关于全球化人们已经说了很多。一方面，它让每个人都能享受到几十年前只有富人才能拥有的便利设施。它让我们接触到了新的文化和地方，并改善了世界上大多数人的物质生活。另一方面，全球化破坏了无数国家的本地生产，使数百万人因工作岗位转移到其他国家而陷入贫困。然而，除了这些沉重的问题之外，全球化还启动了另一个进程：人类的融合。全球化使我们变得相似，为合作和理解创建了一个共同的基础，培育了共同的欲望和渴求，并为所有人之间的理解打开了大门。

经过几十年的全球化加速发展，现在我们可以理解对方的语言和姿态，这意味着我们可以开始在世界范围内理解彼此的心。直到现在，还从来没有出现过这样的情况：全人类都有相同的问题和愿望，并且可以在所有国家之间自由交流，以便携手合作，解决问题，实现愿望。

奇怪的是，人类今天正在经历的过程与以色列民族最初形成时经历的过程是一样的。最初的以色列人是来自不同的、往往是敌对的部落和土地的陌生人。然而，由于他们都把团结的理想提升到了高于一切的高度，他们成功地团结起来，超越了他们不同的起源，形成了一个新的民族。

现在，人类在无意中被驱使经历了同样的过程。我们可能不想相互理解，但我们确实在理解，因为全球的环境已经在世界各地变得相似，问题也相似，并影响到所有其他地方。我们可能来自芬兰或印度，来自美国或中国，来自日本或拉丁美洲，但我们的愿望是一样的，我们的技术是一样的，我们的抚养成长或多或少是一样的。不管你喜不喜欢，我们正在成为一个全球化的民族。

这就是为什么在这样一个时期，以色列得到了如此多的关注，主要是谴责。我们是唯一一个处理过这种情况的群体，我们已经找到了一种方法来战胜怀疑和疏远，并融合成一个国家。我们形成了一个社会，在相当长的一段时间内，它成功地成为”被选中的民族”，一个人们爱邻如己的模范社会。在这种时候，来自世界各地的非犹太人会来到耶路撒冷，见证犹太人的团结，特别是在节日期间，犹太人聚集在耶路撒冷朝圣，将整个民族聚集起来。

最终，我们像世界其他地方一样屈服于猜疑和疏远，但人类并没有免除我们树立榜样的责任。它一直在说，我们对世界上的所有问题负有责任，实际上是说我们有能力改正这些问题。犹太人把它说成是反犹太主义，但事实上，这是人类要求我们履行对我们的使命召唤，履行我们对世界的承诺。

现在，我们分散在世界各地，我们犹太人也被”全球化”了。然而，我们古老的联合的根存在于我们的内在，无论我们走到哪里，都会投射出它自己。它加速了联合和全球化的进程，尽管我们感觉不到我们古老的根源仍然存活在我们的内在中。

当以色列人意识到他们是谁以及他们要为世界带来什么时，对他们的愤怒就会消退，世界将与他们一起建立一个地球村，其不同的文化和种族因爱而团结在一起。人类不会压制国家和文化之间的差异；相反，它将欢迎这些差异，并因其而繁荣，因为每个人都将为共同利益贡献自己独特的特征。

当这种情况发生时，世界将认识到以色列的秘密：成功不是来自于一种主导的教义学说或观念，而是来自于在兄弟之爱的顶盖下把对立和冲突的观点结合起来，在这种情况下，每个人都为了共同的利益而运用他们的各种品质和观念。

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让我们只用几分钟想象一下，我们在一列特殊的列车——人类进化的列车上。列车到达下一站，停在了站台。当我们走下列车时，我们看到一个牌子，上面写着 “欢迎来到连接的世界”。

起初，似乎没有什么不同；一切看起来都像我们所知道的世界。但是，当我们冒险进入这个新世界时，我们开始撞到一些东西，而且这些碰撞越来越痛苦。事实证明，连接的世界可能看起来与我们的世界相似，但它是由完全不同的法则所统治。

世界正在迅速变化。作用在我们身上的力量正迫使我们转向另一个层次的意识。它要求我们开始理解自然的管理法则，从更高的角度、比我们狭隘的视野更广阔、更全球化的视角来看待我们生活的世界。

几千年来，文明一直在以个人主义的心态发展。我们每个人都被不断增长的以自我为中心的冲动所驱使。但现在，这些冲动使我们陷入了停滞状态。

今天的年轻人感到失落，迷失方向，不确定如何度过自己的生活以及他们想要从生活中得到什么。他们觉得自己在我们按照自身的构成所建立的世界中是不合群的，而他们是不同的。

几千年来，利己主义是国王。我们工作、做生意、挣钱。现在，我们突然被锁定在一个全球网络中，其中有无数我们无法控制和不理解的元素。

某人在某个地方的每一个动作都会影响到全人类。蝴蝶效应已经从一个理论变成了我们的日常现实。在这样一个一体化的世界里，一切都相互连接、相互依存，我们别无选择，只能考虑到彼此的需求。渐渐地，通过碰上越来越多的障碍，我们意识到，除非我们为所有人着想，否则没有人会成功。

问题是，我们不是被设计成这样的。我们不以关怀体贴的方式思考，我们甚至不觉得真正的关怀是可能的。

这将是人类的下一个巨大挑战：转变到对所有人的新态度。我们将不得不从“己所不欲，勿施于人”开始，直到我们最终到达一种状态，即我们真正地彼此相爱，尽管这在今天听起来可能是不切实际的幻想。

无论我们的意愿如何，这种进化的变化都会发生。它已经在进行中。唯一的问题是，我们还需不需要通过更多的打击使我们痛苦地意识到我们都在同一条船上，来调整自己去适应。

现在是睁开我们的眼睛，学会感受到连接的时候了。现在是教给我们自己一个新的思想模式的时候了——一个把其他人都包含在内的思想模式，因为每个人的利益也都是我自己的利益。

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问题：什么是十个Sefirot（Sefira的复数）？

回答：当创造物开始与创造者互动，他们之间的关系越来越充满意义、力量和意图，那么他们就被称为Sefirot。

如果一个人达成了创造者对他的态度，并对其做出正确的反应，这十个程度就变成了十个Sefirot。”Sefira”源于”发光”一词。

一个人开始感觉到创造者如何对待他，以及他应该如何对待创造者。换句话说，存在某种潜在的系统，当我们达成它时，我们把我们的感觉带入其中，这就叫Sefira。然后整个系统就开始了，闪闪发光，正如它曾经的一样。

[297800]

摘自KabTV的视频节目”精神状态” 5/10/22

自然界的一切都建立在团结、相互参与、相互平衡和相互支持的基础上。因此，在自然界这幅内在封闭的图画中，每个参与者都尽可能多地从其中获取，并且应该只为自己的存在而获取，而不是更多。

但是，人从自然界中索取时，绝对不考虑任何问题！而且他不仅仅是索取。他掠夺它，破坏所有其他物种，而不在乎给它们恢复的机会。我们在自己的内心深处形成了一种对自然界的消费主义态度，以至于能够不带着任何形式的平衡的问题。

此外，人类用他的思想给自然界带来了巨大的不平衡，因为它们是自然界中最伟大的力量。

思想是一种伟大的力量。我们从自然界的例子中看到，越是强大的力量，越是难以察觉，就像核力量、亚原子力量、辐射力量和无线电波一样更加隐蔽。而我们根本感觉不到精神世界的存在。

也就是说，在短距离内运作的粗略机械力就在我们身边。而越是强大的力量，越是微妙，越是不能被我们捕捉。

因此，卡巴拉谈到了这样一个事实：最强大的力量是我们头脑的力量，我们的思想，以及我们彼此之间的关系。尽管在我们看来”我对世界的看法或我如何对待他人会导致什么区别呢！”

但事实上，这些也是自然界的力量，而且是影响力最强大，因为它们处于最高层面的品质。它们不是在非生命的、植物性的和动物性的层面上，而是在人性的层面上，因此，它们带来最大的不平衡。

因此，由于我们对彼此的态度不好，结果我们只会破坏自己和我们的世界。因此，在总体上无论是在Torah中还是在人类中，我们都得到了一个人性的基础：”爱邻如己”。每个人都同意这个原则；然而，没有人履行它。如果我们遵循这个公式，那么，当然，我们会来到一个完全不同的文明。

[297597]

摘自KabTV的视频节目”特写。今天的欧洲” 1/26/11

问题：接受的思想是从哪里产生的？

回答：宇宙的主要思想，也就是说，这个创造者，这个思想，创造了与祂自己相反的我们，以便我们能从这个状态中达成祂，以使我们能从这种状态中达成他，并以我们相反的品质穿着在祂之中。

问题：原来我们所有的思想，我们的整个世界，都是创造者的反面，对吗？

回答：完全正确。这就是为什么我们的世界被称为”创造物”，来自于”创造 “这个词，也就是创造了与自己相反的、在自身外的东西。

我们称之为创造者的思想是完全利他的。我们绝对是利己主义的。我们是由这个思想创造的，作为一种接受的愿望，而不像祂那样给予。但正是由于这种差异，我们是与祂不同的东西、独立存在，并能够从外部认识祂，叠加在祂身上。

因此，我们来到这样一种状态，我们和祂都存在，我们可以到达与祂的形式等同，而在本性上保持与祂相反。

我们不能改变我们的本性。我们的思想仍然是利己主义的，但我们从这个思想，从创造者那里学会如何以正确的意图使用它。

[297413]

摘自KabTV的视频节目”特写。不朽的秘密” 1/7/11