我们生命中的每一刻都始于这样一个问题：”我为什么而活？” 我们通常没有认识到它是什么，所以我们设法继续前进，尽管我们没有答案。

然而，在接下来的时间里，关于我们生命目的的问题会再次出现。再一次，我们不会注意到它并继续我们生命中的下一秒。这就是生命的流动，一个关于其意义和目的的无尽的问题激流。

我们不能选择不问这个问题，因为这个问题甚至在我们的身体出现之前就存在。这是第一个原始的问题，我们的身体发展只是为了寻找答案。事实上，所有生命的存在只是为了回答这第一个问题。

无论你是建筑工人、大学教授、扫街工人、警察，还是其他什么人，我们都有同样的内在动力，在我们所做的所有一切中寻找我们生命的意义。我们可能没有意识到我们是被这种基本的追求所驱使去做我们所做的事情，但我们还是同样被这种追求所驱使。

即使是那些看似平静和满足，似乎并不在寻找任何东西，并说他们对生活感到满足，不想再从中得到任何东西的人，也只是在说服自己，这就是他们的感觉。然而，如果这个问题没有在他们内心燃烧，他们就不会活着。

追求的存在是为了让我们寻找生命本身的来源，即自然中的综合力量。就目前而言，大多数人在不知道生活中什么驱动着他们的情况下进行寻找。然而，今天，人类正在接近实现追求的真正目标。

每一天，越来越多的人在问自己关于生命的起源。他们开始描绘这种力量必须是什么样的，它的品质是什么，以及他们如何能够接近它，掌握它，并把自己带到它那里。

就像婴儿想接近母亲并从她那里接受一样，当我们被吸引到与高级的、原始的力量相连接时，我们开始从它那里得到关于生命意义问题的答案。这些天来，人类终于越来越接近找到关于生命意义问题的答案。在未来几年里，这将成为人类主要从事的事情。

问题：你说一个人从自己的内心感知到了一切。例如，齐奥尔科夫斯基从自己的内心感知一切。但为什么在谈到宇宙的意志时，他把它说成是一些完美的、和谐的、以绝对的善对待我们的东西呢？

回答：因为我们每个人都有能力感知自己外部的世界。

在某些人中，这种在卡巴拉中被称为“心里之点”的能力更为明显。他们感觉到来自内在的压力和运动。然而，对大多数人来说，这个点被深深地隐藏了。他们没有这样的需求，没有这样的掌握。

因此，他们首先试图在科学上做到这一点。我见过很多这样的人。我认为，在我们的时代，将开始认真的重新评估，这些人将来到卡巴拉。

卡巴拉是一种智慧，它不仅能帮助一个人深入了解自己，了解自己的感受觉，而且还能改变自己，改变自己的感觉，超越自己，不受干扰地看到世界，因为它确实是在我的外部，而不是我在自己内部感觉到它的方式。

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摘自KabTV的视频节目”特写。宇宙的意志” 28/11/10

问题：宇航领域最伟大的科学家K.E. 齐奥尔科夫斯基在他的作品中写到了宇宙的意志。他说，这个意志决定了我们所看到和感觉到的一切。唯一的问题是这个意志是什么？

宇宙是否有意志，我们能否谈论它？

回答：真正的科学家、物理学家、天文学家和宇宙学家认为，宇宙是一种思想，是一种头脑。当他们深入研究在我们外部遥远的距离外发生的事情时，在巨大的力量中，他们觉得它在呼吸着某种巨大的计划，某种非常伟大和聪明的东西，旨在实现某种神秘的目标，但拥有自己的力量、一致性、成熟度、更高的逻辑，这对我们来说是不可理解的。

而我们在其中是小同伙，宇宙有它自己的意志和程序。很多人都有这种感觉。

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摘自KabTV的视频节目”特写。宇宙的意志” 11/28/10

我们能否减轻邪恶的利己主义现在对世界、对整个自然造成的战争形式的可怕打击？首先，我们必须记住一个简单的事实：我们谈论的是接受的愿望，它由四个层次组成。

在非生命的、植物的、动物的和人类这四种程度的接受的愿望中所感觉到的东西，是在我们看来存在于这个世界的东西。毕竟，我们的整个世界就是我们的接受的愿望。

因此，我们需要尽一切可能来定位和改正利己主义的愿望。世界上没有任何东西，除了我们的利己主义，它必须平静、平衡，让我们意识到它来自哪里、为什么，以及它的目的是什么。

我们应该看到，世界的状态是我们之间连接的程度的衍生物。如果我们更多地连接，对世界有好处，如果我们不连接，就对世界不利。在此基础上，我们被认为是邪恶的或正义的。我们带给创造者满足，或者，上帝所禁止的，我们带给祂悲伤。

创造者不想要战争，祂是好的只做好的，因此，在祂的计划中没有战争。相反，祂的计划是让我们认知到邪恶，并采取善行，这样我们就会变得像祂一样。

这就是为什么没有任何消极的东西是来自于创造者，祂没有任何坏的态度。如果我们不同意改正，并因此给自己带来麻烦，那么这已经是我们的错。我们不应该为此责备创造者；是我们自己的错，我们没有改正从祂那里得到的东西。

我们通过系统从创造者那里接受一切，以一种我们能够接受它、理解它、对它作出反应，并改正它的方式。我们可以，但我们不想做! 因此，我们接受到一个下降，这在我们看来是一种惩罚。

事实上，这是使我们下降了一个程度的一种改正。毕竟，如果我在四年级，而我不能做一个四年级学生应该做的事，那么我就被退回到三年级。当我做完三年级的工作，我又会升到四年级，然后升到五年级、六年级，以此类推。也就是说，一切都根据系统发生。

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摘自“每日卡巴拉课程”5/16/22，巴拉苏拉姆，“光辉之书的前言“

幽默是如何影响我们的情绪的？为什么人们会嘲笑别人？幽默如何能改善人与人之间的关系？

当有人以幽默的方式谈论某事时，我们可以对这种情况产生共鸣。他们可以谈论非常严肃的情况，但当用幽默的方式讲述时，我们可以从一个更轻松或令人惊讶的角度来看待它们。这就使很多情况不再严重，不仅使我们感觉更好，而且帮助我们应对这些情况，如果没有幽默，这可能非常困难，甚至不可能。

好的幽默基于机智，基于在各种元素之间建立令人惊讶的关联，并从一个新的和好奇的角度来看待它们。

众所周知，笑对身体有很多好处。以下是其中一些，由梅奥诊所提供。笑能刺激心脏、肺部和肌肉，增加内啡肽（天然止痛剂）的释放。它创造了一种良好的、放松的感觉，并减少压力的一些生理症状。笑声甚至能加强免疫系统。

笑也有许多情感上的好处。它增加了我们对生活的总体满意度，使我们更容易应对困难的情况，而且最重要的是，改善我们与其他人之间的连接关系。当你和一个人有一个良好的、发自内心的笑声时，你就无法与他（或她）争吵。

幽默还有一个好处：如果使用得当，它可以让我们准备好轻松地学习新事物。对于那些在情感上难以接受或处理的事情尤其如此。

也有其他类型的幽默。有些人嘲笑他们在别人身上发现的缺点。在这种情况下，它没有任何好处。它贬低他人，使嘲笑者觉得自己比受害者更优越。这样的幽默没有任何好处，只会使欺凌者的利己主义膨胀。

当别人取笑我们的缺陷时，是非常痛苦的。伤人的不是笑话，也不是缺陷本身，而是别人的嘲笑。相反，当有人向我们表明，他们喜欢我们就像我们自己一样，和他们一起嘲笑自己，可以拉近我们的距离，加深我们之间的连接。

排在首位的是自我幽默。自信的人可以拿自己开玩笑，谈论他们的弱点，他们无法控制的冲动，等等。这使他们更加平易近人，并使他们与其他人更加接近。这也让其他人能够与他们分享自己的感受。

在这个世界变得越来越紧密，我们比以往任何时候都更依赖彼此的时候，良好的幽默感是必须的。我们需要有足够的自信，不仅要嘲笑我们的弱点，而且要嘲笑我们的本性——我们的自私。

如果我们能取笑阻碍我们与他人合作、建立信任和理解他人的一切，这将有助于我们认识到自己的真实本性。如果我们能和其他人一起开怀大笑，它将拉近我们的距离，促进对改变的共同渴望，从而使我们能够互相连接。

事实上，我们应该非常认真地对待幽默；它可以成为使我们走出自恋和孤立、进入连接和友谊的一个重要工具。

[297997]

摩西（一个人的心里之点）被法老抚养了四十年，然后他跑到了伊特罗那里，而只有那时之后，四十年来他一直在把整个民族从利己主义的奴役中拉出来。在我们的状态中也是一样，当我们开始学习卡巴拉的时候，很多年过去了，直到我们开始理解发生在我们身上的事情。

问题：摩西一生的大部分时间都生活在利己主义中吗？

回答：是的，然而这不仅仅是利己主义，而是为摆脱利己主义做准备。摩西象征着信念的力量，它把人从利己主义中拉出来。

问题：您总是说信念就是给予，给予是什么意思？

回答：给予是指当一个人感觉到在他的利己主义品质的外部的一切都是正确的品质，他必须到达这些品质。

也就是说，给予不是指我们通常理解的一个人应该给出什么，而是指对世界的一种特殊感知。

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摘自KabTV的视频节目“精神状态” 4/19/22

问题：为什么卡巴拉说每个人都应该改变自己？如果我们都是一个共同的系统，让卡巴拉学家改变一切。

回答：我怎么能改变你呢？你有你自己的利己主义，你自己的品质；我有我自己的，我没有权力控制你。每个人都必须到达这种状态，每个人都可以而且必须最终控制自己的命运。那时候，他就会到达对一个共同的想法，一个共同的思想的理解。

问题： 所以卡巴拉让人有机会成为自己命运的主人，而不仅仅是预测一些事件？

回答：卡巴拉根本不做预测。这正是卡巴拉所禁止的，因为你会更深入地去预测未来，而不是改变自己，那不会使这个未来变得美好。

问题：所以，原则上，预测不会改变什么？

回答：当然不会。这只是一个游戏，因此卡巴拉禁止它。

但是存在着永恒不朽的生命! 而且要达到这个程度非常容易。我邀请每一个人。

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摘自KabTV的视频节目“特写。不朽的秘密” 1/7/11

问题：卡巴拉学家能揭示任何状态吗？

回答：卡巴拉学家不仅能揭示状态，还能改变状态，这与沃尔夫·梅辛等人不同。

卡巴拉学家能够改变未来，因为他有能力改变自己的品质，他因此获得了将对未来状态的感知从不理想的状态转移到理想状态的能力。

他能够改变未来的事件，因为它们取决于他作为一个共同思想的接受者的品质，在这个思想中，一切都以无定形的、自由的形式存在，没有穿着在任何东西中。它将采取什么形态——它将穿着在好的还是坏的行动中——取决于物质本身。

因此，如果我们能改变这个物质，即我们的愿望，那么思想就会模块化地穿着在它内部，我们将以何种形式感觉到它，取决于我们的品质。因此，卡巴拉学家并没有改变来到他的思想。

换言之，未来肯定是要实现的，但它将如何表达与我有关，是好是坏，取决于我的品质，我可以改变它们。也就是说，我可以改变作为接受者的自己。

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摘自KabTV的视频节目”特写。不朽的秘密” 1/7/11

问题： 为什么法老命令将所有头生的男孩扔进尼罗河中杀死，而让女孩活着？

回答：因为男孩代表意图，女孩代表愿望。没有意图的愿望可以变成各种方式；主要的事情是要杀死意图。

问题：为什么所有的东西都是这样编码的？为什么不能简单地说”意图”而不用”女孩”和”男孩”？

回答：事实上，Torah是为所有时代的人写的，没有例外，不只是为卡巴拉学家写的。对每个人来说，在他的水平上，它应该始终或多或少地被理解。

一个刚开始阅读的小孩子学习Torah中的内容。Torah由男人和女人，老人和年轻人阅读，他们至少在某种程度上理解我们的世界，并要揭示精神世界的最高状态。而对于这一切，只有一个文本。而且它详细、清晰、简要地描述了全人类在其下个5千年必须经历的所有这些状态。

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摘自KabTV的视频节目”精神状态” 4/14/22

在我们的世界里没有自由意志。只有当我们有机会超越我们世界的利己主义本性之上，即我们希望以牺牲他人和自然为代价使自己受益的本性之上时，自由意志才有可能，这决定了我们的决定和行为。

我们认为自己是自由的，只要我们不去思考它，并将通过我们动物的身体识别我们自己。但是，如果我们稍稍提升到我们的身体之上一点，我们就会看到它严格遵守它所归属的法律和程序。

我们认为，我们决定了我们生活中的各种选择。然而，我们被置于一定的条件下，被给予某些内在品质，而我们享受的愿望就像发动机一样按照一个简单的原则运行：以最小的努力和投资获得最大的快乐和收益。

我们在每一个时刻、每一个方向、每一个地点、每一件事上都按照这个原则进行计算。这就是本性的运作方式。它考虑了各种条件，如我们有多疲惫和多健康，以及涉及多少风险对比享受的质量和数量，并相应地做出决定。因此，我们可以看到我们如何保留在利己主义中，以及在其运作范围内如何没有自由意志。

我们必须认识到，我们可以通过控制和超越我们的愿望之上来实现我们的自由意志。我们越是停留在利己主义的愿望中，我们就越是像顺从的木偶一样，完全被利己主义控制。

然而，如果我们希望控制局势，那么我们就必须管理我们的愿望，这是通过上升到愿望之上来实现的。换句话说，我们可以体验到自由意志，但只有超越愿望之上时。

那么问题就来了：我们如何才能超越利己主义的本性，以实现我们的自由意志？

这就是卡巴拉智慧所从事的工作。

根据2010年11月26日与卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的每日卡巴拉课程。由卡巴拉学家迈克尔·莱特曼博士的学生撰写/编辑。