2021年10月25日 
问题: 东京残奥会刚刚结束。你看到了没有腿的网球运动员、没有手臂的射击运动员、戴着假肢的跳高运动员、坐在轮椅上的篮球运动员，同时你也读到了他们战胜自己的故事。
这样的比赛给他们带来了什么?又给世界带来了什么?
回答: 这让他们和世界有机会来证明，一个人是可以战胜任何障碍，过上充实的生活，甚至赢得胜利的。
我们需要向他们学习——要确立一个目标，战胜困难并实现这个目标。
问题: 当你为自己设定目标并朝着它前进时，你有什么榜样吗?
回答: 我有我的老师!我从他那里获得了一切。
问题:我不认为那与这类比赛有什么相似之处，但我们是不是可以说，你的老师有处在一种根本不可能上升的状态，那他上升了吗? 你看到那些吗?
回答: 是的! 如果你想的话，这在卡巴拉中的每一步中。一个人就应该这样生活。
问题: 为什么你只认同卡巴拉作为关于宇宙的知识?宇宙是一，创造者也是一。你为什么这么绝对?
回答: 你越是学习卡巴拉，你就越会发现它包含了所有其他的方法。自然并不排斥它们，只是简单地阐释了人类是如何在不同发展水平上通过它们的。
所有这些都会发生，直到一个人达到这样一个状态，在这种状态下，他可以吸收宇宙、世界、人类的普遍的图景，这种发展超越了他的利己主义，然后他来到卡巴拉。
因此，卡巴拉一直被隐藏到我们的时代，直到现在它才逐渐发展。因此，作为探索的结果，人类通过在利己主义之中研究的其他私人方法的影响下，经历了许多不同的发展阶段，而不是通过超越利己主义，最终得出的结论是，在利己主义本身内部没有什么可寻找的——只是为了摆脱它、超越它。
通过经历所有这些阶段并研究它们，我个人看到了所有可能的方法和理论的根源，因此我只教授卡巴拉。我坚持认为，自然是改变这个世界上的一个人并将他或她提升到最高层面的通用系统。
自然有两种力量: 接受和给予。卡巴拉旨在确保使一个人工作于其利己主义，能够上升到接受的力量之上，并掌握自然的下一个层面——给予的力量。
卡巴拉是揭示创造者的智慧，是达成更高的揭示的系统，是崇高的真理和卓越的知识。宗教并不涉及这些。
一个有宗教信仰的人必须知道如何遵守规则，并在规则的范围内生活。然而，卡巴拉引导通向更高世界的达成。
卡巴拉不是宗教，而是科学。它与宗教、信仰、超感官方法，甚至与犹太教都无关。正统的犹太人通常会对这个问题：“你知道卡巴拉智慧吗?”，不仅会回答说他们不知道，而且认为没有必要去知道。这样的回答是正确的，因为卡巴拉智慧对于那些忙于宗教仪式的人来说是多余的。
此外，卡巴拉智慧加强了接受的愿望，也强化了对知识的渴望，这是基于自我意识和对更高的世界的达成之上的。而宗教是建立在自我约束和节制之上的。
2021年10月17日 
以色列全会众都聚集在示罗，在那里支起了会幕。那地就在他们面前被征服了。
约书亚说，“你们耽延，不来得这你们先父们的主神所赐给你们的地为业，要到几时呢？
你们要为每支派指定三个人；我要打发他们，他们要起来，走遍那地，按着自己所得的产业数点。他们必到我这里来。
你要把这地分成七块，带到我这里来，我要在耶和华我们的神面前为你拈阄。（先知书，约书亚，18:1,18:3-18:4,18:6)
Torah只是在讲述一个人的内在状态。因此，我们需要重构我们对它的理解。
一个人应该把他所有的愿望都导向创造者，也就是给予和爱，去连接人和创造者。这就是我们的改正和对以色列土地的“占领”。
当我们沉浸在创造者的成就中并接近祂时，这个过程是逐渐完成的，然后这被认为是我们正在征服以色列的土地—Yashar-El(直接指向创造者)。
因此，约书亚引导以色列人，教导他们如何达到这一阶段。所以，有着一种斗争，一种与自己的利己主义的对抗。这里没有外在的敌人。所有的敌人都是内在的。
先知是卡巴拉学家，他们直接与创造者接触，与祂交流。他们似乎正在与祂交流着。
而被认为是以色列人的人努力征服以色列的土地，以便将被称为“土地”(“Eretz”，来自于单词“Ratzon”)的愿望直接指向创造者(Yashar-El)。这是他们的任务。
2021年10月16日 
在我们所有的原始资料中都写着，所有的人类应该团结成一个单一的整体形象，其名为亚当。然后我们将上升并达到更高的力量，达到创造者的水平。我们应该以这种状态存在。
我们在地球上的状态只占我们历史存在时间的一小部分。仅此而已。
如果一个人渴望了解生命的意义，那么要阻止他就是不可能的。他看到自己的存在，无论多么崇高和充实，都会结束。这是暂时的、有限的，这意味着其最初就没有什么价值。他感到自己的视野范围要比这一生更高更宽广，因此，再也不能看向这个小的圈子了。
那些认为自己理解了某些东西并因此局限了自己要求的人，表现出他们的自相矛盾。顺便说一下，我不会说现在对卡巴拉的反对占了上风。当然，在某些地方仍然有聪明人这么说，但总的来说，我们已经超越了它。
卡巴拉以前的反对者意识到不可能公开谈论它，而现在他们亲自教授卡巴拉和卖书。今天，在任何一家宗教商店，你都能买到有关卡巴拉的书，而40年前我根本找不到。
评论: 一方面，犹太人必须向世界展示改正的方法，另一方面，今天世界各国对卡巴拉更感兴趣了。
我的回答: 如果一个人对创造者有着渴望，那么他或她是谁并不重要。但是，当然，这项工作中将会有更多的非犹太人。就大众而言，应该是这样的，因为所有东西都是金字塔式的发展。
2021年10月15日 问题：卡巴拉学家写道，大臣和国王的心都在创造者的手中。这句话说明了什么？他们真的没有选择的自由吗？
回答：领导者有部分选择的自由，不是100%，因为创造者通过他们管理其他人。
尽管他们不明白这一点，但创造者以这种方式对他们进行管理。我们将进一步了解创造者如何通过某些人管理我们，这些人原则上并非是高位的人，而是傀儡。
这是一个单独的系统。
事实上，最普通的人有意志自由。一个人在社会的等级阶梯上越高，他的自由意志就越少。
2021年10月8日 
我们别无选择：除了自然赋予我们的自私自利的接受的力量之外，我们还必须获得给予的力量。然后我们手中就拥有两条缰绳，我们可以用它们来控制世界和我们的生活。
但我们要从哪里获得这种给予的力量呢？它存在于自然中，但对我们来说是绝对陌生的。人是被创造为只有利己主义的力量，而且只关注于接受。
我们需要第二种力量，一种利他主义的力量，以便在两种力量的帮助下建立一个完整的系统，并能够像骑马一样用两条缰绳控制世界。
而确实有着这样的机会！第二种力量存在于自然中；只需要你去学习如何使用它。如果我们想获得给予的力量，我们可以通过结合两种相反的力量来行动——就像自然的运作一样，有正和负、热和冷，等等。除了人之外所有的自然都是由两个对立的层面所组成的：全部的静止的、植物的和动物的世界，以及在人本身内部的静止的、植物的和动物的层面。
而只有人，在他的内在意图中，才会唯独以接受的力量行事。在他身上根本就没有给予的力量。即使他给予，也只是为了得到一些东西；也就是说，他的给予是一种隐藏的接受。
这就是我们的问题，也因此，我们无法建立一个正常的社会或家庭。我们无法正确感知现实，因为它是由两种力量交织而成的。我们处在一个精神的、无限的世界中，但我们感觉不到它。我们只是缺少一个感知器官来感知到它，即在接受之外的给予的器官。
然后，我们将感受到一个完整的、完美的系统，并了解我们存在于何处以及如何生活。我们将发现，我们实际上是永恒的、完美的！我们并没有像现在只以一种感官观察一切时所看起来的那样如此的短暂和世俗，这样的感官是如此渺小、短视，看不到这个世界之外的程度。
宇宙是更大更高的，但我们甚至无法用我们所拥有的这种接受的愿望来感觉到它；这真是太可怜了。
自然中的所有系统都由两种平衡的力量组成：接受和给予、加和减、吸收和隔离。而人类的系统只包含一种力量，我们之所以总是面临崩溃，就是因为我们只想使用接受的力量，而不是给予的力量。我们缺乏第二种力量。我们有义务在我们之间建立起给予的系统。然而，我们天生就没有这个能力，因此我们需要在我们之间建立一种新的关系。
没有人天生就有给予的力量。每个人都知道，小孩子会把每一个东西都拽向自己那里，不同意让它从自己手中消失。这就是我们的本性。那么我们如何建立能够满足我们并平衡我们之间关系的系统呢？
我们需要实现一种平衡。没有人禁止我们使用接受的力量，但必须用给予来平衡它，然后人类的系统就会开始像身体的新陈代谢一样正常的工作，就像所有自然的系统一样。
否则，我们在自然中就会作为一个敌对的外来物存在着，就像是一个癌症肿瘤。
2021年10月1日 愿望无法被摧毁。
愿望是创造物的物质。然而，在每一个愿望之上，一个人应该把意图从服务于自己的意图转变为以造福他人和自然为目标的意图。
同样地，停止以自我利益为目的的意图来运作，我们利己主义的愿望就会消亡。一旦我们利己主义的愿望消亡，我们就可以重新复苏我们的愿望，并用利他主义来运作它。
虽然我们无法摧毁愿望，但我们可以把愿望从以自我为目的的利己主义意图中移除。这样，愿望就会保持在一种完全无定形和悬浮的形式中，它的利己主义的意图也就消失了。
然后我们就有可能去再次运作于这个愿望，但是是用利他主义的意图来运作的。
上帝是现实总体的本质和法则。在希伯来数字（Gematria）中，“上帝”(Elokim)和“自然”(HaTeva)有着相同的数值，因为它们都代表了给予和爱的法则，或利他主义的爱的法则。这并不是指我们固有的利己主义性质的利他主义，即我们为了赚取和获得回报而进行的利他行为。相反，它指的是利他主义的法则，即不考虑自身所得或回报。
从上帝或自然的角度来看，我们生命的目的就是为了将我们带到与祂/它完全的形式等同。这就是上帝或自然对待每个人的目的。我们完全是为了这个目的而被上帝/自然创造出来的。
上帝/自然引导我们达到这个目标，使我们与祂/它类似。这就是为什么我们被称为“人”，在希伯来语中是“亚当”，来自单词“Domeh”、“Lehidamot”(变得相似)。我们需要通过将我们的利己主义转变为利他主义，转变为一种给予的形式，来变得与上帝/自然相似。当我们完成了这样的转变时，我们就完成了我们在这个世界上的角色，然后我们就不必再回到这个生命中了。这样，我们就完全停留在永恒的精神生命中，而不用穿着在物质的身体里。
我们需要通过社会对我们的影响来运用我们选择的自由，使我们变得与上帝/自然相似。从上帝或自然的角度，祂/它通过积极或消极的力量来推动我们——取决于我们的选择是积极的还是消极的——推动我们朝向那个共同的目标前进。
我们还可以补充一点，上帝没有宗教，因为宗教是人们的发明，他们希望在心理上给自己一个合理的解释——我们在这个世界上的存在有一个合理的目标。
上帝是我们的总体的本质，祂推动我们像祂那样成为永恒和完美。
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