问题: 为什么世界上不属于Halakha（哈拉卡）犹太教的人们会被卡巴拉的方法所吸引，以及为什么犹太人愿意从事任何事情，却不愿意从事卡巴拉呢?

回答: 首先，我想说，从根本上来说，世界各民族都觉得卡巴拉有一种特殊的、隐藏的东西。

原则上，所有的宗教、信仰，一个人所能想象到的关于精神的一切都源自于它。“在我们的世界之外、在物质生活之外、在我们存在的短暂岁月之外、在我们像小虫子一样在其表面旋转的这个小地球之外，还有着什么呢?有没有一些东西存在于其他维度、其他空间、其他方面吗?”

这些问题与每一个人都息息相关。事实上所有的答案都与卡巴拉关联在一起。因此，有其他信仰或宗教的人们在他们那里得不到答案，但他们必须相信并遵循一些传统。仅此而已。

卡巴拉不仅向一个人解释了这一点，还把他提升到一个高度，在这个高度上，他开始看到并感知到一个新的维度，一个存在于时间、空间和运动之上，高于我们的宇宙、高于我们的世界的维度。

自然，卡巴拉正变得越来越有需求，尤其是在我们的时代，作为人类发展的结果，我们已经或多或少的达到了成熟的状态，并且我们明白我们的世界到此为止了。然后会有什么呢?卡巴拉科学正好回答了这个问题。

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《旧金山考察者》的新闻报道：“旧金山认为它可能有解决其日益严重的枪支暴力问题的答案：付钱让人们不要扣动扳机。”

“这个想法是为那些当局认为最有可能开枪杀人——或被枪杀——的少数旧金山人提供寻求帮助并远离麻烦一个激励机制。支持者说，这个解决方案在加州的其他地区的防止枪支犯罪问题上已初见成效。…”

“通过达成在该计划中的里程碑目标，参与者将能够每月多赚200美元，例如获得工作面试、遵守缓刑规定或者坚持与辅导者会面。”

问题：你认为这可能起作用吗？

回答：从心理上来说，它可以起作用。毕竟，200美元意味着他每周可以去酒吧喝几次啤酒。来庆祝他的模范行为。

问题：原则上说，为什么要给轻犯罪者开这样的条件？

回答：为了给予一个不置可否的答复。很明显，这并不能纠正任何事情。

问题：也就是说，你不会给一个人定罪，也不会把这个人关进监狱吗？

回答：根据Torah，这是绝对禁止的事。根据Torah，一个人是不会被监禁的。

评论：是的。但是根据Torah，一个严重的罪犯仍然是要被隔离的。

我的回应：这是另一回事。他是与社会疏远，与社会隔离。但不是以监禁的形式。在Torah中没有这样的事情。

问题：但是，如果这样的罪犯没有被监禁，那可以对他们做什么？如何教育他们？

回答：非常简单。建立学校和大学，让他们不再坐在牢房里，而是坐在教室里学习。教给他们所有他们没有学到的东西。他们应该写作、做报告。

下课铃响后，大家一起吃饭。然后他们回来，再上一节课。在那里，他们必须重温教材，举手并回答问题。

问题：你会派警察站在教室附近吗？

回答：警察应该是老师。

评论：也就是说，如果你把这个轻犯罪者送进学校两年…

我的回答：你会收获到教授们。

问题：这就是有史以来最好的系统制度吗？

回答：是的，唯一的一个。唯有教育。唯有认真的学习。此外，根据他们的兴趣；也许有人会去学音乐。有很多人都对音乐、艺术、建筑、与动物有关的活动感兴趣，他们会想要这类的东西。

也就是说，我们应该展示他们的才能。这将比维护所有这些机构便宜得多。

评论：看来罪犯中隐藏着不少人才。甚至比其他人更多。

回应：这基本上就是他们成为罪犯的原因。因为他们无法在正常的事物中实现他们自己。这就是我们的世界是如何被创造出来的。有必要在一个人身上找到这种萌芽，在他身上去展露出这种天赋，那么他就会蓬勃发展。

问题：如果能这样就好了! 但怎么做到呢？到哪里去找这样的法官、教育家和警察呢？

回答：“那谁是法官呢？”

《卡巴拉与消费者经济，第 3 部分》[254298]

问题：当前的趋势是什么？世界正在走向何方？

回答：人类的趋势很简单：今年，尤其在明年，我们会觉得我们不能再这样存在下去了。人类将碰壁。

问题：当前的危机是否在呼唤人们对邪恶的认知？自然是否在促使我们明白过度消费会导致我们与创造者关系的分离？

回答：不。是我们的利己本性导致了我们与创造者的分离！过度消费是利己主义的结果。

但是，我没必要去大量的消费。我可以躺在沙发上捻玩我的拇指，从早到晚看足球、喝啤酒。这算不算过度消费呢？我没有打扰任何人，没有剥削任何人，我每天喝一箱啤酒、观看 20 场比赛。我这样做会伤害到别人吗？

问题：这难道不是利己主义吗？

回答：这就是利己主义，但是被明显揭示出来的。

问题：我们需要改正这种利己主义吗？

回答：是的。

问题：为了什么呢？毕竟，我这样做不是以牺牲或损害任何人的利益为代价的。

回答：这就是问题所在。我们需要了解为什么任何利己主义都需要被改正。

问题：即使不是以牺牲他人为代价的也需要吗？

回答：是的。即使你从早到晚只对人做好事，他们从你这里也只看到友善这一种态度，并从你那里得到快乐。最多就到这里。

事实上，所有类型的交流都是利己主义的。我们必须从其核心处改正我们的本性。即使我活着没有对任何人做任何错事，我仍然是一个利己主义者，我仍然需要改正我自己。

(卡巴拉与消费经济，第 7 部分)[254557]

问题：金钱是作为人与人之间分离的工具而被创造出来的吗？

回答：不是的。这取决于我们如何使用它。世界上没有任何东西是被创造出来是没有意义的。一切只取决于我们如何使用它。

问题：Torah说：“去互相从彼此那里赚钱。”这句话是什么意思？

回答：这意味着你必须去到和其他人的相互连接中，并在相互连接中赚钱。这不是指获得金钱，而是指精神上的收入，人们通过彼此的相互连接创造出一个可以充满更高世界的品质的精神社会。然后他们就会感觉到自己存在于下一个更高的层面之中。

问题：也就是说，这不是指我们应该像今天这样互相赚钱吗？

回答：是的。绝非如此。我可以在不剥削别人的情况下独自赚钱。这就是Torah所说的，Torah所讲述的并没有除精神上升之外的任何其他事情。

(卡巴拉与消费经济，第6部分)[254557]

问题：整个经济，原则上来说，是建立在消费之上的。如果人们停止消费，经济将如何继续存在？

回答：我们不需要这样的经济。我们耗尽了地球，我们污染了它，我们耗尽了所有的资源，让人们从事完全无用的生意。我们需要把人们从除必需品之外的一切事物中解放出来。

评论：但我们的生活比以前好多了。

我的回应：如果我的衣柜里挂着20套服装，这对我来说更好吗？提供给我今天真正需要的东西：身体健康，去感觉到我的孩子被正确地抚养成长，我和妻子之间没有任何问题，我不要做无用的工作，不要只是为了做一些事情，然后很快地把它扔掉。事实上，我们可以从我们所拥有的工具中安排合理的生活，但是由于我们的利己主义的本性，我们无法做到这一点。因此，我们需要平衡它，把它整理好。然后，以我们目前的能力，我们能够使生活变得真的很舒适。

问题：所以你赞成合理的消费？卡巴拉有讲述到这个吗？

回答：怎样才算是合理？一个人需要多少才能让他觉得自己不需要任何东西了？这取决于教养。但无论如何，一个人不应该受苦。他不必去吃草。

评论：我们被培养成今天这样的消费方式——如果我不每年都更换我的手机，我就会觉得很糟糕。我必须要更换。

我的回应：你被培养成这样的消费方式，是因为资本家需要这种消费方式。你为什么需要更换手机？是为了和那些肤浅的人聊天吗？举个例子，我的手机已经用了6到7年了。我需要打电话，我每天打2到3次，这就足够了。我不需要其他东西。为了什么呢？因为我在这个世界上需要的一切都在电脑里。

在我看来，这不过是一种对时尚的崇尚，仅此而已。

(卡巴拉与消费经济，第5部分)[254402]

问题：钱在希伯来语中被称为 “Kesef”。从卡巴拉的角度来看，这是什么意思？

回答：金钱（Kesef）来自单词”覆盖”（Kisufa）。我们可以说，有了它的帮助，一个人可以支付他所有的费用，他想要的一切。换句话说，它是一个人的利己主义的愿望的覆盖。

然而，如果他真正掌握了Kesef的含义，即屏幕（覆盖，Masach），那么他将开始超越自己，而不是物质上的满足，他将感受到在下一个程度的更高的满足。

我们的利己主义需要覆盖。要么你通过给它所有想要的一切来覆盖它，要么你通过在某个正常的层面上让它停止并开始在其上工作来超越它。

问题：在我们的世界里，金钱是一种价值的衡量标准：你的时间值多少钱，这个或那个值多少钱。在精神层面，它是对我的屏幕的强度的衡量，是一种反利己主义的品质。我可以覆盖快乐的程度——不是为了自己享受快乐的缘故，而是为了他人或创造者享受快乐的缘故，称之为 “金钱”，是吗？

回答：是的。然而，你这样做是为了达到目标。你并不是通过某种慈善捐赠施舍给别人，而是你有一定的目标，你是为了这个目标而给予的，为了上升到下一个程度。虽然这个行为是反利己主义的，但它追求的是这个目标。

有人可能问：”为什么它是反利己主义的？毕竟，我只是把这一个替换成了另一个。”比方说，我捐出1亿美元，并希望为此获得一些精神上的满足。在这里，我们还需要了解我们是要如何给予才能获得精神上的满足的，以及我是如何把这一个替换成了另一个的。

(卡巴拉与消费经济，第4部分)[254356]

问题：有几个原因会将我们在过去100年中所创建的这个消费社会推向危机。

首先是工作上持续的压力、竞争、空闲时间不足等所造成的信任缺乏。这就是导致抑郁症的原因。

第二个原因是资源有限。如果整个世界都开始像美国那样消费，那么这些资源将很快耗尽。

第三个原因是贫富差距越来越大。我们看到差距在不断扩大，而由于我们日益增长的利己主义，我们再也无法容忍它了。

第四个原因，从卡巴拉的角度来看，随着一个人利己主义的发展成长，也越来越理解再多的钱也买不到幸福。很明显，一个人需要一些最低限度的钱，但即使从各种研究中我们也可以看到，更多的钱不再能给一个人带来快乐，他必须到其他地方去寻求快乐。

卡巴拉能提供什么？如果一个人没有从他得到的金钱中获得快乐，那么他要从哪里获得快乐呢？

回答：问问那些超级富豪，他们会告诉你，给他们带来快乐的不是金钱本身，而是他们玩弄金钱的事实。

问题：是赚钱的过程本身吗？

回答：这与赚钱无关。一个人体验到兴奋，一种刺激他的内在动力，然后他就投入其中。他参加竞赛，参加其他像他一样的人参加的游戏。他就像打牌的人一样处于兴奋中。仅此而已。

我们看到一个人赚了又赚，然后把一半的钱送出去。

(卡巴拉与消费经济，第 3 部分)[254298]

如果我早上醒来时感到很困惑，什么都不记得了，那么这是个好兆头。这意味着我经历了某种状态。当一种状态取代另一种状态时，它们之间必然存在着差距、黑暗和断层。因此，人们不应该害怕完全误解时的状态。事实上，在任何情况下，我都处在更高的力量的控制之下，处在创造者的力量之中。

你必须习惯这个过程，欣赏这种黑暗的状态。如果我的感觉中和头脑中什么都没有，那么我便似乎重生了，我现在在创造者的手中，就像在母亲怀抱中的婴儿。我唯一需要做的就是帮助更高的力量开始关心照顾我。而我越是把自己转移到创造者那里，我就越接近祂，并开始掌握一个新的层面。

因此，没有必要害怕忘记你所学过的东西。我们当然会忘记它。Baal Shem Tov就经历过这样的状态，他甚至不记得字母了。然后这些知识会返回，但是会在更高的层面上返回。我们必须把这些当作一个必然的过程，然后你会看到它带来了多么美妙的新发现。

[289700]

困惑和混乱的感觉是一种非常好的状态。只需要把头脑中和心中的所有这些混乱都清理干净，这样就有一个纯粹的Kli（容器），摆脱了所有的旧包袱。而这是一个好兆头，标志着向新的状态、新的程度的过渡。

我们在生活中看到很多这样的例子。我不能在已经写过的纸上写字，我需要一张白纸。我也不能把饮料倒进一个我不知道以前装什么的脏杯子里。它将破坏我现在想尝试的饮料的整个味道。我们需要干净的容器。

因此，有必要训练自己在每天早上上课前净化你的Kli（容器），而不要等待它自行净化。然后，在一个纯净的Kli（容器）中，我将能够检查其中我接受到了什么，以及我用什么填充它。

人们必须敏感地检查自己的精神Kli（容器）以及其中的填充。因此，经文上写着”每一天在你眼中，都要像新的一样”。也就是说，每一天我都要感到完全焕然一新。

甚至也许昨天我有了一些启示，我明白了很多以前不清楚的事情。然而这并不重要，因为它已经过去了。而如果我现在处理过去发生的事情，那么它就是一个Klipa（壳）。我必须努力摆脱昨天的状态，即使它给我带来了揭示的感觉，带给我头脑中和心中一种愉快的填充。但我希望一切都是空的，每一天对我来说都像是新的一天，都要重新开始。

因此，如果我们没有清空，而是带着同样的包袱来听课，那这并不是件好事。不管它是什么样子——好的或坏的——我们都需要从头开始新的一天。

即使我站在沙漠中央，不知道该往哪里走、该做什么，不明白我为什么要来上课，但我从头开始也是好事。这意味着我正在重新开始正常的工作。

因此有必要开始学习Shamati（我听到）的文章，意识到如果你把过去的车拖在身后，就不可能干净利落的开始工作。从头开始，就像一个刚出生的婴儿那样！[289654]

问题：是否可以描述一下我们必须要改正的利己主义？毕竟，它有许多种形式。

回答：利己主义有一种非常简单的形式：我只想要好的东西，而且只为了我自己。

问题：为什么这是坏事呢？

回答：这是不好的，因为这意味着我与希望为他人带来好处的想法相冲突。如果以前我们习惯于以某种方式与他人一起构建我们的生活，那么今天我们开始只在与他人矛盾的情况下构建生活。

我们已经陷入了这样的冲突、这样的矛盾，以至于我们无法在我们之间建立起任何可以团结我们的东西。从一个人与他自己、与家人、与孩子、亲戚、父母、同事的矛盾开始，直到国家和整个世界的关系为止，都一样。

一个人开始觉得自己与所有人对立，他独自一人，不需要任何人。如果可以用机器人取代所有其他人，甚至只是取代几十个人，从而让机器人为他服务，那么他会感觉良好，他会立即同意这么做。这是我们与生俱来的本性。

(卡巴拉与消费经济，第 2 部分)[254262]