问题：几十年来，科学家们一直对反物质感到困惑，它创造了大爆炸，然后，似乎又消失了。

他们说，宇宙起源于物质和反物质的交界处。而如果物质可以被研究，那么反物质此刻已经从宇宙中消失了。

是这样吗？在大爆炸之前发生了什么？

回答：首先，我希望我们摆脱地方的概念，因为我们感觉到的和没有感觉到的一切都在一个总量中。在我们的宇宙中，有大量的各种物体、力量和现象，我们没有注意到，没有感知到，因此也无法调查。我们永远不会通过我们的品质、感觉、科学和逻辑来定义它们，因此，我们也不会研究和了解关于它们的任何情况。

我们只需要明白，一切都存在于同一个总量中，只是对我们隐藏了，而且越来越多地被隐藏。我们生活在一个特殊的认知框架内，认为自己存在于时间中，存在于某种序列中。事实上，这是由于一些形式对我们的一贯隐藏和其他形式的揭示，相应地，这给了我们一种时间感，某种过程。

卡巴拉说，我们不需要在时间上去哪里。我们不需要回到150亿年前，而只需要进入内部，揭示一直存在的东西，它只是在感觉上脱离了我们。

比方说，现在说话，我们实际上可以在几秒钟内用思想和感觉远离对方，立即停止互相感觉对方。这意味着，所有这些都存在于我们内部，就好像是在时间的框架内，然而它不是时间，而是感觉。

时间是感觉的变化。因此，我们可以逆着时间：向后、向前，在任何方向。如果我们同时在我们内部唤醒所有过去的状态，那么我们就会产生一种时间感，我们就能回到过去。

而对于你也是如此。今天我觉得自己是个成年人，是个老人。但我可以回到过去，感自己觉像个小男孩。所有这些场景仍然像计算机中的窗口一样，只是相互叠加，因此，我们可以从相反的方向穿过它们，召唤它们，并定义它们。

关于大爆炸之前发生的事情，在我们目前的感官中，我们将永远不会知道。就像在科学中的任何地方一样，我们将到达我们无法获得任何东西的边界。我们的物质将在那里扩散，正如我们已经看到的那样，变成波浪，而波浪变成不可理解、不可感知的东西。无论我们建造什么样的加速器，无论我们如何用巨大的能量碰撞粒子，我们将发现一个逃避我们的现实。

我们将感觉到它的存在，但它存在于这里的某处。而用我们的感觉器官和测量仪器，实际上只是扩大了人类的感知范围，我们将永远无法感觉到这些现象，因为它们存在于另一个维度。为此，我们需要一个完全不同的头脑、不同的感觉和不同的逻辑，而我们今天并不具备这些。这是一种不同的性质。

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摘自KabTV的视频节目”特写。宇宙的意志” 11/28/10

我们感觉不到上帝，因为我们的品质与祂不同。然而，我们可以通过与祂的品质等同来感觉到上帝。

上帝的品质是什么？它是一种爱、给予和连接的品质。我们的品质是接收、憎恨和拒绝。这就是为什么我们感觉不到祂。

我们生活在利己主义的泡沫中，这是一种以牺牲他人和我们之外的一切为代价来享受的愿望。我们通过利己主义的镜片来看待一切。也就是说，我们的感官是以自我为目标的，我们通过这些感官感知现实。

我们无法看到这些感官以外的现实，同样，我们也无法看到爱、给予和连接的现实。我们也有爱和给予的品质，但它是利己主义的，也就是说，目的只是为了让自己受益。

上帝——在卡巴拉的智慧中也被称为”创造者”和”更高的力量”——想要与我们联系吗？

上帝只想与我们联系，向我们揭示祂自己和祂的爱与给予的品质。逐渐地，祂把我们带到一种状态，在这种状态下，我们首先根据我们真正的自我接收的本性看到自己，而存在于接收的力量中是一种非常低级、短暂和徒劳的存在形式。然后我们准备好看到进入真理、永恒和完美的途径是通过获得爱、给予和连接的品质。然后我们将感觉到上帝。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士、奥伦·里维和塔尔·曼德尔鲍姆的视频“我们为什么感觉不到创造者？”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

上周六，5月7日，是纳粹德国向盟国签署正式投降书的日子。第二天，5月8日，被宣布为欧洲的胜利日。苏联宣布次日，即5月9日为胜利日，但无论如何，战争一直持续到1945年8月15日日本在广岛和长崎被投下两颗原子弹后投降。如果说有什么悲惨的胜利，那就是二战中盟军的胜利。这场战争不仅是所有战争中最糟糕的，而且我们没有从中学到任何东西，除了建造有史以来最糟糕的武器之外。如果有机会，我毫不怀疑，另一场世界大战将会爆发，而且肯定是核战争。

唯一可能从这场战争中吸取了良好教训的国家是日本。日本宪法第9条规定，战争作为解决国际争端的手段是非法的。它在第二次世界大战后的1947年5月3日颁布，规定明确禁止使用进攻性武器，如弹道导弹和核武器。虽然该宪法是二战后由占领国美国强加的，但日本仍将其军队作为一支防御力量，至今不使用弹道导弹或核武器等进攻性武器。

遗憾的是，我没有看到日本的战争方式在日本以外的任何地方扎根。事实上，即使是日本的教训也只是部分的，因为回避并不是一种改正。改正是长期防止战争的唯一途径，它必须包含我们关系的彻底转变，而不仅仅是承诺不使用进攻性武器和大规模毁灭性武器。

让我感到悲观的不仅是第二次世界大战。几千年来，人类一直靠刀剑为生。各国一结束一场战役，就开始为其未来的冲突开发更致命、更险恶的武器。甚至没有想到和平的方向，而只是想到要更果断地获胜。

在上个世纪，人类经历了最可怕的大规模杀戮形式，实际上是对人类的灭绝。在第一次世界大战中，化学战被引入，而在第二次世界大战中，核战争成为军队武器库中的一个工具。然而，尽管使用这类武器会产生可怕的后果，但它们不仅没有被禁止，而且还在不断扩散，其威力比在日本已经显示出的巨大潜力还要可怕数百倍。似乎任何痛苦，无论多么可怕，都不能使人类放弃相互毁灭。

当我来到我的老师RABASH身边学习时，他教给我他的父亲，伟大的卡巴拉学家和思想家Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）教给他的东西：自然以 “两种方式推动人类前进——’光之路’和’苦难之路’——以这种方式保证人类不断发展和进步”。

然而，事实上，苦难之路并没有教会我们什么，这一点显而易见。它所做的只是说服我们去寻找一条更好的，或者至少是不那么痛苦的前进道路。

相反，光之路包括了发展起令社会繁荣和强大的核心价值观：团结、凝聚力和相互关心。在其最高层次，它们被称为”爱他人”。然而，即使在一个社会到达最终的互相关爱的程度之前，其成员之间的积极情感也会巩固它，并确保其所有成员的和平与繁荣。

20世纪30年代，早在人们想象到核弹的可能性之前，巴拉苏拉姆就写下了这些令人震惊的话，以向人类证明我们必须走光之路：”如果我把一个特定集体的福祉与整个世界的福祉混在一起，请不要感到惊讶，因为我们确实已经到达了这样一种程度，整个世界被视为一个集体，一个社会。也就是说，……世界上的每个人都从世界上所有的人那里汲取他的生命之髓和生计。

如果他是在20世纪30年代写下这段话，那么在我们的相互依存关系已经增加了许多倍的今天，我们还能说什么呢？如果我们确实如此相互依赖，我们怎么敢考虑使用核武器来互相对抗对方？

然而，我们确实敢于这样做，而且我们不在乎，好像我们的命运不会彼此影响对方。因此，在我们承认和平是我们唯一的生存方式之前，从物理上来说，我们注定要靠刀剑生存，或者正如巴拉苏拉姆描述的那样，”因此，人类一直以来就在滔滔不绝的动乱、冲突和饥荒中煎熬着，而且它们的结果至今还没结束。”更糟糕的是，”我们可以看到，根据人类发展的程度，围绕着人类为了生计和生存所遭受的痛苦折磨的严厉程度也在同步成倍增长着”。巴拉苏拉姆说，这证明了自然”已经命令我们全力遵守……给予他人……以使我们中的任何成员的工作都不会少于确保社会的幸福和成功所需的程度”。

[297552]

问题：您的老师Rabash在他的笔记中评论了Torah中的一段话：”记住你在埃及地是个奴隶”。一个人为什么要记住这点？

回答：记住意思是你必须不断在你自身内部唤醒当你是利己主义的奴隶时的状态。现在你不在利己主义中，但你挑动它，以为了更深入地、甚至更多地与它合作，并超越它上升得更高。

让我们说你跳出了埃及，你处在信念超越理性中。然后呢？你需要不断地挑动埃及的状态，以为了始终超越在它们上升得越来越高，直至完全的改正。

问题：但我们说过，相反，需要培养创造者给予的伟大品质，这种自然的更高的力量，而不是记住在利己主义中是多么糟糕。或者说，我们是否需要两者兼而有之？

回答：不，你不是在记住这些品质，而是在你的内心挑动它们，因为你的内心仍然有它们。但无论如何，它们已经超越了你从利己主义到利他主义的转变。然后，一旦你已经在利他主义中，你就挑动它们做进一步的工作。

问题：这是否意味着，当我们离开埃及时，我们还没有到达最后的改正结束，而这只是一个开始？

回答：我们前面还有125个程度!

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 4/14/22

问题：一个男人在一个女伴身上寻找母亲。但是，她仍然不是他的母亲。即使她了解他的本性，她怎么能在他身上看到一个男人呢？

回答：这在我们的社会中越来越成为一个问题，因此，我们看到了家庭正在发生的事情。

但是男人下意识地选择了一个有点像他母亲的女人；他希望看到她是这样的。这在他心中从孩提时代起就建立了一种安全感、支持感和爱，这甚至可能是孩子对母亲的单方面感觉。他只是确信这种感觉会一直伴随着他，一种伟大、温暖、可靠的感觉。

评论：但是当他成为一个成年人的时候，问题就出现了，因为一个女人并不想成为伟大、温暖、可靠的。

我的回应：那么他就不需要她了。他为什么需要她？今天什么都是购买的：熟食、预制产品，还有女人。

事实上，我们需要了解基础，在学校里教孩子们需要什么样的相互支持，相互补充，补偿和补充。

一个人如果没有另一面的伴侣，仍然是无效、不完美的，而且，总的来说是不快乐的。诚然，他用社会提供的各种娱乐来弥补这一点，因为他迷失在这些娱乐中。但随着时间的流逝，老龄化的到来。我没有看到那些愿意独自变老的人。

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摘自KabTV的视频节目”特写。连体婴儿” 9/19/10

评论：在任何国家的立法法中，惩罚不是由行动本身决定的，而是由行动之前的意图决定的。很明显，最严重的罪行是一个人故意犯下的罪行。如果一个人有意识地接受了犯罪后果的可能性，那么犯罪就被认为是故意的。

根据卡巴拉的主要法则，一个人也不是由他的行为而是由他的意图来决定的。

我的回应：是的，但是在卡巴拉中，意图 100% 决定了结果，而在我们的世界中，它构成了所有发生的事情的一部分比例。

我们的世界是一个来自物质环境和活动的行动世界。然而，精神世界则完全建立在意图之上。除了产生一切的意图之外，它没有任何行动。

愿望是一种力量，意图控制这种力量。它定义了这种力量为谁工作，以谁的方向为目标，为谁的利益。所有这一切都被非常明确地划分：要么是为了给予他人，要么是为了主体，也就是人自己。

因此，行动本身、决定其水平的力量和意图在这里都被考虑在内：要么是给予的意图，要么是接收的意图。这指的是愿望的力量和它的意图，就像在我们的世界中存在物理行为及其意图一样。

问题是，在我们的世界里，我们无法准确解释和准确记录一个人的意图。而在精神世界中，这些意图是完全清楚的，一个人是根据他的程度、视野、意识和达成来受衡量的。

根据这一点，他在精神世界中的位置本身就对他做出了判断，使他在何种程度上具有资格，外部的自然如何对待他，并通过强迫或帮助的力量准确地指导他等等。

也就是说，一个人没有处于那些用一些主观的政治、社会或其他标准来衡量他的人中间，而是在绝对的精神的本性中，知道一个人的能力并以其100%的尺度来衡量一个人的能力、行动和成功。

问题：谁能看到并欣赏一个人的意图的纯洁性？

回答：只有自然本身，因为它代表了总体的100%的利他的意图。

问题：一个已经到达这种对本性的揭示程度的人，可以衡量另一个人的意图吗？

回答：可以，也不可以。毕竟，如果我处于精神本性的某种程度，比方说我的意图有80%得到了改正，那么我就不能100%地衡量其他人，而只能以我自己到达的程度来衡量。

[297229]

摘自KabTV的视频节目”特写。法则之外” 2/1/11

我们与生俱来的人类本性是只为个人利益而接收的愿望。书上写着：”人的心从年幼时起就是邪恶的”（创世纪8：21）。从本性上讲，我们希望为自己的利益而去抢、偷和杀，如果我们没有暴露出我们本性的这种极端形式，至少，我们的想法总是以自我利益为目标的。

那么问题来了，我们能在多大程度上改变这种本性？

根据卡巴拉的智慧，我们了解到，只有通过特殊的练习，我们才能改变自己。它是如何运作的呢？如果我们在一个社会中，执行卡巴拉学家给我们的建议并遵守该社会的条件，那么我们就会在很长一段时间内逐渐而细致地改变。

这种转变的实质是我们开始欣赏给予，这是另一面本性，它与我们天生的接受的本性相对立。

自然由两种力量组成：接受和给予。我们在接受的本性中出生和长大。这种本性的功能就像一个引擎，它通过在每个给定时刻从所有可能的选项中计算对我们最有利的东西来不断运行。它使我们不断渴望为自己最好的一切，走向快乐并远离痛苦。

我们本性的另一面是给予。我们不知道什么是给予。我们知道如何为了接受而给予，因此，在我们目前的本性中，给予总是在计算我们将得到比我们所给予的更多。这不是在另一面的给予的本性。

另一面的给予的本性意味着不求回报的给予，就像我们现在希望不给予任何回报地接受一样。

如果我们把这种能力加到自己身上，那么我们就能看到现实的真实面目。然后我们将能够把现实看作是存在于我们之间的给予的力量，从一个人传递到另一个人，并同时在多个方向上传递，像光的海洋一样充满我们之间的空间。换句话说，我们将获得对永恒和完美的精神现实的清晰感知和感觉。

根据卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士和奥伦·里维的视频“什么是精神转变的实质？”。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。

Baal HaSulam（巴拉苏拉姆）在《卡巴拉教学及其本质》中写道：在这个世界上的各种非生命、植物、动物和说话层面的每一个，都在它上面的世界中有着对应的部分，在其形式上没有任何区别，只是在其物质上有区别。

巴拉苏拉姆写道，有一个根与枝的法则；毕竟，精神力量以物质的形式表现在我们的世界中。

评论：所以，当卡巴拉学家在他们的书中写道”以色列的土地”，他们的意思是一个人想变得与创造者相似的愿望。然而在我们的世界里，这以物质的形式表现出来：地球、生活在地球上的人们、他们的身体等等。

我的回应：但这是不存在于我们之中的一个层面。原则上，我们谈论的是那些在人们内部揭示出来的品质：我们怎样才能改正这些品质，以及我们应该到达什么水平，什么形式。

因此，在这个世界上的动物或岩石是有形的物质，而它在更高的世界中对应的动物或岩石是精神的物质，不占据空间或时间。

在精神世界中，这些只是品质。也就是说，卡巴拉学家看到了精神品质，在他的书中描述了它们，而那些有五个身体感觉器官的人在我们的世界中以物质化的形式看到它们。

[297384]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 4/26/22

问题：在Torah中写道，摩西”言语迟钝，口舌迟钝”，也就是说，他说话结巴。这是什么意思？

回答：口齿不清并不意味着说话有问题，但事实上，摩西很难解释他的行为的本质，因为这些行为在别人看来完全是不真实的，错误的，对于别人来说不是来自我们的世界。毕竟，你不能用语言表达意图，别人也不会清楚。

因此，每一个看到摩西所做的事的人都认为他不属于这个世界，他是在做错事，给他们错误的建议。

问题：我们是否可以说，他很难向其他所有的利己主义愿望者解释为什么必须离开埃及，因为接受是我们的本性？

回答：这是对的。首先需要向自己解释，然后也要向他人解释。

[297263]

摘自KabTV的视频节目《精神状态》4/19/22

当你的小女孩或小男孩在家里跑来跑去时，他们感觉不到任何束缚或限制。他们感到自由。如果我们在一生中都能像这样，那不是很好吗？令人惊讶的是，我们可以。你的孩子感到自由，因为他们被你的爱所包围。这就是让他们相信不会发生任何事情的原因，他们可以在任何他们想要的地方冒险，做任何他们想做的事。如果出了什么问题，你会在那里保护他们免受伤害。

随着年龄的增长，我们遇到的人不是我们的父母，他们对我们的爱不是无条件的，或者是完全陌生的人，甚至可能试图伤害我们。本能地，我们失去了信心，失去了快乐。取而代之的是犹豫和怀疑。

然而，如果我们用小时候我们接收到的爱那样去给予彼此爱，就没有理由不会感到安全和快乐。换句话说，如果社会给予人们像父母给予孩子一样的爱的感觉，那么在走出家门时，就不会有人对他人感到不安全或不信任了。

没有什么感觉比爱别人更好。这种独特的快乐是父母喜欢照顾孩子的原因。爱充满了付出爱的爱人者，甚至比充满被爱者的更多。当爱对等时，没有什么纽带比爱的纽带更牢固。

我们的自由感取决于我们之间爱的程度。特别是现在，当世界变得完全相互链接和相互依存时，我们必须意识到这一点。

因为我们之间有如此多的承诺和义务——其中一些我们意识到了，而大部分我们没有意识到，但它们还是存在的——我们必须在我们之间建立积极的关系，而不是现有的不信任和敌对的气氛。

培养对他人的爱并不简单。然而，如果没有爱，我们就不能感到自由。

在其最真实的形式中，爱意味着走出我自己，走出我个人的愿望，并开始与其他人的愿望关联起来，就像父母关联他们孩子的愿望一样。但是，当陌生人以这种方式相互关联时，它就创建出一整个其成员彼此给予对方一种完全的自由感的社会，因为他们都感到被爱着。

在这样的社会中，我们可以实现我们的全部潜力。当我们想为公共利益贡献自己的能力时，社区和整个社会都鼓励我们这样做，我们会感到来自周围的无限支持和鼓励。这反过来又增加了我们对社会的热爱和对社会的奉献欲望，形成了一个奉献的循环，使社会中的每个成员和整个社会都获得了力量。这样一个社会所能取得的成就是没有止境的。

爱的精神是没有界限的。如果我们在我们中间培养它，我们将感到像婴儿在母亲的怀抱中一样安全，并在我们的一生中像鸟儿一样自由。

[297469]