问题：您说过，如果一个人没有发展他的灵魂，那么它就会立即回到身体中，因为它没有感觉器官，无法在精神世界里存在，就像一个人不知道基本规律就无法在我们的世界里存在一样。
精神世界的法则是什么？
回答：精神世界的法则是我们通过它存在于精神世界中的法则。
也就是说，在我们周围还有一个维度，宇宙的另一部分，对我们来说是隐藏的。但我们没有接触到它，因为我们不具备它的品质。
卡巴拉学家揭示了这个维度。他被称为卡巴拉学家，因为他正在接受、发现和揭示这些信息、这些感觉，因为他在自己身上发展了相对应的感觉。
他们通过“走出自己“来发展。书上说“像爱你自己一样爱你的邻居“，也就是说，你需要走出去，进入在你外部的这种愿望，然后你会真正感觉到在你外部的东西。
存在于我们外部的东西被称为更高或精神的世界，而我们在自己内在中感觉到的东西被称为我们的或世俗的世界。
问题：在卡巴拉中，“出生“和“死亡“这两个词与我们通常的概念有什么不同吗？据我所知，卡巴拉学家不庆祝他们的生日。
回答：他们也不庆祝死亡的日子。然而，历史上有这样一个庆祝日子的例子。在Lag B’Omer篝火节，我们庆祝拉比·西蒙离开这个世界的日子他撰写了Zohar《光辉之书》。
事实上，拉比·希蒙完全完成了他的工作。他整个生命百分之百地工作，并把他的生命之源——改正的方法传授给人们。他一完成这项工作，就立即退出了物质生活。他在这个世界上还能做什么？他完成了他的使命。
在这个世界上，我们存在多少次，多少个生命，都是为了实现我们的目标。然后我们就不必再回来了。这个世界是自然中所有存在的最糟糕的状态。
评论：但我们认为它是美好的、美丽的东西。
我的回应：我们没有别的东西。我们只是害怕离开它。
我们要去哪里？在我们身上发生了什么？我们不知道。事实上，一个人如果没有到达他的灵魂发展的至少前十个Sefirot，就会死亡，也就是说，他的动物身体死了，他又重新出现在一个动物的外壳里。他没有感觉到自己处在其他维度。
要进入精神世界，必须在生活在这个世界上的时候进入，然后动物身体的生存或死亡都不会影响你的精神状态。因此，书上说：“在此生看到你的世界“。
问题：您说卡巴拉学家存在于死亡层面之上，而普通人存在于死亡层面之下。这是什么意思？
回答：一个卡巴拉学家不害怕死亡，而一个普通人不断生活在这种恐惧中，试图忘记自己，通过各种行为与自己调情，只是不认为自己的生命即将结束。恐惧，是对消失、生命终结的不可理解的一个特征，“那我为什么要存在，我为什么要做这一切？“
尽管这些问题与我们非常相关，但它们仍然没有得到解决，在我们的生活之外。我们只是把它们从自己身上移开，从事次要和第三层次的活动，而把最重要的东西放在一边，好像它不存在一样。
但是，如果我们把这些问题设定为对我们最重要的问题，那么在我们解决这些问题之前，其他一切都根本没有意义。“我为什么要生孩子？我为什么会存在？我在生活中追逐各种琐碎的满足物，是为了什么？“
而卡巴拉学家揭示了这一切，因此存在于绝对清晰、真实的运动中。对他来说，一切都在其位置上。他不搞半点暗示，不躲避出生和死亡，不躲避这个生命的停止。
他了解他每一种状态的重要性。他在此生的行为是理性的，因为他他以当下的视角、当下的维度、当下的重要性来对待每一个现象——根据生命、运动、死亡、轮回、实现某种最终目标，也许，这将是在几世之后。他看到了这一整个视野。
因此对他来说，这个小生命也是许多生命的一部分。他明白他的一举一动在哪里。也就是说，他在我们的世界里不像一个普通人那样，这样过着今天和明天的生活——“将会是什么，就会是什么，我能做什么？“——不了解下一刻，根本不去想象它到底会不会发生。
问题：伊戈尔问道：“看来世界末日，即歌革和玛各的战争，已经持续了很长时间，但由于某些原因，我们没有看到或感觉到它。这是真的吗？还是说一切都会平息下来，过去了并被遗忘？“
回答：一切都会过去，除了一件事，那就是我们要到达的最后一个状态。而它将包含所有以前的这些状态，它们集中、收集和全部汇总到一起。而且这将是最后一个状态的基础。
也就是说，最后的状态将由两个组成，一个叫“Kli”，第二个叫“Ohr”——容器和光。所以这容器将包含我们每个人和我们所有人在历史上经历的所有状态。这是一个痛苦、怀疑和误解，所有一切在一起的可怕数量。
问题：所以我们所经历的一切，所有的战争和所有的痛苦都降临到这个容器？
回答：到一个包含一切的状态。然后这个状态通过更高之光或创造者(同一个)，受到改正。这个状态就变得等同于更高之光。也就是说，在全人类每时每刻都在经历的数以百万计的痛苦中所实现和理解的一切，这一切都转变成了光。这样就达成了创造者。
问题：所以我们没有什么可懊悔的？
回答：它从未发生过!
问题：还有所有最可怕的痛苦？
回答：它从未发生过。这并非是已经被遗忘的事情而现在我们感觉不到。
问题： 而这些并不是我们曾经犯下的错误？
回答：这一切根本就没有发生过! 它的存在只是为让我们感觉到今天的绝对状态的一种做准备。
问题：您说从未发生过是什么意思？有着：第二次世界大战、大屠杀、第一次世界大战、内战、血流成河，这一切都发生过！还是真发生过？还是说我们随后进入了一种困难的解释中？
回答：也许在不可能的难于解释中。但我还是得说，这并没有发生。我们上升到了另一个感知现实的层面，一种对现实的感觉，即在那里从来没有发生过这样的事情。
问题：然后发生了什么？
回答：那只是让我们感觉到唯一存在的状态的准备，那是被绝对的普遍的爱所充满的状态。而它反过来，是同时被感觉为是不存在的、消极的，以及对积极的一种渴望。而爱与恨、其他一切的缺失，所有这些都包含在爱中，因为没有相反的东西，就不可能感觉到这一个。
问题：那么这种高尚的爱照耀着我，而我把它感觉为憎恨？我还没有达成它，所以我把它感觉为憎恨？
回答：不，你达成它，但在你达成的东西中，你也理解了对立的品质。否则你就无法感觉到它。没有另一个，我们不会感觉到这一个。
问题：所以它一直都是共同存在的吗？
回答：我们是创造物，被创造的！创造者，祂感觉到一种状态，如果我可以这么说的话，那就是只有爱。而我们只能从它的对立面感觉到一种东西。
2022年4月3日 
问题：Midrash Tanhuma米德拉什·坦胡玛说道：以色列国在世界的中心，耶路撒冷在以色列国的中心，圣殿在耶路撒冷的中心，至圣所在圣殿的中心，约柜在至圣所的中心，房角石在圣所的前面，整个世界都安放在它上面。
这些品质是什么？
回答：基石（Even Hashtiya，来自 “mushtat – 创立“一词）是世界的品质，原始的利己主义，它是可怕的，完全不能改正为爱，给予，或连接到任何人。
渐渐地，它变得明确和形成生命的。这意味着它是整个世界的基础，它是所有物质形成的利己主义。一切都建立在它之上。
事实上，我们谈论的所有这些品质：以色列土地、耶路撒冷、圣殿、至圣所、方舟和房角石，从其根源上说都是最利己主义的品质。最自私自利的！
但当你改正它们时，你就开始把它们从灰烬中唤醒，恢复它们，使它们变得圣洁。所有的利己主义和他们身上的一切坏东西都变成了它的对立面，变成了好的。
因此，一种相反的形式被创造出来，就像从绝对的利己主义状态里彻底翻转出来，变成一种纯粹的利他主义状态。
Zohar《光辉之书》的语言是为灵魂量身定做的，尽管一个人并不理解它所说的内容。例如，就像一个进入香水店的人，尽管他没有从里面拿走任何东西，但他仍然吸收了它们令人愉快的香气（Moshe Chaim Ephraim, Degel Machaneh Ephraim）。
当我们开始向给予而不是接受的品质迈进，向利他主义而不是利己主义迈进的时候，我们就开始理解Zohar《光辉之书》在谈论什么，它敦促我们做什么。因此，我们很容易遵循它的建议，理解《光辉之书》是改正和充满灵魂的指导。
问题：许多先贤写道，研究《光辉之书》的人并不了解任何东西，但通过阅读它，会给自己邀请带来一种照耀，改变自己。为什么它是这样安排的方式，使人读了却不理解？
回答：试着给孩子读成人书籍，即使不是复杂的书，而是最基本、最简单、最日常的书，他也不会明白书中的内容，因为他不知道书中文字的含义。
方法在于，打开《光辉之书》并开始阅读，你渴望与你的朋友有更大的连接，并通过他们，据说，连接导创造者，“据说“是因为你不知道什么会去向哪里。但所有这些倾向，连同《光辉之书》开始揭示出在你内心的内在的世界系统。同时，你得到了某种更高之光的照耀，它改正了你。通过这种方式，你就会进步。
问题：你不建议独自阅读《光辉之书》吗？我们需要一起读它吗？
回答：最好是和至少两到三个人一起读。
2022年4月1日 
问题：离耶路撒冷不远处有一个汲沦谷（希伯来语为Emek Yeoshafat）。这是歌革和玛各战争之后，人类将被审判的地方。它是关于什么的？谁将审判谁？
回答：当人们理解世界的存在、历史、改正、已经和正在发生在他们身上的一切的意义时，他们将审判自己。因此，他们的整个运动将走向赞美创造者。
根据先知，据说在这个地方，创造者重新创造的所有身体将从尘埃中升起，被皮肤和肉体所覆盖。总的来说，将有一个“死者的复活“。
这意味着，所有存在的利己主义愿望将在人们之中、在整个人类中、在整个未来一代中再次显现出来，但是以这样一种方式，我们将能够为了给予、为了我们之间的连接、为了完全的爱而工作于它们。
这是死掉的愿望的复活，死掉的，指的是那些不能以任何方式使用的利己主义的愿望。而现在我们可以为了给予和爱来使用它们。
2022年4月1日 
问题：586年，巴比伦人占领并摧毁了耶路撒冷，将其居民变成了奴隶。70年后，他们从巴比伦流放地返回，经过橄榄山（Har HaZeitim），该山从东部一直延伸到耶路撒冷。
资料中写道，大卫王在橄榄山上唱着祷告，弥赛亚将骑着白驴从那里降临。这些术语是什么？“白驴“和“弥赛亚“？
回答：“驴子“在希伯来语中是“Hamor”，来自 “Homer – 物质“这个词。它代表了我们世界上所有的利己主义的物质。
起初，这头驴子是完全黑色的，但它将逐渐变成白色，因为世界将被改正，将变成白色，并将摆脱利己主义。
我们将改正我们世界的利己主义到这样的程度，即它将同意并完全能够为了给予、为每个人的利益而工作。
2022年4月1日 
问题：牺牲自己的动物性愿望是什么意思？
回答：我们谈论的是动物性的利己主义，它只考虑自己。
换句话说，你必须杀死并烧掉所有关于自己的思想。你正确处理的那部分利己主义应该提高到你可以吃掉它的水平，意思是正确使用它，把它转变成能量，这样你的精神状态就会上升到更高。
就像今天你食用食物，它给你的动物身体提供能量一样，正确使用你的动物性利己主义愿望给你的精神躯体提供能量。
2022年3月31日 
耶路撒冷（“Ir shlema“）在希伯来语中被翻译为完美的城市。卡巴拉中的“Ir – 城市 “一词是指一个人的内在状态，即当他所做的一切在他身上集合成一个完美的结构的时候。这就像他的家，他想把他的内在状态与创造者连接。
当一个最高的价值在人与人之间超越所有现有的分歧之上形成时，这种情况会发生在一个人内心或发生在整个人类内部。这就是为什么耶路撒冷被称为世界的心脏，世界的首都。
此外，它还被称为大卫之城，以纪念生活在3000年前的大卫王，他在自己内心中揭示出了完美的状态。
但耶路撒冷在那之前早就存在了。根据资料和代代相传的内容，我们没有在这里建造任何新东西。相反，我们接受了这个地球上已有的一切，只是把它提高到了一个新的程度。
基本上，以色列以将其无生命的层面提升到精神的层面而自豪。
问题：从精神的角度来看，希伯伦和耶路撒冷的区别是什么？
回答：来到耶路撒冷之前，大卫王在Hebron希伯伦（来自 “hibur – 团结 “一词）统治了七年。而当他达成了完美的敬畏时，他从内心深处意识到他需要搬到耶路撒冷并在那里建造圣殿。
在精神方面，耶路撒冷努力向上，希伯伦渴望向下。希伯伦关联到Malchut的愿望，因此，先人的坟墓就在那里的Machpelah山洞里：亚当和他的妻子，亚伯拉罕和他的妻子，以及雅各。
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