界树立一个榜样，成为 “各民族之光”。

事实上，如果我们看一下我们国家的历史，我们会发现，我们所有的悲剧都是在长期的分裂和自我憎恨之后发生的，甚至在清楚我们的分裂将导致毁灭的时候，这种分裂还在继续升级。这就是巴哈苏拉姆的意思，他写道：”没有危险会打断任何人实现他的野心”。因此，当人民之间团结一致时，我们作为一个民族的最佳时期就到来了。

由于我们的成功和失败在本质上与我们的团结紧密相连，我们能够决定我们自己的民族命运。如果我们选择团结，无论为了实现团结我们必须克服什么样的分裂，我们都将作为一个民族和国家蓬勃发展。如果我们再一次屈服于分裂，我们将失去作为一个民族的身份基础，而这个民族的目的是作为一个凝聚力的典范。因此，这个民族将四分五裂，国家将解体。

与任何其他国家不同，以色列国不依赖于任何人的75年前的这个星期，在一场生存战争中，大卫·本·古里安庄严地宣布建立犹太国家：以色列国。但是，自1948年5月14日那个决定性的日子以来，以色列社会已经变得如此分裂，以至于这份历史性文件已经成为各方手中的武器，他们以符合自己议程的方式解释《独立宣言》，而不顾其作者——新生犹太国家的领导人的真实意图。因此，在以色列出现了一场激烈的辩论，讨论作为以色列人意味着什么，作为以色列人和作为犹太人之间的区别是什么，这两者哪个更重要，以及当国家被定义为犹太人的家园时，我们能否为其所有公民建立一个公正的社会。

我们存在的理由在于我们的目的，而我们存在的目的与我们无关，而是与其他人类有关。

七十五年来，我们一直无法解决这些问题。在我看来，即使我们在接下来的75年里继续辩论，我们也不会达成协议。每一方只会更加固守自己的观点，而误解将转化为更多的分裂和内部仇恨。

20世纪伟大的思想家和卡巴拉学家（Baal HaSulam）曾经写过关于犹太人的顽固性： “他们[分裂的各方]相信，到最后，另一方会明白危险，会低头接受他们的观点。但我知道，”他写道，”即使我们把他们绑在一起，一方也不会向另一方投降，哪怕是一点点，任何危险都不会打断任何人实施他的野心。” 这些话是20世纪30年代写在《流亡与救赎》一文中的，今天听起来非常真实，因为以色列的话语变得越来越两极化和尖锐。

我们可能需要重新审视《独立宣言》，但其基础应该保持。以色列国的存在代表着犹太人几千年来的希望得到了实现。但我们应该讨论的不是这个国家的特点，而是对以色列人民本身的本质和目的的理解。

如果以色列国继续仅仅以这是我们的历史性土地，我们是上帝应许的，或者我们没有其他地方可去，因为我们在其他地方都被放逐和灭绝为理由来证明自己的存在，我们将无法向自己和各国证明以色列的存在。我们存在的理由在于我们的目的，而我们存在的目的与我们无关，而是与其他人类有关。

以色列民族是在兄弟之爱的基础上建立起来的，只有当我们保持这种关系时，我们才被视为一个民族。此外，一旦我们满足了兄弟之爱的条件，我们就被命令不要把我们的团结留给自己，而是要为世界树立一个榜样，成为 “各民族之光”。

事实上，如果我们看一下我们国家的历史，我们会发现，我们所有的悲剧都是在长期的分裂和自我憎恨之后发生的，甚至在清楚我们的分裂将导致毁灭的时候，这种分裂还在继续升级。这就是巴哈苏拉姆的意思，他写道：”没有危险会打断任何人实现他的野心”。因此，当人民之间团结一致时，我们作为一个民族的最佳时期就到来了。

由于我们的成功和失败在本质上与我们的团结紧密相连，我们能够决定我们自己的民族命运。如果我们选择团结，无论为了实现团结我们必须克服什么样的分裂，我们都将作为一个民族和国家蓬勃发展。如果我们再一次屈服于分裂，我们将失去作为一个民族的身份基础，而这个民族的目的是作为一个凝聚力的典范。因此，这个民族将四分五裂，国家将解体。

与任何其他国家不同，以色列国不依赖于任何人的援助或肯定。决定我们成败的唯一东西，我们所依赖的唯一东西，是我们的团结，以及我们成为人类模范民族的意愿。

昨天是以色列的大屠杀纪念日，纪念二战期间被纳粹及其帮凶杀害的六百万犹太人。今天，4月19日，是华沙犹太人区起义爆发80周年，这是犹太人对其压迫者最长、最激烈的反抗。这场英勇但无望的抵抗被粉碎了，但却成为人类精神顽强的象征。然而，大屠杀本身突出了反犹太主义持续存在的问题，以及为什么它的凶残和致命性在几个世纪以来一直没有消退。

反犹太主义没有得到缓解，不会得到缓解，而且也不会得到缓解，除非我们承认仇恨的根源，它的源头不是世界各国，而是我们自己。我们正在通过我们自己对彼此的仇恨来制造和扩大他们对我们的仇恨。

近两千年前，罗马将军提图斯摧毁了耶路撒冷的圣殿，并将剩余的犹太人流放到罗马。罗马皇帝哈德良将耶路撒冷改名为Aelia Capitolina，这是一座献给朱庇特的城市，当犹太人反抗他时，他残酷地镇压了这场起义。为了消除犹太人与他们的土地的联系，他把犹太的名字改为叙利亚帕莱斯蒂纳。

从那时起，每年犹太人都会纪念圣殿的倒塌。同样，自大屠杀以来，每年我们都会纪念欧洲犹太人被屠杀的几乎全部过程。在这两次大灾难之间，我们被驱逐出西班牙，在乌克兰被谋杀，被赶出英国，基本上在我们生活的每一个地方，每一代人都受到迫害。为什么对犹太人的仇恨一直没有缓解？

反犹太主义没有得到缓解，不会得到缓解，而且也不会得到缓解，除非我们承认仇恨的根源，它的源头不是世界各国，而是我们自己。我们正在通过我们自己对彼此的仇恨来制造和扩大他们对我们的仇恨。

历史证明，在每一次降临到犹太人身上的重大灾难之前，都会有一段很长的时间，犹太人自己之间的分裂和内部敌意不断增加。当他们内心的仇恨达到高潮时，他们的迫害者对他们施加的残暴和暴力也达到高潮。

我们的民族没有任何东西与任何其他民族的缔造或历史相似。整个世界都认为我们是不同的，唯一不能接受这一点的是我们自己。然而，我们确实是不同的，除非我们了解以何种方式和为何而不同，否则我们将无法消除对我们的仇恨。

我们的民族没有任何东西与任何其他民族的缔造或历史相似。整个世界都认为我们是不同的，唯一不能接受这一点的是我们自己。然而，我们确实是不同的，除非我们了解以何种方式和为何而不同，否则我们将无法消除对我们的仇恨。

亚伯拉罕，我们民族的父亲，不是生来就是犹太人，甚至不是希伯来人，因为他是这个民族的缔造者。同样，我们国家许多最伟大的人要么是皈依了犹太教，要么是皈依者的子女。

事实上，尽管有几个世纪的社区生活，我们并没有被视为一个民族，直到我们站在西奈山脚下，承诺”作为一个人一颗心”地团结起来。紧接着，我们被告知，我们通过团结铸就的民族地位不是为了我们自己，而是为了各民族，成为众民族之光，成为一个模范民族，证明各国之间的团结与和平是可能的，即使它们似乎陷入冲突。

从那时起，我们之间的分裂和各国对我们的仇恨就联系在一起了。当我们分离时，我们背叛了对世界的责任。结果，世界怨恨我们，把它的苦难归咎于我们。

我们不理解人类为什么憎恨我们，或者人类不理解它对犹太人的怨恨，这都没有什么区别。只要我们不团结，每一代人中的每一个民族都会找到其当代的借口来发泄其仇恨，这种仇恨在他们心中不断发酵。我们不应该被一时的借口所误导；在这些借口之下，隐藏着对犹太人的古老愤怒，因为他们不是一个模范的民族，尽管来自不同的民族，却表现出团结与和平。

我们已经经历了2000年的仇恨，没有任何缓解的迹象，因为我们没有将分裂从我们中间连根拔起。如果我们想防止下一次灾难的发生，我们唯一能做和需要做的就是在我们中间重新团结起来，成为世界期待看到的模范民族。

写于4月18日。

几周前，以色列外交部展示了一枚极为罕见的2000年的硬币，这枚硬币被盗并偷运出以色列，在以色列文物局和纽约曼哈顿地区检察官办公室的情报行动后被归还。银质四分之一谢克尔硬币上的日期是犹太人反对罗马帝国的大起义（公元66-73年）第四年的日期。这些天来，当连属于联合国的组织都否认以色列与耶路撒冷的历史联系时，这枚硬币不可否认地证明了这一点。遗憾的是，没有人关心真相，关于以色列 “入侵 “巴勒斯坦的宣称将继续下去，因为历史真相与政治无关。

问题的根源不在于我们是否在这里，也不在于世界是否承认我们与以色列土地的历史联系。无论历史如何，世界都不希望我们在这里，或其他任何地方，这就是为什么它这样对待我们。如果它不恨我们，我们就不需要证明我们属于这里。既然它讨厌我们，任何证明都不能帮助我们赢得世界的青睐。

两百年前，还没有人把自己定义为巴勒斯坦人并要求获得主权，更不用说两千年前了。然而，这无助于扭转对以色列的指控。没有人会注意到这枚小硬币，也不会把它当作证据。

问题的根源不在于我们是否在这里，也不在于世界是否承认我们与以色列土地的历史联系。无论历史如何，世界都不希望我们在这里，或其他任何地方，这就是为什么它这样对待我们。如果它不恨我们，我们就不需要证明我们属于这里。既然它讨厌我们，任何证明都不能帮助我们赢得世界的青睐。

人类对我们的潜意识的抱怨是，我们不属于这里，因为我们没有做我们应该做的事，没有做以色列人民应该做的事，也没有为世界付出的义务。由于我们没有履行对世界的责任，世界觉得我们不应该在这里，也不应该把我们看作是真正的以色列人民。

即使大多数人不能阐明他们对我们的不满，他们也觉得我们没有履行我们的使命；他们不明白为什么世界需要我们这些永远的贱民。如果我们做了我们应该做的，他们就会感觉到，并会立即拥护我们。

我们被全世界谴责的巨大”罪恶”确实令人吃惊。它不涉及我们应该如何对待其他国家，而是涉及我们应该如何对待彼此，我们的犹太人同胞。

在大多数情况下，只有我们的圣人和精神领袖知道，我们对彼此的消极态度是我们问题的根源。在每一代人中，他们都强调只有团结和对他人的爱才能把我们从逆境中拯救出来。他们警告说，除非我们团结起来，否则灾难就会降临到我们身上，落在各国的恶棍手中。

我们的圣人也把团结作为我们的座右铭。”爱邻如己”是我们的心血结晶，还有相互责任，把我们的部分作物留给穷人，以及其他许多社会法律。事实上，犹太人经常关注的Tikkun Olam（改正世界）的整个概念源于这样一个概念：我们有能力使世界变得更美好，而实现这一目标的方式是团结。

当我们不再试图证明我们属于这里，并开始通过我们团结的努力赢得我们的存在，世界将最终相信我们。如果我们彼此拥抱，世界将拥抱我们。如果我们不这样做，世界就会惩罚我们，就像我们放弃团结时它一直在做的那样。

然而，我们往往忘记的是，为了实现团结，世界需要一个灯塔，一个确定方向的灯塔。换句话说，我们往往忘记，我们不应该通过宣扬团结和对他人的爱来领导世界，而应该通过在我们自己中间活出团结和爱来领导世界。当我们告诉世界我们爱我们的邻居，却不加掩饰地嘲笑我们的犹太同胞，对他们只表示不屑一顾时，我们就失去了所有的可信度。

更糟糕的是，由于我们的民族被打造为一个模范民族，世界从我们身上看到的榜样就是我们如何对待彼此。目前，它是一个仇恨和分裂的例子。在这样的状态下，我们没有给世界带来Tikkun（改正），而只是带来纷争和悲伤。

当我们不再试图证明我们属于这里，并开始通过我们团结的努力赢得我们的存在，世界将最终相信我们。如果我们彼此拥抱，世界将拥抱我们。如果我们不这样做，世界就会惩罚我们，就像我们放弃团结时它一直在做的那样。

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