精神世界的真正实质是什么？它是如何以最佳方式改变一个人的生活？(Quora)

2022年5月10日

我们与生俱来的人类本性是只为个人利益而接收的愿望。书上写着：”人的心从年幼时起就是邪恶的”（创世纪8：21）。从本性上讲，我们希望为自己的利益而去抢、偷和杀，如果我们没有暴露出我们本性的这种极端形式，至少，我们的想法总是以自我利益为目标的。

那么问题来了，我们能在多大程度上改变这种本性？

根据卡巴拉的智慧，我们了解到，只有通过特殊的练习，我们才能改变自己。它是如何运作的呢？如果我们在一个社会中，执行卡巴拉学家给我们的建议并遵守该社会的条件，那么我们就会在很长一段时间内逐渐而细致地改变。

这种转变的实质是我们开始欣赏给予，这是另一面本性，它与我们天生的接受的本性相对立。

自然由两种力量组成：接受和给予。我们在接受的本性中出生和长大。这种本性的功能就像一个引擎，它通过在每个给定时刻从所有可能的选项中计算对我们最有利的东西来不断运行。它使我们不断渴望为自己最好的一切，走向快乐并远离痛苦。

我们本性的另一面是给予。我们不知道什么是给予。我们知道如何为了接受而给予，因此，在我们目前的本性中，给予总是在计算我们将得到比我们所给予的更多。这不是在另一面的给予的本性。

另一面的给予的本性意味着不求回报的给予，就像我们现在希望不给予任何回报地接受一样。

如果我们把这种能力加到自己身上，那么我们就能看到现实的真实面目。然后我们将能够把现实看作是存在于我们之间的给予的力量，从一个人传递到另一个人，并同时在多个方向上传递，像光的海洋一样充满我们之间的空间。换句话说，我们将获得对永恒和完美的精神现实的清晰感知和感觉。

稳定基础上的三个点

2022年1月1日

评论：您说过，残忍不是一种好的品质，建立在残忍基础上的社会无法生存。自然最持久的品质是仁慈。然而，您说通过帮助别人，我们不会帮助到他们，我们也不会解决任何问题。这里存在着某种矛盾。

我的回应：我不认为这有什么特别的矛盾之处。帮助别人是什么意思？如果我们给某人一些东西，我们真的在帮助他吗？这就是问题所在。

如果我们表现出仁慈和释缓，比如说，对一个杀人犯或强盗，我们没有做出任何仁慈的行为，我们甚至可能对世界造成不可弥补的伤害。

我总是意指问题的深层本质和我们的行为。慈悲的品质不是你可以用于改正世界的品质。一般来说，世界是通过所谓的中线来改正的，当我们把左右两条线即仁慈的品质和审判的品质并列在一起，它们可以一起被导向和创造者的相似性。

为了把任何行动、任何品质、任何想法提高到正确的层面，稳定的基础，我们需要三个点，“桌子的三条腿“。这是最低的限度。

这种 “三条腿 “的本质如下。我们被赋予了给予的品质和接受的品质，我们必须正确应用这两种品质。如何才能正确地将它们并列在一起？哪里应该有更多的仁慈，审判和限制的品质在哪里？是打击还是不打击，是执行还是赦免？为此，我们必须也必要揭示创造者。

当我们把这两种品质结合起来，并把它们指向创造者，祂就会给我们一个明确的指导，告诉我们如何正确地从内在上把它们并列起来。然后我们就会发展。

也就是说，我们需要三点：两个所谓的天使，两种力量，接受和给予，它们都在我们内部。但最重要的是，第三点，我们需要创造者的揭示。

因此，卡巴拉的智慧被赋予给我们，只是为了让我们能够理解祂。但是，祂被揭示给一个人，只取决于这个人努力想从祂那里得到一个如何内在地实现他与创造者的相似性的榜样的程度。