我们的脸上。对此漠不关心的不只是“援助”组织；而是我们所有人。

如果我们关心，他们就不敢这样。他们就不会有胆量故意丧着个脸皱着眉头来假装同情。

真诚地说，我不希通过痛苦来获得改变。这样人们会继续痛苦，直到他们觉得死亡比活着更好，他们也仍然不会去改变。唯一最终会改变我们的事是意识到我们唯一的力量存在于彼此之间。然后，当人们转向彼此时，他们会认识到他们无法团结起来，是因为他们的心是冻结的，这就是他们遭受苦难的原因。只有当人们试图将他们的心结合在一起时，他们才会意识到他们的利己主义才是他们的敌人，是他们痛苦的根源，而且一直以来，利己主义一直在愚弄他们，让他们以为都是别人的错。

当我们努力去建立起一个团结的纽带时，我们将最终找到克服磨难所需要的力量和勇气。只有当我们继续对这一团结的解决方案，即唯一可行的解决方案视而不见时，这种可怕未来才会在我们道路上体现出来。

人类的苦难并非是刻在石头上，一成不变的；它是写在我们的石头般的心中的。如果我们将自己的心转向彼此，就会软化他们，而且这也将柔化我们的命运。 自然并非是残酷的。没有动物像我们一样遭受这么多的痛苦，除非我们向它们施加痛苦。自然中唯一残酷的是人的本性。如果我们通过互相伸出援手，形成一种类似于大自然中各部分之间的连接纽带的互相团结，来改变这一切，自然就会停止对我们的鞭笞。然后，只有到那时，我们才会开始痊愈，开始真正的生活。

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人们经常问我，谁是最有可能成为卡巴拉学生的人，为什么一些人对它感兴趣，而一些人对它不感兴趣，甚至拒绝它。嗯，我首先提到的是Baal HaSulam的众所周知的言语，他是《对光辉之书的阶梯的注释》的作者，他写道卡巴拉是为所有询问生命意义的人准备的。然而，很多询问生命意义的人最终却没有去学习卡巴拉，所以虽然大多数来学习卡巴拉的人都经常询问生命的意义，但并不是每个问过生命意义的人最终都去学习卡巴拉。

尤其是在今天，当利己主义正在摧毁人类社会的每一部分和每一个人的时候，知道如何控制利己主义并建设性地利用它就显得尤为重要。

Covid极大地增加了人们的焦虑程度。他们中的许多人甚至开始询问生命的意义。然而，这本身不足以使他成为一个严肃的卡巴拉学生。在大流行期间，人们经历了各种状态：他们无缘无故遭受打击，感到无力应对，被迫进行无休止的生存斗争，并且常常没有朋友、家人或当局的支持。这样的情况很容易驱使一个人去问为什么他们应该受到这样的惩罚，这生活到底出了什么问题，为什么别人快乐而他们却不快乐。

然而，身陷危机的人(通常)不是学习卡巴拉的最佳人选。卡巴拉是一个漫长的过程，需要学生自身方面的投入。因此，我想说卡巴拉学习的最佳候选人是那些不在危机之中，但之前经历过一次(或多次)危机，并自此稳定了他们的生活的人。然而，关于生命意义的问题并没有停止。发生这种情况时，这表明问题足够深刻，足以让一个人成为一个认真和坚定的学生。

当一个人开始学习卡巴拉时，就会打开新的视野。这种对现实的扩大感知超越了学生们熟悉的规范和界限，这些规范和界限是他们所习惯的或是他们成长的基础。这消除了很多生命的负担，我们都曾有过的许多“负罪感”也消散了，因为对事物运作方式的认识揭示出我们都是由利己主义驱动的，因此无法不自私。

与此同时，它不会让学生鲁莽，因为卡巴拉智慧也教导我们如何成为我们自身的利己主义的主人。我们不是摧毁它或压制它，而是为了积极的目的驾驭它的力量，使它为共同利益而工作。这就是为什么卡巴拉的学生一方面非常个性的，但另一方面高度忠于社会，并为每个人的成功而热情地合作。

尤其是在今天，当利己主义正在摧毁人类社会的每一部分和每一个人的时候，知道如何控制利己主义并建设性地使用它就显得尤为重要。因此，那些准备好并愿意认真学习卡巴拉的人会从他们的学习中收获很多，社会从他们的学习中获得的收益甚至超过他们自己获得的收益。

设想一下，与其他人彻底地连接在一起，像齿轮一样每个人都在全面协调中运转会是一种什么感觉。

想象一下这种情况，你的思想、愿望、行为和决策完全地取决于你周围的社会和环境。

这将是比监狱里的完全束缚还要糟糕的一种令人无法忍受的感觉。

你会感觉自己像是一只被关在笼子里的动物，疯狂地寻求一切可能的方法来挣脱束缚。

你宁死也不愿承受那种无法逃避的压力。

然而，无论我们是否喜欢，人类都在朝着这个方向前进。

今天，冠状病毒已经阐明了我们是如何进入了全球性的相互依存、相互连接的全新时代，并且我们只能期望我们的连接能变得更加紧密。

那么，让我们对日益紧密的联系体会不是像一个越发封闭的牢房，而是作为一种打开各种新的机会的令人惊奇的新现象的那一关键是什么？

那个关键就是一种新型的教育。

直到今天，我们的教育主要促使我们进入就业市场，而在当今日益相互依存和相互连接的现实的压力之下，就业市场已经开始动摇了。此外，因为我们主要学习的是如何为自己找到工作和谋取职业，而没能去学到我们如何在一个我们日益紧密交织的现状中成功管理人际关系，因此我们会经历无数消极的后果——从个人层面上增长的抑郁、压力、焦虑和孤独，直到在整个社会层面上的更多的社会分裂和两极分化。

在此基础上，我们发展的越多，我们连接的就越多。但是，我们之间的联系是肤浅的：我们在技术上、经济上以及通过冠状病毒等各种现象建立联系，这些现象使在世界各地的我们处于一个共同的环境中。矛盾的是，我们通过这种方式连接的越多，我们对彼此的态度就越发疏远。

因此，今天我们需要一种新型的教育去引导我们的内在心理去适应我们日益增长的外部连接，也就是说，我们要学会如何使自己的态度适应彼此，以为了积极地实现我们之间日益增长的连接。

问题在于，我们的利己主义天性——以牺牲他人为代价来享受的愿望——与我们日益紧密的连接是相互冲突的，这种连接要求我们为他人着想、谦让、给予和负责任。

那么，让我感到恐惧的是关于人类将如何进一步连接的设想：人类会在进化的压迫下变得扁平化，而非无意识中参加到将人们越来越紧密地连接起来的过程中，并因此将以痛苦和磨难作为进一步发展的体验么？亦或，人类会去开始有组织地学习其自身的天性以及周围整体现实的本质，并开始采取行动使其当前的分裂和利己主义的态度变得与周围现实的完美的利他主义的连接相匹配么？

但是，我的这种恐惧是伴随着希望和无限的动力的，以为了传递数千年前卡巴拉学家们所从事的也恰恰是要被我们时代使用的连接方法。我在每天的课程中向学生讲授该方法，就像我的老师为学生们做的一样，并且每天我还参加许多不同的电视和互联网节目，全球各地数以百万计的人通过多种语言观看了这些节目，那些对卡巴拉没有直接的兴趣的人，他们也可以用该方法的原理以为了更好地理解自然是如何运作的，以及如何将我们引导向一个连接的需要。即使这种对连接的方法的点滴的基本理解也可以为建立积极的连接指明方向。但是，正如我们所看到的，这并不足以使人类免于危机和痛苦。

如果我们真的想在进一步的发展中免于不必要的痛苦，那我们就要将连接的方法整合到我们的教育体系和媒体影响中，从而在与我们学习如何找到工作以及遇到那些大多用分裂性的消息影响我们的各种各样的媒体的同样程度上，我们将学习到怎样积极地连接并成为快乐、自信和安全的人类，同时也从事媒体用来宣扬积极的榜样来影响我们，例如人们通过表现出对彼此的爱心和关怀来克服他们本性中的利己主义倾向。

对任何有兴趣进一步探索这一主题的人，上面的视频是我的一位学生在这个历史的转折点上创作的纪录片，今天我们迫切地需要积极的连接。