昨天是以色列的大屠杀纪念日，纪念二战期间被纳粹及其帮凶杀害的六百万犹太人。今天，4月19日，是华沙犹太人区起义爆发80周年，这是犹太人对其压迫者最长、最激烈的反抗。这场英勇但无望的抵抗被粉碎了，但却成为人类精神顽强的象征。然而，大屠杀本身突出了反犹太主义持续存在的问题，以及为什么它的凶残和致命性在几个世纪以来一直没有消退。

反犹太主义没有得到缓解，不会得到缓解，而且也不会得到缓解，除非我们承认仇恨的根源，它的源头不是世界各国，而是我们自己。我们正在通过我们自己对彼此的仇恨来制造和扩大他们对我们的仇恨。

近两千年前，罗马将军提图斯摧毁了耶路撒冷的圣殿，并将剩余的犹太人流放到罗马。罗马皇帝哈德良将耶路撒冷改名为Aelia Capitolina，这是一座献给朱庇特的城市，当犹太人反抗他时，他残酷地镇压了这场起义。为了消除犹太人与他们的土地的联系，他把犹太的名字改为叙利亚帕莱斯蒂纳。

从那时起，每年犹太人都会纪念圣殿的倒塌。同样，自大屠杀以来，每年我们都会纪念欧洲犹太人被屠杀的几乎全部过程。在这两次大灾难之间，我们被驱逐出西班牙，在乌克兰被谋杀，被赶出英国，基本上在我们生活的每一个地方，每一代人都受到迫害。为什么对犹太人的仇恨一直没有缓解？

反犹太主义没有得到缓解，不会得到缓解，而且也不会得到缓解，除非我们承认仇恨的根源，它的源头不是世界各国，而是我们自己。我们正在通过我们自己对彼此的仇恨来制造和扩大他们对我们的仇恨。

历史证明，在每一次降临到犹太人身上的重大灾难之前，都会有一段很长的时间，犹太人自己之间的分裂和内部敌意不断增加。当他们内心的仇恨达到高潮时，他们的迫害者对他们施加的残暴和暴力也达到高潮。

我们的民族没有任何东西与任何其他民族的缔造或历史相似。整个世界都认为我们是不同的，唯一不能接受这一点的是我们自己。然而，我们确实是不同的，除非我们了解以何种方式和为何而不同，否则我们将无法消除对我们的仇恨。

我们的民族没有任何东西与任何其他民族的缔造或历史相似。整个世界都认为我们是不同的，唯一不能接受这一点的是我们自己。然而，我们确实是不同的，除非我们了解以何种方式和为何而不同，否则我们将无法消除对我们的仇恨。

亚伯拉罕，我们民族的父亲，不是生来就是犹太人，甚至不是希伯来人，因为他是这个民族的缔造者。同样，我们国家许多最伟大的人要么是皈依了犹太教，要么是皈依者的子女。

事实上，尽管有几个世纪的社区生活，我们并没有被视为一个民族，直到我们站在西奈山脚下，承诺”作为一个人一颗心”地团结起来。紧接着，我们被告知，我们通过团结铸就的民族地位不是为了我们自己，而是为了各民族，成为众民族之光，成为一个模范民族，证明各国之间的团结与和平是可能的，即使它们似乎陷入冲突。

从那时起，我们之间的分裂和各国对我们的仇恨就联系在一起了。当我们分离时，我们背叛了对世界的责任。结果，世界怨恨我们，把它的苦难归咎于我们。

我们不理解人类为什么憎恨我们，或者人类不理解它对犹太人的怨恨，这都没有什么区别。只要我们不团结，每一代人中的每一个民族都会找到其当代的借口来发泄其仇恨，这种仇恨在他们心中不断发酵。我们不应该被一时的借口所误导；在这些借口之下，隐藏着对犹太人的古老愤怒，因为他们不是一个模范的民族，尽管来自不同的民族，却表现出团结与和平。

我们已经经历了2000年的仇恨，没有任何缓解的迹象，因为我们没有将分裂从我们中间连根拔起。如果我们想防止下一次灾难的发生，我们唯一能做和需要做的就是在我们中间重新团结起来，成为世界期待看到的模范民族。

写于4月18日。

几千年的人类进步，我们得到了什么？

我们可以得到任何我们想要的物质的东西，但仍然不满意。

在任何情况下，我们都在玩游戏，追寻短暂的快乐。我们还能做什么？

我们实际上把我们的整个生命建立在真正的分心上——分散自己对最重要的事情的注意力。这就是我们将要明白的。

我们彼此对视，不假思索地追随当前的潮流。我们认为，如果我们表现得像其他人一样，我们就会感觉很好。所以我们从食物、性、家庭、金钱、荣誉、控制和知识等物质形式的大杂烩中选择我们的目标。我们追求它们，希望能摆脱空虚。

我们让自己忙碌起来，以便关于我们存在的基本问题——”生命的意义是什么？”——不会出现在我们以自我为中心的心的裂缝中。

然而，关于我们存在的目的的最深层问题迟早会被唤醒，分散我们对激烈竞争的注意力。

但真正的分心是什么？

我们实际上把我们的整个生命建立在真正的分心上——分散自己对最重要的事情的注意力。这就是我们将要明白的。

只要我们闭上眼睛，避免真正看到，我们就可以随波逐流。但最终，疲惫感会出现。我们开始感到无意义、空虚和不满意，试图跟上物质主义跑步机不断加速的步伐。

欢迎来到正在人类内部演变的新愿望：对生命最终意义和目的的渴望。

当我们教导自己要成功并在我们的物质世界中找到自己的位置时，我们需要开始学习在我们身上出现的新愿望：它到底是什么，为什么今天会出现，它来自哪里，最重要的是，我们如何能引导它实现。

我们需要从不惜一切代价追求自我利益的梦想中醒来的时候到了。当我们教导自己要成功并在我们的物质世界中找到自己的位置时，我们需要开始学习在我们身上出现的新愿望：它到底是什么，为什么今天会出现，它来自哪里，最重要的是，我们如何能引导它实现。

在卡巴拉的智慧中，这种探索生命意义的愿望被称为”心里之点”。卡巴拉的智慧是一种专门为实现这种愿望而制定的方法。

处在Lishma（利什玛）的边缘是一个非常特殊的状态。我很高兴我们已经实现了它，我们已经可以，所有人一起，帮助对方，努力进入Lishma（利什玛）。即使只是接近这种状态也是一个巨大的成就。

Lishma（利什玛）是创造者的一种品质，但我们已经可以抓住它，理解它，感受它。

关于Lishma[为了她的缘故]。为了让一个人获得Lishma，需要一个来自上面的觉醒，因为它是来自一个上面的照耀，并且它不是人的头脑所能理解的。相反，品尝的人就会知道。关于这一点，有人说：”品尝，耶和华是好的”。(巴拉苏拉姆, Shamati第20篇文章, “Lishma [为了她的缘故]” )

要做到这一点，必须做出努力，注意，有敏感的心，并尽可能地共同，一起做这件事。如果对这一切，我们没有感觉到任何反应，那么我们只能祈祷，也就是说，请求创造者倾听我们，教我们如何转向祂。那么我们之间就已经有了相互的连接。

一方面，据说创造者会听到每个人的祈祷。但另一方面，这种祈祷需要改正，因为它不是由每个人从正确的地方提出的。在犯了知识之树的罪之后，我们被抛得离对方很远，就像被爆炸一样，飞向四面八方。

而现在，我们需要逐渐把在破碎过程中收到的额外的利己主义重新连接在一起。要做到这一点，我们需要感觉到我们之间的距离有多远，我们不能互相接近，我们无法一起接近创造者。

既然我们发现自己完全不能做这件事，就有必要提出一个祈祷。这个祈祷应该尽可能地接近我们共同的心，接近我们内心愿望的结合。因此，我们要揭示我们朋友的所有愿望，并把它们团结起来，以为了把一切都带到创造者面前，把我们的心交给祂。

试着想象这样一种状态，并一天24小时都处在其中。由于渴望帮助我们的朋友，并作为一个人在一颗心中，我们逐渐地接近这样的工作。我们正努力迈出至少一小步，但要在一起。否则，它将不起作用；它不会引起正确的反应。

因此，我们一步一步地朝着创造者的方向前进，直到我们感觉到祂正向我们走来。

一起迈出一步意味着想要团结起来，以为了成为一个Kli，来为创造者服务。

[311463]

问题：一个人如何能够正确评价十团队中的一名成员？

回答：现在我们需要一个非常广泛的、暴风雨般的外部连接，因为我们非常渺小，我们的利己主义非常原始。我们很难走出自己，牺牲我们小小的利己主义世界，因为外部社会和生活对我们影响太大。我们必须从朋友和环境中获得良好的帮助。

评论：最近你一直都在关注团队之间的连接。

我的回答：当然，这就是相互帮助。因此，当学生来我们这里实习和参加大会时，我非常高兴。他们看到我们是如何生活的。这对他们来说意义重大! 他们吸收了我们的精神。

当他们回国后，他们就把这种精神传递下去，进行比较，并努力像我们一样工作。这使我们彼此之间更亲近。

[311227]

问题：这个团队对你来说就像一个实验室吗？你是否为自己创造了一个可以直接发展的环境？

回答：是的，当然。他们和我在一起，我也和他们在一起。绝对是这样!

如果不是因为这个团队，我将会向不同的方向发展。团队把我的腿拉下来，它为我提供了基础。看看我们都有哪种的电视录像，关于家庭，关于爱情，关于失业，等等。我们那里什么都有! 所有这些都可以在档案中找到。

我自己是不会制作这些的。但主持人开始从我嘴里套信息，就像魔术师拉出绑在一起的彩色手帕一样，然后我开始说话。如果没有这个团队，我不可能做到这一点。

我们近年来所做的：初学者的改正方法，抚养孩子的方法，初学者的课程，这些在卡巴拉中之前都不存在。所有这些都是全新的! 而且都是适合我们这个时代的! 如果没有这个团队，我永远不会发展出这些。

毕竟，我只是说话而已，然后学生们把这一切都做出来，做成一个程序。我物理上无法处理这些，甚至根本就不会走这条路! 我只会把目标朝上。我将没有语言来解释这一切！在我的研究中，我将在Atzilut的世界里打转，而不是在这里。

学生们不断地把我带向下面的现实。这是正确的，因为这个世界需要它。

[311111]

我们不断适应各种行为准则，以避免感到羞耻。

除了照顾生活的必需品，即我们有食物、住所、良好的卫生条件并能照顾我们的家人之外，我们所做的其他一切都出于避免羞愧的需要。

我们需要避免羞耻的原因源于我们存在的基础，在我们现实的形成过程中。

我们需要避免羞耻的原因源于我们存在的基础，在我们现实的形成过程中。

卡巴拉智慧解释了我们现实的创造和演变过程，描述了创造者（给予的意图）创造了创造物（接受的意图），并使其充满了光（快乐、满足、享受）。在创造物感受到光的快乐之后，它意识到在它感受到的快乐背后有一个更大的品质——快乐的给予者。感觉到有一个快乐的给予者和它是一个快乐的接受者，使创造物感到羞愧。换句话说，羞愧是创造物感受到创造者的第一反应，因此它是我们为了达到与创造者的相似性而必须补充的。

这就是为什么在我们这个从创造者和被造物之间这种给予-接受的相互作用中产生的世界中，羞耻感是我们在社会中思考和行动方式的背后原因。

上帝的惩罚是人们对我们受苦的原因提出的诸多理论之一，也就是说，上帝为我们在今生或前世所做（或没有做）的某些行为而惩罚我们。然而，除了理论之外，没有人真正知道我们为什么受苦。

特别是在我们当前的时代，我们可以看到，我们在全球范围内是相互依存和相互连接的。我们越是发展，我们的全球相互依存关系就越是展现在我们面前。

我们生活在一个单一的全球系统中，我们每个人都对整个系统的福祉负有共同的责任。

我们生活在一个单一的全球系统中，我们每个人都对整个系统的福祉负有共同的责任。

与我们身体的工作方式类似，我们感觉到小脚趾上的伤口是整个身体的疼痛，如果它是一个主要的伤口，那么它需要我们全力关注。这就是我们今天在世界中越来越多地展现自己的方式。

如果我们理解并感受到我们相互依存的全部程度，那么我们会很快得出结论，我们需要修复我们的连接：提升我们对彼此的态度，就像对一个家庭的成员一样，甚至更亲密。如果我们这样做了，那么我们将开始感觉到我们生活在一个绝对完美的世界里，没有痛苦。

评论： 在精神的道路上，我们不断地被展示出各种各样的缺陷，但我们必须始终证明它们的正义性。

我的回答：你不能只是在口头上证明它们的正义性。你必须上升到它们之上，脱离它们。

这一切都取决于改正。改正意味着远离旧的利己主义愿望。但你并不是从物质上脱离它们，就像与它们打破连接一样。在你感觉到它们的缺陷的程度上，你使自己远离它们，然后你不使用它们。你不能触碰它们。

另一方面，你会在越来越多的方面受到诱惑，变得自私。根据这一点，如果你在一个团队中，你有机会为自己吸引越来越多的更高之光。

你的愿望越强烈，你就越需要团队来吸引更多的更高之光，并脱离这些愿望。这样与它们的分离就不会像不用麻醉的截肢那样痛苦了。在这种情况下，你将能够作为一个强壮的个体转向祂，并从外部来改正它们，一旦受到改正，你就能吸引它们并在自身内部使用它们。这已经是一个高程度的改正，为了给予而接受。

总的来说，我们为了接受而接受是正常的。然后你在它上面做一个限制，不使用它。之后，你只是为了给予的缘故而使用它，超越它。后来，你是为了给予每个人而接受的缘故来使用它，通过让它穿过你自己。

因此，你经历了同样的四个阶段，直到第五个阶段，在那里你与整个宇宙完全结合在一起。

[310578]

人类需要知道，有一个完全一体化的下一个层面，大自然在将我们推进到这个层面，而大自然对抗我们的意愿去将我们连接起来的事实，正是我们承受的所有形式的痛苦的原因。换句话说，自然的力量正越来越多地把我们连接起来，如果我们拒绝积极连接的趋势，我们就会经历痛苦，相反，如果我们与连接我们的力量一致行动，我们就会幸福地体验生活。

这就是为什么我们今天需要一种全新的教育，它将教导我们关于作用在我们身上的自然力量，以及我们如何通过积极地实现我们之间的连接来与这些力量平衡。然后，我们可以和平地上升到下一个大自然引导我们到达的，和谐连接的生活层面。

我们看到，我们已经成为一个全球化的人类。我们在全球范围内相互依存和相互连接，无处可逃。因此，进入与大自然的协调共处意味着我们应该提升我们的态度，以适应我们所处的这种全球日益紧密的相互依存和相互连接的状态——认识到我们都在一条船上，我们都是世界范围内的一个大家庭——并开始相应地相互连接。这是大自然希望我们听到的信息，如果我们仍然像愚蠢的孩子一样，希望仅仅追逐对我们每个个人来说似乎是甜蜜和美好的东西，而不考虑我们之间的相互影响和依赖，那么大自然会怎么做？它会一直惩罚我们，直到我们开始倾听它想传达给我们的东西。我们与大自然的连接趋势的不协调，是我们今天受苦的原因，也是我们在走向未来时将经历越来越多的痛苦的原因。

因此，我们应该去注意自然已经开始向我们展示的东西，即我们是一个单一的全球相互依存和相互连接的人类，如果我们希望和谐、和平地实现我们的相互依存，我们需要扭转我们对彼此的态度，使它们像大自然本身一样具有包容性。

这是相当复杂的，因为我们的出生和成长，完全处在利己主义的本性中——以牺牲他人和自然为代价的自我利益中——但是，如果我们把自己设定在这样一条道路上，也就是在全世界范围内实施一种新的富于连接的学习，那么我们将能够经历一个积极的转变，减轻各种动乱对我们的影响。

[311373]

人类需要知道，有一个完全统一的下一个层次，自然界将我们推进到这个层次，而自然界违背我们的意愿将我们连接起来的事实是我们承受的所有形式的痛苦的原因。换句话说，自然界有越来越多的力量将我们连接起来，如果拒绝积极连接的趋势，我们就会经历痛苦，相反，如果我们与连接我们的力量一致行动，我们就会幸福地体验生活。

因此，我们应该注意大自然已经开始向我们展示的东西，即我们是一个单一的全球相互依存和相互连接的人类，如果我们希望和谐、和平地实现我们的相互依存，我们需要扭转我们对彼此的态度，使它们像大自然本身一样具有包容性。

这就是为什么我们今天需要一种全新的教育，一种教导我们了解自然界对我们的作用力，以及我们如何通过积极地实现我们的连接来与这些力量平衡。然后，我们可以和平地上升到自然引导我们的和谐连接生活的下一个层次。

我们看到，我们已经成为一个全球性人类。我们在全球范围内的相互依存和相互连接无处可逃。因此，进入与自然的统一意味着我们应该提升我们的态度，以适应我们所处的这种日益紧密的全球相互依存和相互连接的状态，认识到我们都在一条船上，我们都是全世界的一个大家庭，并开始相应地相互连接。这是大自然希望我们听到的信息，如果我们仍然像愚蠢的孩子一样，希望仅仅追逐我们每个人看起来甜蜜和美好的东西，而不考虑我们的相互影响和依赖，那么大自然会怎么做？它将惩罚我们，直到我们开始倾听它想传达给我们的东西。我们与自然界的连接趋势不一致，是我们今天受苦的原因，也是我们走向未来会经历越来越多痛苦的原因。

我们与自然界的连接趋势不一致，是我们今天受苦的原因，也是我们走向未来会经历越来越多痛苦的原因。

因此，我们应该注意大自然已经开始向我们展示的东西，即我们是一个单一的全球相互依存和相互连接的人类，如果我们希望和谐、和平地实现我们的相互依存，我们需要扭转我们对彼此的态度，使它们像大自然本身一样具有包容性。

这是相当复杂的，因为我们出生和长大的时候完全是利己主义的本性——以牺牲他人和自然为代价的自我利益，但如果我们把自己定位于在全世界范围内实施一种新的连接——丰富的学习，那么我们将能够经历一个积极的过渡，减轻各种动荡降临到我们身上的必要。